左思《詠史》詩的風格特點

梁牧原

左思，據(jù)《晉書·文苑列傳》記載“左思，字太沖，齊國臨淄人也。”，左思自幼其貌不揚卻才華出眾，左思出身寒微，其妹左芬《離思賦》中云“生蓬戶之側陋”。其父左熹，字彥雍，起于小吏，曾任西晉武帝朝殿中侍御史、太原相、弋陽太守等職。其母早逝。左思幼時曾學習鐘繇、胡昭的書法，學習鼓琴，都未學成，父親沉痛地對友人說：“思之曉解，不及我少時”。左思聽后受到刺激，開始潛心向學，得以精通儒家典籍、善陰陽之術。他貌寢口訥，自幼閑居，不喜交游，以著述為務，曾用一年時間寫成《齊都賦》，構思精微，辭藻壯麗，可惜今已佚。

左思的代表作品是《三都賦》和《詠史詩》，《劉勰在《文心雕龍》中說：“左思奇才，業(yè)深覃思。盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》”。和《三都賦》有關的一個成語叫“洛陽紙貴”，可以表明此篇作品在當時之盛行。《三都賦》包括蜀都賦、吳都賦、魏都賦。它的體制是模仿班固的《兩都賦》和張衡的《兩京賦》，寫法和體制上并無創(chuàng)新，宏麗巨衍，鋪張揚厲，所不同的是注意講求實際。《三都賦》的創(chuàng)作年份，據(jù)傅璇琮考證，《三都賦》成于太康元年（280年）滅吳之前。姜亮夫認為《三都賦》作于291年。

左思的另一代表作品《詠史》共有8首，在左思僅留的14首詩中占了一半還要多的比重，正是這8首《詠史》，奠定了奠定了左思在中國文學上的地位，為他贏得了“太沖胸次高曠，而筆力又復雄邁，陶冶漢魏，自治偉詞，故是一代作手。豈潘、陸輩所能比埒”的美譽。這八首詠史詩并非寫于一時。

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準過秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長嘯激清風，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。高眄澄江湘，右盻定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。

此為詠史詩的第一首，因為晉滅東吳是在太康元年，從詩中“左眄澄江湘，右盼定羌胡”這二句可以看出來，此詩應作于滅吳之前。“雖非甲胄士，疇昔覽穰苴”指研讀司馬穰苴的兵法。魏晉期間，門閥士族占據(jù)著統(tǒng)治地位，士族以“積世業(yè)儒”為清華矜貴，染上其他雜業(yè)就被認為不純粹，左思能研讀兵書，是難能可貴的。此詩名為“詠史”，實為言志，表達作者渴望建功立業(yè)的雄心，直抒胸臆，議論滔滔，筆力遒健，字句間回蕩著以定國安邦為己任的豪情，詩人立功建業(yè)不是為了加官進爵，而是要“長揖歸田廬”。但現(xiàn)實中的左思卻很是失落，他仕進無門，備受壓抑。這樣的遭遇使他的詩中始終有著強烈的不平之鳴。

左思的《詠史》其內容和結構既可各自獨立成章，又可合而形成一個有機的整體，整組詩把詠史和詠懷水乳交融地結合起來，表達了詩人建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)蔑視豪門的傲氣，抨擊埋沒英俊的世族門閥制度。在左思的《詠史》詩中，體現(xiàn)著作者抨擊門閥制度的弊端的思想，如第二首“郁郁澗底松，離離山上苗。”就用松樹和山上苗來作比喻，揭示出“世胄躡高位，英俊沉下僚”的社會現(xiàn)實，傾訴了貧寒之士懷才不遇、報國無門的憤懣。全詩激蕩著一股郁郁不平之氣。左思自身深受這個制度之害，所以才會有如此深的感慨。其六“荊軻飲燕市，酒酣氣益振”作者歌頌荊軻的慷慨悲壯，借此也表達了對于門閥貴族的蔑視，“貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。”這句就直接表明了作者的心跡，對于貴族的鄙視之情油然躍于紙上。在詩人看來，豪貴輕若塵埃，貧賤卻重若千鈞。因之他選擇了超脫，遠離這個污濁的社會，追求自己理想的境界。與左思同樣走向超脫的還有張載與張協(xié)，但二張主要的不是因為憤慨不平，而是因為他們看到戰(zhàn)亂行將來臨而產生的一種擺脫世俗的愿望。左思的超脫出世與詩人理想的落空、對現(xiàn)實的不滿所激起的悲憤之情是分不開的。

左思所詠不是歷史上某個具體的事件，或某一個別的人物，而是寒士這一類人。他在八首詩中提到了許由“被褐出閶闔，高步追許由”、荊軻“荊軻飲燕市，酒酣氣益振”、段干木“吾希段干木，偃息藩魏君”、魯仲連“吾慕魯仲連，談笑卻秦軍”、蘇秦、李斯“蘇秦北游說，李斯西上書”、馮唐、揚雄、陳平“陳平無產業(yè)，歸來翳負郭”、主父偃“主父宦不達，骨肉還相薄”、朱買臣“買臣困樵采，伉儷不安宅”、司馬相如“言論準宣尼，辭賦擬相如”等十二位歷史人物的事跡。這些人，或拒官爵而避世，或由貧賤而顯達，或抑郁失志，或富貴喪身，遭際不相同，但都是出身微寒而才華見稱于世的士人。左思把這些人寫進自己的作品中，表明了作者對于他們的贊揚之情和向往之情。

左思的詠史詩在藝術表現(xiàn)上也有可圈可點的地方，晉初太康文壇上，總的創(chuàng)作傾向是：刻意摹仿古人作品，很少結合現(xiàn)實實際；追求辭句華麗和對偶的工整，形成了綺靡浮泛的形式主義風尚。在這種頹風面前，左思則獨樹旗幟，以《詠史八首》為代表，繼續(xù)發(fā)揚了建安文學“以情緯文，以文被質”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。雖然以詠史名篇，不是左思首創(chuàng)，但左思通過這八首詩所描寫的歷史人物，來看出左思的心理變能從現(xiàn)實生活出發(fā)，精心選擇史實，巧妙地融匯進自己的思想、情感，借詠史以抒情，借抒情以譏世。因這八首詩并非在同一時代創(chuàng)作，所以，可以化的一個過程，由渴望建功立業(yè)到希望潔身自好。

參考文獻：

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