人際關系走向的近憂和遠慮

劉永艷 張賽

摘要： ? 簡·奧斯汀是英國著名的女性小說家，她在其喜劇小說《愛瑪》中塑造了多個長者，這些身處不同社會環境的長者對主人公的成長起到了不同程度的影響。本文首先從刁鉆自私的丘吉爾太太、神經質的伍德豪斯、年老無依的貝茨小姐等方面，全面解析了這部小說中的長者形象，又以此為基礎綜合闡述了傳統社會瓦解時期的群體關系。

關鍵詞：人際關系 ?《愛瑪》 ?長者

簡·奧斯汀作品中的女性多為“灰姑娘式”形象，她們通常都沒有出眾的外貌和優越的家庭條件。但在其喜劇小說《愛瑪》中，簡·奧斯汀卻打破了這一創作傳統，在小說一開始，就明確指出主人公愛瑪不僅年輕美麗，而且富有智慧，與此同時還出生在一個富有的家庭中，雖然她的母親過早去世，但她父親卻加倍寵愛她，而且她還有博學慈愛的家庭教師泰勒相伴。除了對女主人公顛覆式的形象塑造，這部小說的出彩之處，還在于對文中長者形象的描述，正是這些身處不同社會環境的長者，使主人公愛瑪最終挽回了摯愛。因此，若要全面解讀這部小說，就必須系統探究小說中的長者形象。

一 ?《愛瑪》中的長者形象

1 ?刁鉆自私的丘吉爾太太

弗蘭克的舅母丘吉爾太太是讓主人公愛瑪頗為頭疼的一位長者，由于丘吉爾太太本身患有疾病，因此，她時常夸大自己的病情，向別人形容自己的疾病多么嚴重，為了吸引大家的注意，她不僅將自己形容成病入膏肓的老人，還時常做出一些令人哭笑不得的事情。不論在生活中遭遇到什么事情，她都會叫苦連天，因此，村子中沒有人不厭煩她。大家都知道她性格刁鉆、尖刻、自私，因此，幾乎沒有人愿意和她往來。最令人匪夷所思得是，她為了滿足自己自私的欲望，不顧一切的限制、禁錮自己的外甥。丘吉爾太太一再夸張的表示自己病情嚴重行動不便，需要有人時刻照顧，導致她的外甥不得不時常取消各種活動，只能呆在這個狹小的村子里。丘吉爾太太喋喋不休、不近人情的性情和行動無疑是令人厭煩的，但若自己分析就會發現，這些現象并不能僅僅歸咎于丘吉爾太太本人，其根本原因在于她缺乏關心，她之所以會對小事斤斤計較，并喋喋不休，主要是因為外甥弗蘭克未能時常看望她，孤獨寂寞的她為了引起人們的注意，就采用了這種惹人厭煩的極端方式，當然，丘吉爾太太的這種手段不但沒有引起人們的愛護和關心，還遭到村里人的厭棄。但從另一個角度看，丘吉爾太太也是現實生活中千萬獨居老人的典型代表，因此，這個長者形象具有鮮明的現實意義。

在工業社會的強烈沖擊下，傳統的農業社會形態逐漸瓦解，鄰里關系和情人關系也逐漸疏遠，人與人之間不再親密無間，年輕人為了生活時常在外奔波，老人們逐漸在生活和心理上失去了依靠，長期處于這樣的生活環境中，他們開始變得不近人情，有的甚至行為怪異。簡·奧斯汀在這部小說中展現了自己對這一社會群體的同情。這些老年人時常患有不同程度的疾病，但卻在日常生活中得不到應有的關心和照顧，因此，他們逐漸與社會產生了隔閡，性格變得古怪壓抑。一方面，在小說《愛瑪》中，簡·奧斯汀通過丘吉爾太太向讀者展示了這一群體在生活中真實的一面。但另一方面簡·奧斯汀作為一個人文主義者，也對這種社會轉型時期的人際關系進行了更深層次的思考。因此，她在小說中塑造這樣一個叫苦連天、惹人厭煩的長者形象，并非僅僅為了增加作品的喜劇效果，更是為了啟發讀者對這一社會問題進行關注和思考。

