論議論文語言的規(guī)范性

傅燕欽

一、標(biāo)題語言

議論文的標(biāo)題語言應(yīng)力求準(zhǔn)確、簡練，指向鮮明，文體特征明朗。筆者歸納出以下三種議論文擬題格式。

1.論題式：標(biāo)題是文章的討論話題或主要內(nèi)容，以名詞及名詞性短語形式出現(xiàn)。

例：《懷疑與學(xué)問》《疑的學(xué)問》《疑與成功的關(guān)系》。

用論題式方法擬題要統(tǒng)攬全局，關(guān)注所提供材料的主要內(nèi)容，抓住主要話題，擬題時核心詞一定要出現(xiàn)。如本次作文話題主要是談“疑”，所以擬題時要用上它，顯得更切題。

2.論點式：標(biāo)題應(yīng)是一句句意完整的陳述句。

例：《成大事者須戒疑》《撥開疑云見青天》

用論點式方法擬題，一要注意觀點鮮明。二要注意表達有氣勢。

3.文體特征式？搖指標(biāo)題含有能看出議論文文體特征的詞語。

小議XX，淺談XX，XX之我見，XX淺析，說XX。

這樣的標(biāo)題一目了然，能讓閱卷老師一眼看出你的寫作文體和內(nèi)容。

二、論點語言

1.中心論點？搖中心論點的提出應(yīng)該盡量放在文章開頭。這樣不僅容易吸引閱卷老師的注意，而且能使文章更有氣勢。

A.警句開頭最直接？搖直接把名言警句放在開頭，引用名句做論點。既可節(jié)省提煉觀點的時間，又可避免一些同學(xué)論點歸納有失偏頗的毛病，還能使文章理論性更強。

例如，教材有篇顧頡剛的文章《懷疑與學(xué)問》，如是開頭：

“學(xué)者先要會疑。”——程頤

“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。”——張載

開頭直接引用兩位古代大學(xué)問家的話作為論點，很好的扣住了論題，也非常直接的引入論證，避免了許多繁言瑣語。

格式歸納：積累一些相關(guān)話題的名言警句，寫什么話題就用上相關(guān)警句。

B.對比開頭立場明？搖開頭緊扣話題，擺出兩種不同的現(xiàn)象，支持其中自己認為對的一種。如：

首先要談?wù)勈廊硕紩心男┬模簮坌摹⒄\心、恒心、同情心……;私心、貪心、野心、麻木心……（起）在市場經(jīng)濟條件下，人們的貪欲之心逐漸膨脹，冷漠之心也相應(yīng)成長;愛心逐漸消退，同情心逐漸降溫。（承）然而我們這些青年你也甘心就此隨波逐流，就此沉淪嗎？（轉(zhuǎn)）新時期的青年，我們要勇敢站出來，喚醒沉睡的心。（合）

格式歸納：起（列出對比現(xiàn)象），承（剖析不良現(xiàn)象產(chǎn)生的原因或環(huán)境），轉(zhuǎn)（提出質(zhì)疑或正面典型），合（表明觀點態(tài)度）。

C.時事開頭扣心弦

如：

“小悅悅”事件引發(fā)了人們對人性的一連串追問。十八路人何以如此冷漠，對倒在血泊中的小悅悅避之唯恐不及。社會在不斷發(fā)展，然而許多人卻泯滅了人性，將“溫良恭儉讓”沖刷進了下水道。

格式歸納：1.用一兩句話復(fù)述一件新近發(fā)生的，引起廣泛關(guān)注的事。2.揭示此事折射出的社會心態(tài)。3.提出自己的看法（支持或批評）。

2.分論點？搖分論點應(yīng)盡量放在句首，形成段首排比。當(dāng)然為了更醒目，還可把分論點獨立成段。

A.句首中心句？搖句首中心句應(yīng)考慮句式一致。如有位考生提出以下兩個分論點：

把心喚醒，做一個有良知的人。

把心喚醒，做一個有素養(yǎng)的人。

B.句首短語？搖句首短語看上去更簡練，更醒目。如有位考生在提出“是什么導(dǎo)致今人的麻木不仁，冷漠自私？”的問題后，給出三個短語分論點做回答：

為名（舉郭美美事件證明）

為利（舉地溝油事例證明）

為錢（舉機場刺母案證明）

三、結(jié)論語言

1.小結(jié)、總結(jié)性語言

如可見，由此可見，這樣看來，如此，其實，說到底，所以我認為，總之等。

a.如此他們就不再懼怕那些時光里的兵荒馬亂，因為那些坦然與無憾早已如常青的藤蔓，爬滿了生命的每一季。

b.其實，這是人的通性，總是對未得到的事物懷有美好的幻想，從而產(chǎn)生欲望，對已擁有的事物吹毛求疵，而漸生厭惡。

c.可見，只要珍惜生活，點滴都是美好。

d.這樣看來，畫中人對畫中物截然不同的評價也就找到了根源：因為獲得的過程太過輕而易舉，因為簡單的得到反而使美好的事物黯然失色。

2.結(jié)尾語言

A.希望式語言

希望……

a.我只是希望，下一個落日余暉，我們可以珍惜;下一個朦朧煙雨，我們可以珍惜。珍惜眼前所擁有的每一刻美麗。

b.紀伯倫有言：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲;我們走了很遠的路，卻忘了為何出發(fā)。”希望我們能夠真正做到不只望著遠方，也著眼于現(xiàn)在，而不是一味去追逐得不到和未得到的非必需，而忽略了自己真正已擁有的財富。

B.勸誡式語言

別……

a.為了更好的生活，努力并沒有錯，只是別被你的欲望所奴役，別忘記時刻聆聽心靈的歌聲。乃至待物，乃至待人，乃至待己，都請讓你愛的一切擁有它最值得擁有的光芒。而你將收獲的，是終生的欣慰與平靜。

b.數(shù)見紅塵應(yīng)識我，別被外物蒙蔽了雙眼，穿梭于大街小巷間，縱使華燈初上燈紅酒綠，我們卻再也找不到自我的歸宿。歸宿在何方？總有人告訴你答案，劉麗捐出自己的每一分錢，“熊貓女孩”多年間捐出的400毫升熊貓血，陳賢妹老人伸手救出小悅悅，并將全部善款捐出，這時你會發(fā)現(xiàn)，富女“郭美美”的“花瓶”不再吸引你的眼球，李啟銘的“父親”不再是你的渴望。（加事例列舉結(jié)尾）

C.號召式語言

讓……？搖去……？搖……起來？搖呼喚……

a.我們呼喚像馮友蘭教授一樣的人們，能在萬目皆然時獨具一雙慧眼，參透現(xiàn)象，秉持正義;我們呼喚社會道德的回歸，結(jié)束人們彼此之間的猜疑。不論相不相信眼睛，只要社會擁有正義與道德，我們總能有一雙“慧眼”，去辨識，去存真。

b.把心喚醒，去享受世界繁華的精彩;把心喚醒，去珍惜人生的點滴感動;把心喚醒，去拼出屬于自己的明天！世界需要我們——已經(jīng)蘇醒，不再空虛的我們。

c.把心喚醒，讓沉睡的心重新煥發(fā)出“人之初性本善”的生機;把心喚醒，讓凋落的心重新開出“禮義廉恥的花朵”;把心喚醒，讓干涸的心重新涌出美好幸福的泉水。

★作者單位：福建仙游縣華僑職業(yè)中專學(xué)校。