論博物館宣傳教育的創(chuàng)新思考

劉麗莎

摘 要：博物館肩負(fù)著歷史文化的宣傳教育和自然科學(xué)研究的重要責(zé)任，是當(dāng)今歷史文化傳承的主要機(jī)構(gòu)，就其職能而言，博物館全部工作、活動(dòng)的開展都基于為社會(huì)公眾服務(wù)，同時(shí)又必須依賴于社會(huì)公眾的支持參與，所以究其這一本質(zhì)，宣傳教育工作對博物館工作開展的重要性不言而喻。該文主要介紹了博物館宣傳教育職能的意義，分析了當(dāng)前工作中存在的實(shí)際問題，并提出優(yōu)化博物館宣傳教育工作的創(chuàng)新途徑，以期對我國博物館宣傳教育事業(yè)發(fā)展提供有益參考。

關(guān)鍵詞：博物館職能 宣傳教育 教育基地

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）03（a）-0237-01

博物館存在本身就是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其不僅承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)現(xiàn)代化復(fù)合型人才的功能作用，還是展示歷史遺產(chǎn)和人類人文環(huán)境、展示人類自然科學(xué)文化的直接對口平臺與宣傳教育機(jī)構(gòu)。此外，博物館還是我們社會(huì)文化進(jìn)步與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型形象標(biāo)志，是具有公益性的社會(huì)教育場所。所以，關(guān)于其宣傳教育工作的革新、完善，理應(yīng)與社會(huì)發(fā)展相同步，否則就難以充分發(fā)揮承載的社會(huì)教育功能，失去應(yīng)有的價(jià)值和作用。

1 我國博物館宣傳教育的職能意義

博物館事業(yè)作為傳承華夏悠久歷史文化的載體，通過自然科學(xué)文化的傳播、宣傳，影響著人民民眾的生產(chǎn)生活，一面履行著社會(huì)教育宣傳義務(wù)；另一面還肩負(fù)著提高全體公民科學(xué)與文化知識素養(yǎng)的職能工作。所以，從職能意義上說，其早已不再是傳統(tǒng)意義上單一從事項(xiàng)目研究的機(jī)構(gòu)，已然擺脫老傳統(tǒng)的枷鎖，走出了舊時(shí)代。據(jù)相關(guān)資料記載，我國于1979年即確定了博物館在我國社會(huì)科學(xué)宣傳教育領(lǐng)域的重要地位，也明文規(guī)定了博物館所承載的各項(xiàng)職能工作。隨著國家精神文化文明建設(shè)的發(fā)展和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平提高，當(dāng)今博物館被貼上了更具有劃時(shí)代意義的偉大意義。博物館作為展示文化歷史遺產(chǎn)和展示人類自然科學(xué)文化的宣傳教育機(jī)構(gòu)，承載著宣傳中華民族淵源歷史的重要使命。與此同時(shí)，作為教育陣地，博物館通過實(shí)物的實(shí)體展示，更為直接、更為直觀地給了觀眾更好地窗口與平臺去了解歷史，走進(jìn)當(dāng)?shù)厥荚吹奈幕校纱耍┪镳^所擁有的教育作用也是其他文化場所難以企及的。

2 當(dāng)前博物館宣傳教育工作中存在的問題

2.1 定位缺乏現(xiàn)代科學(xué)指導(dǎo)

隨著社會(huì)化人生產(chǎn)的發(fā)展，信息技術(shù)的普及與現(xiàn)代社會(huì)的蛻變，賦予了博物館更為深刻的意義，其已從片面、單一化的回憶歷史集中地逐步轉(zhuǎn)變，但要貼合時(shí)代的步伐，現(xiàn)代博物館的發(fā)展規(guī)劃必須與時(shí)俱進(jìn)，立足于本地，結(jié)合社會(huì)實(shí)際不斷創(chuàng)新，使之與人民民眾的期望和需求高度契合，成為人民民眾休閑旅游的重要文化場所，滿足當(dāng)代人民對文化歷史知識的渴求。此外，博物館的宣傳教育還應(yīng)與學(xué)校教育兩相結(jié)合，去掉使博物館資源充分發(fā)揮出教育基地功能，改變傳統(tǒng)單一的展示、陳列法，使之說教能夠更具體、更去掉形象的展示出來，成為青少年的第二課堂，為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的社會(huì)宣傳教育服務(wù)。

2.2 宣傳過于倚重形式主義

博物館宣傳教育工作開展通常依靠文物實(shí)物展示與陳列等基本手段來完成，在這一過程中常見的有“請勿觸碰、請勿拍照”等強(qiáng)硬式的告示，將參觀民眾拒于千里之外，使之與民眾間形成相當(dāng)廣闊的距離感，且日趨明顯，導(dǎo)致民眾參觀與學(xué)習(xí)熱情驟減，有的門館甚至嚴(yán)重到無人問津，嚴(yán)重阻礙博物館所肩負(fù)的文化教育宣傳，其本質(zhì)職未能得到實(shí)切發(fā)揮。所以，博物館從事宣傳教育的相關(guān)人員必須首要端正認(rèn)知，了解博物館已不只是單純的陳列、收藏和緬懷歷史的場所，如今已轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民民眾文化休閑、感受歷史文化的熏陶、享受幽雅環(huán)境所帶來的輕松和愉悅的活動(dòng)場所。

