偽滿洲國時期東三省地區音樂發展研究

陳思

摘要：本文通過敘述20世紀30、40年代日本侵占我國東北地區，實行奴化教育下的音樂發展狀況。涉及范圍涵蓋殖民統治下政治經濟、學校教育、思想文化等多個領域。本文以東北地區音樂文化發展為切入點，闡述淪陷地區音樂文化狀況，研究偽滿洲國時期的文化政策對東北音樂文化發展的影響，站在學術的角度對當時的音樂文化進行理性的思考，以期能夠直觀地再現偽滿洲國時期東北地區音樂文化的全貌。

關鍵詞：偽滿洲國；奴化；殖民統治；思想控制；法西斯統治

民族、民間傳統音樂，“國策文藝”音樂、學校教育音樂、新傳人的西洋音樂、愛國抗日音樂，構筑了偽滿洲同時期東北地區音樂文化的主要框架。

1931年幾一八事變，日本軍國主義的鐵蹄踏入了我國的東北，使得東北黑龍江、吉林、遼寧三省淪為了日本的殖民地。為了站穩腳跟，實施殖民奴化統治，丁1932年3月9日扶植傀儡政權末代皇帝溥儀在長春成立“偽滿洲國”。

殖民奴化統治對百姓大眾的摧殘在身體和精神上的打擊是災難性的。“偽滿傀儡政府”順應日本的侵略統治，把中華民族傳統文化納入日本殖民奴化的統治范疇。由于當時日本軍國主義的強權，在其長期的恐怖殖民奴化統治下，東北人民身處水深火熱之中。就民族音樂而言，東北本土原有的音樂文化產牛了巨大的撞擊，直接改寫了東三省近代音樂發展的進程，在日本軍國主義和偽滿洲囝的殖民奴化陰影下，使中國東北形成了被殖民地音樂文化的局面。

日偽強勢控制輿論、宗教、文學、音樂、電影，給民眾洗腦建立愚民思想，灌輸奴化意識。對民眾實行恐怖奴化教育，在精神上摧殘人民的意志，使我們文化倒退落后，學校教育是其奴化人民思想的重要工具，偽滿洲同時期的哈爾濱民眾牛活十分困苦。不論日常生活還是小學、初高中學校教育課程中都充斥著日偽殖民奴化思想的軍國控制。由于東北是中國較早淪陷的地區，日本侵略者為鞏同其統治對東北地區進行高壓的思想控制，妄圖使中國東北人民成為“大日本帝國”的安順良民，然后將東北作為拿下全中國甚至全亞洲的根據地。日偽從中、小學教育進行強制干預，廢除原本的教育制度，建立為其殖民奴化服務的教育制度。強制實行日語教育。想從根本上抹除中國的民族意識，在國策教育環節中教師是起主導作用，如果控制了教師就可以培養出日偽所需要的各類傀儡。為了實現日偽血腥的殖民統治，日偽不擇于段地控制教師，運用軍事于段監視、拘捕、暗殺等于段實行殘酷的外在控制，在文化教育界造成恐慌，日偽竭力實行殖民奴化教育，大肆進行文化侵略，給東北民眾尤其是青少年兒童的身心健康發展造成了嚴重傷害，使淪陷的東北地區政治、經濟、文化教育發展遭到了巨大的破壞與停滯。其表現出典型的殖民主義教育的本質特征。日偽的殖民奴化教育對當代中國教育體制、專業人才培養等方面產生了深遠的影響，是中國近現代教育史上屈辱的一貞，而音樂作為人思想與心靈的承載工具自然成了日偽禁錮人們思想的有力手段。

偽滿洲同時期日偽對中國音樂戲曲態度上采取提倡京劇歧視評劇的政策。因此，京劇得以安穩的發展。而評劇處境艱難，實力贏弱，但頑強地殘存下來，并在一定的局限下有所發展，編演了一批新戲而且有藝術上的創新。

中國的東北涵蓋黑龍江、吉林、遼寧三個省份，地大物博、資源遼闊，是漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族集聚地，各民族都有其獨特的民族傳統音樂文化，其音樂元素多元、豐富，包含許多行為儀式。例如，蒙古族的賽馬、漢族的秧歌、二人轉、朝鮮族的祝酒歌。淪陷時期，南丁偽滿洲日偽對音樂題材內容的限制，使得各音樂形式發展緩慢或停滯，但也激發了新的發展方向，民眾在用相對隱晦的方式抒發情感。北方人民擁有厚重的文化底蘊，偽滿洲國時期日偽的殖民統治將這些傳統文化摧殘殆盡，但同時也帶來了西方文化，讓人們看到了古典主義、浪漫主義、交響樂，使得當時的淪陷地區的音樂呈現出了中西音樂并存的特征。1905年后陸續出現了一些音樂團體。日偽為達到給民眾“開化”的目的在東北開建了音樂學校。并丁1932年建立了主管文化的資政局弘法處。為實現穩同殖民統治既需要曲藝、文藝團體又要限制言論白南，這體現了偽滿洲國時期日偽統治下的兩面性，而東北民眾在接受殖民奴化控制的同時也奮起反抗、飽含斗爭熱情，因此偽滿洲同時期的音樂發展體現出多樣性。

“建國、日滿德心、惟神之道”狼子野心的日本帝國主義把偽滿洲國的發展分為三個階段。在武力鎮壓的同時給思想也套上殖民奴化的枷鎖。并推出了《藝文指導綱要》，資政局弘法處的建立標志著日本對淪陷地區的思想控制已經有了完整的體系。為此各音樂團體也都受到了嚴格的控制，將哈爾濱中央放送局人員更換為日本人，以控制媒體輿論，傳播殖民奴化思想的文藝音樂，妄圖用這種形式將日滿音樂植入人們的日常精神牛活。并成立了哈爾濱交響管弦樂協會，將日滿音樂元素灌人人們的耳朵，從而限制甚至扼殺了民族音樂的傳播與發展。愛國音樂人及音樂團體受到嚴密的控制，被迫演奏為日偽歌功頌德的樂曲，無法抒發真實情感。長此以往日偽就達到了麻痹人們精神世界的曰的。更無恥地寫出了偽滿洲國國歌，國歌是體現一個國家民族歷史文化、人們牛活美好愿望的集中體現，日偽用這種殘酷又滑稽的方式壓迫、踐踏中國東北人民的心靈，偽滿洲圍國歌采用了C大調大三度和弦以體現高亢、積極的態度，這與日本本國民族傳統二度音為主調的平和氛圍完全違和。并在歌詞中強調日本天皇統治，奴化人民的精神思想。但偽滿政府也心懷鬼胎，以溥儀為代表的傀儡政府，想要的是恢復封建帝制，所以帶有可笑的“愛國情懷”。因此，偽滿洲國國歌也幾經修改，最后的成品也不倫不類，連作者都無法認定。當然偽滿政府和日本共同的目的都是殖民統治、奴化民眾思想。

音樂的誕生無從考究，但可以肯定它是伴隨人類文明成長的，是人類抒發內心情感的重要表達方式，表達情緒的本能音樂和與社會屬性產生聯系的情感音樂，構成了豐富多樣的、具有歷史畫面的史詩樂章。

日偽正是利用音樂的屬性，將其變成殖民奴化東北民眾的工具，使得東北在飽受軍事侵略的同時精神思想也被殘酷踐踏蹂躪，但東北地區人民有著奮起抗爭的血性，滿身傷痕也要斗爭到底。因此，東北音樂完整地再現了當時的歷史畫面：平穩的歷史進程腳步上跳躍著屈辱、低沉、奮進、高亢的時代音符！