淺談《新愛羅洛伊絲》自我情感與普遍情感

呂健

摘 要：《新愛洛伊絲》是十八世紀中期法國啟蒙作家盧梭的一部通過寫純潔愛情和美德來表達作者向往自然美的書信體小說。小說男女主人公雖然沒能真正的在一起，他們寧愿忍受分離的痛苦，也不遠拋棄自己的責任。雖然愛情是很多人向往的，但作者與以往愛情小說不同之處在于面對情感和責任，面對自我情感和普遍情感，他們最終選擇了后者，這無疑是一種無形的偉大。

關鍵詞：盧梭；《新愛洛伊斯》；自我情感；普遍情感

十八世紀被稱為理性的世紀，理性也被人看做是十八世紀歐洲啟蒙運動的基本精神，一切事物都被人們用理性額的點來重新審度，同樣作為理性的主張者盧梭卻認為人的情感是先于理性的，理性正是在人的情感的活動上才得到升華，才得到完善。《新愛洛伊斯》是盧梭最有爭議的小說之一，她不僅是一部愛情小說，也通過對男女主人公符合自然道德的純潔的愛情但違背封建常理之間的沖突，反映了作者對自然，純潔，真摯的愛情的肯定，對封建貴族文明的批判，整部小說是以書信的形式向人們展現了主人公朱莉和圣普樂的愛情故事，同時寓思想，哲理，情感與自然景色與一爐，對后世文學產生了深遠的影響。

一、主要內容

小說描寫的是貴族小姐朱莉與其家庭教師圣普樂因為相同的思想觀念而彼此吸引相愛，但由于一個是貴族的小姐，一個只是普通的平民，作為等級制度忠誠的守護者的朱莉的父親德丹治男爵是絕不允許自己的女兒嫁給一個出身貧賤，身份低微的窮小子的，于是毅然決然的將他們分開。在克萊爾以及愛德華紳士的幫助下，圣普樂離開了克拉朗，并隨一支艦隊到海外遠游，希望以此來忘掉朱莉，忘掉對她的感情。而德丹治男爵為了報答其朋友的恩情，將自己的女兒朱莉嫁給了與她年齡和信仰相差很大的德國貴族沃爾瑪。婚后的朱莉在沃爾瑪的影響下，成為了一個賢妻良母。朱莉把自己與圣普樂的愛情告訴了自己的丈夫沃爾瑪，不受宗教影響的沃爾瑪對朱莉的表示理解，并對他們的愛表示信任，并原諒了她。后來，還主動邀請圣普樂回到克拉朗擔任自己兒子的家庭教師。朱莉和圣普樂見面之后表面上彬彬有禮，相安無事。但朱莉因跳入湖中救落水的兒子，從此一病不起之后才重又表露了自己的新聲：自己一直愛著圣普樂，從未改變過。

二、自我情感

朱莉和圣普樂在當時屬于完全不同的兩個階級，卻彼此相愛，他們完全是出于內心純粹的自然情感的呼喚，這種情感無關于階級，無關于出身，一切都是那么純潔，那么自然。雖然在后來朱莉嫁為人婦，到她對圣普樂的愛卻從未因為父親的強迫，封建的等級制度而消失。

小說一開始就把這種情感放在美麗伊人的阿爾卑斯山麓下自然迷人的環境中，這里遠離了城市的喧囂，為男女主人公的情感的發生奠定了良好的環境基礎，也是作者為了情調自然之美。這樣的環境也無時無刻不在襯托出主任公的感情之美。“大地之所以裝飾的那么美，是為了給你的幸福的情人做一張與他所鐘愛的人和把他消磨的精疲力盡的愛情相配的新床”“當大自然的聲音與新的聲音相融合的時候，有什么辦法去抵抗他們呢”在盧梭看來，朱莉和圣普樂的愛順應了自然法則，出于自然的需要。

三、普遍情感

雖然朱莉和圣普樂彼此相愛，但封建的等級社會制度卻不允許他們在一起。封建思想的代表人物德丹治男爵是朱莉和圣普樂愛情悲劇的制造者，但小說并沒有過多的在朱莉和圣普樂分開之后，描繪出多么的反社會，抨擊當時的社會等級制度，而是以朱莉和圣普樂的用美德來壓制自己內心的情感為重點，這點也是與以往愛情小說最大的不同之處。

主人公是在拋棄了當時的“社會道德”后相愛的，但自己的父親卻是社會道德的偏見代表，她最終屈服于自己的父親嫁給了俄國貴族沃爾瑪，但并不代表她已經不愛圣普樂了，而是在美德和愛情面前，她選擇了孝道，選擇了美德。雖然她與圣普樂的愛情是自然的，但她與德丹治男爵的父女之情也是天然合理的。她在信中寫到：“親愛的朋友，你要尊重這種溫柔的愛心，你得到它的好處太多，所以你不能恨它，要允許它一半用于親人，一半用于愛人；血親和友誼不能被愛情所替代。”朱莉和圣普樂的事已經讓自己的母親離開了她，她不能因為圣普樂而讓父親傷心了。朱莉的丈夫沃爾瑪在得知妻子和圣普樂的事情后，選擇了原諒，并請圣普樂作為自己孩子的老師，這又何嘗不是一種出自內心的偉大。或許這才是人類真正的情感把，在這種情感面前，自我情感也要為之讓步了。

朱莉雖然深深地愛著圣普樂，也有機會和自己深愛的人遠走高飛，但面對愛情和家庭責任，她選擇了責任，當別人提出把自己的財產分給這對戀人時，朱莉依然選擇了信守責任，這種做法和當時的社會是迥然不同的，這也說明品德是衡量一個人的唯一標準，而不是等級制度。這也是盧梭之所以將小說命名為《新愛洛伊斯》的原因之一吧！

《新愛洛伊斯》是以情感為主線，而在自我情感和普遍情感面前，他們選擇了將自己的情感深深地埋藏于心底，用人性美德去征服世人。

參考文獻：

[1]蔣承勇.《新愛洛伊斯》與人性抒寫[J].外國文學評論，2009，3（3）：165-174.

[2]劉陽.論盧梭的《新愛洛伊斯》[J].寧波大學學報（人文科學版），1992，7（2）：36-41.

[3]盧梭，新愛洛伊斯[M].鄭克魯譯.北京：人民教育出版社，1982.