2.3 缺乏合理利用宣傳功能

博物館宣傳教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑之一，便是依賴廣大民眾的參與支持，但現(xiàn)實(shí)中，仍然有部分博物館停留在利用行政手段來接待少數(shù)“特殊觀眾”，將有心參與的多數(shù)真正觀眾拒之門外。殊不知，博物館一旦離開了民眾參與便直接喪失了其存在的價(jià)值與根本意義。為使博物館的宣傳教育功能是實(shí)現(xiàn)最大化發(fā)揮，必須明確認(rèn)知到宣傳教育工作對博物館及社會(huì)的重要性，立足于本地的文化建設(shè)，結(jié)合實(shí)際情況找尋可予以有效利用的、自有的特色資源，突出博物館基本陳列特點(diǎn)。

3 優(yōu)化博物館宣傳教育工作的創(chuàng)新途徑

（1）充分發(fā)掘與深化展覽內(nèi)容，提升博物館吸引力。現(xiàn)代傳媒在一定程度上對民眾的消費(fèi)觀念影響頗大，由此博物館的宣傳教育工作必須結(jié)合地域、館情而定。實(shí)踐中，與當(dāng)?shù)孛襟w部門保持長期合作與緊密聯(lián)系，采用具有當(dāng)?shù)靥厣姆绞脚c語言或文字來介紹博物館藏品，能夠更大程度的激發(fā)民眾的興趣與之好奇心，讓他們在不知不覺中對博物館有了更多的了解。如此一來，觀眾自然就有了去博物館的想法了。需要注意的是，針對部分臨時(shí)性的展覽，應(yīng)要求相關(guān)媒體在還未展出之前要通過電視、報(bào)紙或印發(fā)宣傳冊、宣傳單宣傳展覽的相關(guān)信息，要充分發(fā)掘和展覽內(nèi)容相關(guān)信息，利用宣傳功效先行一步吸引民眾注意，深入的報(bào)道，找出最大的看點(diǎn)，提升博物館吸引力。

（2）借助開放與多樣宣傳方式，提高博物館感染力。有如玉溪市博物館在2013年8月23日送展的《穿越古滇文明之光—云南玉溪文物精品展》，這是玉溪文物在內(nèi)蒙古自治區(qū)巡展的第一站，也是加強(qiáng)兩地文化交流和業(yè)務(wù)合作的最佳契機(jī)，玉溪市博物館采取“請進(jìn)來，走出去”的戰(zhàn)略、借助開放式的聯(lián)展活動(dòng)的宣傳手法，促成與內(nèi)蒙古包頭市博物館相互學(xué)習(xí)和交流，打造出了觀眾喜聞樂見展覽和活動(dòng)，很大程度提升了博物館的感染力。

（3）組建專門的宣傳策劃部門，善用博物館資源力。以玉溪市博物館組織的2014年玉溪市古玩藝術(shù)品博覽會(huì)為例，展會(huì)中大批古玩藝術(shù)品與社會(huì)大眾直接見面，其中還應(yīng)邀中央電視臺《尋寶》欄目組專家免費(fèi)為廣大收藏愛好者鑒定藏品的活動(dòng)，以及景德鎮(zhèn)中國工藝美術(shù)大師陶瓷精品以及大量紅木、奇石、古玩、書畫、民間工藝品、茶具、茶葉等紛紛華麗亮相，不僅為當(dāng)?shù)貜V大收藏愛好者帶來了一個(gè)賞購皆宜的藝術(shù)品盛宴，也使博物館館藏資源得以充分利用。

（4）廣泛組織與開展社會(huì)活動(dòng)，提升博物館知名度。有如首屆中國玉溪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，展會(huì)設(shè)置了動(dòng)漫展廳、玉溪館、珠寶展區(qū)、紅木根雕展區(qū)、陶瓷文化創(chuàng)意展區(qū)、創(chuàng)意生活展區(qū)、新媒介展區(qū)、旅游休閑展區(qū)等專業(yè)展館，以文化為核心，強(qiáng)調(diào)文化與科技、文化與創(chuàng)意的融合，特色十分鮮明，其中特設(shè)玉溪師范學(xué)院展區(qū)和云南民族大學(xué)文化學(xué)院展區(qū)，將學(xué)生作品集中進(jìn)行展示，不僅有助于社會(huì)對藝術(shù)教育的重視，也有益于博物館知名度的提升。

參考文獻(xiàn)

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