2 ?神經質的伍德豪斯

伍德豪斯歷來被視為小說《愛瑪》中最具代表性的家長，作為主人公愛瑪的父親，他并不具備應有的理性。簡·奧斯汀將其塑造成一個大驚小怪的老年病人，他甚至比《傲慢與偏見》中的班納特太太更加神經質。他在實際生活中酷愛“香甜可口的薄粥”，并十分信奉村子里的佩里醫生，他將穿堂風視為人生中的大忌。由于他腸胃不好，很難享受甜食，因此，他從不考慮周圍的人是否喜歡蛋糕，堅決反對所有人吃蛋糕。這個神經兮兮的老人時常被讀者認為是整部小說中隱藏最深的壞人，并由此判斷愛瑪的家庭環境猶如牢獄一般。早在小說的開端部分，作者就安排了愛瑪與伍德豪斯的亮相，當時正值愛瑪的家庭教師泰勒結婚，當天晚上鄰居喬治·奈特利特前來做客，他們就泰勒與維斯頓先生的婚姻進行了深入探討，在這場對話中，伍德豪斯就充分展現出其神經質的性格特征，他并不看好這場婚姻，并認為家庭教師泰勒的處境十分可悲。鄰居喬治·奈特利特則持有不同觀點，他認為正是這場婚姻使泰勒可以自立門戶，從此以后可以不再寄人籬下。而且，結婚之后泰勒可以只考慮她與丈夫的生活問題，不用再像以前一樣照顧和討好愛瑪父女。此時，坦率天真的愛瑪則接著說道：“更何況還要照顧這么一個難纏的人。”伍德豪斯聽了這句話便開始展示其神經質的性格特點，他氣憤的問愛瑪“我就是這么難纏和任性對嗎？”這段如閑聊一半的家庭對話卻充分展現了說話人的性格特征：伍德豪斯常常以自我為中心，但內心卻很善良，發現談話氣氛不對就立刻承認錯誤。鄰居喬治·奈特利特則說話坦誠，并且很有主見。愛瑪雖然心直口快，但卻十分在乎父親的感受。

女性作家簡·奧斯汀塑造的大部分父親形象都是不稱職的。如《理智和情感》中不顧子女感受的瑪麗安和艾莉諾姐妹的父親;《諾桑覺寺》中獨斷粗俗的里蒂爾尼兄妹的父親;《傲慢與偏見》中逃避生活責任，整日躲在書房里的班納特先生。伍德豪斯無疑也是這些失職父親中的一員。這部小說從以女性為視角，將歷史與社會的變化蘊藏在瑣碎的私人遭遇中。由小說中的各個細節可以看出，海伯里曾經是一個繁榮富足的大村鎮，然而如今卻日趨沒落。在新的社會環境中，新的一代逐漸成長，父親們的權威也隨之受到挑戰，這一群體開始由權利代表轉變為社會的弱勢群體。因此，伍德豪斯雖然表面上看起來是一個不近人情的長者形象，但其實是因為他失去了伴侶，生活缺乏趣味，在日趨淡漠的社會關系中渴望得到關愛。這也是社會中老年人在群體交往中常遇到的難題。因此，透過神經質的伍德豪斯我們更應進一步思考人際關系中的遠慮和近憂。

3 ?年老無依的貝茨小姐

簡·奧斯汀同樣花了大量筆墨來刻畫貝茨小姐，這位長者是孤女簡·費爾法克斯的姨媽。這位老婦女時常將一次小小的感激表述的十分肉麻。但這個令人無比厭煩的貝茨小姐在村子里卻是不可或缺的人物，正因為她在生活中制造了一個又一個的笑料，才使得海伯里村的生活充滿戲劇性。村里人對貝茨小姐都很熟悉，她原本是村里一個老牧師的女兒，不僅愛湊熱鬧，而且極富好奇心，并酷愛訴說和聊天，她不放過任何一個參加聚會的機會。若沒有這位貝茨小姐，主人公愛瑪在應付父親時，就會產生許多難題。比如，愛瑪為了讓父親開心，時常在傍晚時分組織牌局，但卻很難邀請到人，這時，喜歡湊熱鬧的貝茨小姐則會在收到邀請后迅速趕來。此外，由于貝茨小姐的家庭條件比較差，因此，她的存在成全了村里人表達愛心和善意的愿望。鄰居們常常會給她一些吃的東西。埃爾頓太太則經常在談話中與貝茨小姐以“我們”相稱，她希望以此顯示自己的尊貴地位，讓人們知道貝茨小姐是因為受到了自己的照顧才能夠安穩生活。對于埃爾頓太太的這種說法村里人時常一笑置之，但貝茨小姐卻往往說出一些令人咂舌的贊美之語。但正是這些令人略感厭煩的感恩話語，形象的揭示了這個社會群體的弱勢和孤苦。在小說《愛瑪》中，閑談女性的代表——貝茨小姐，以旁觀者的角度為文中的人物和事件提供了公眾意見。因此，她往往不僅是事件的參與者，更是故事的推動者。單身貧窮的老女人貝茨作為小說中閑談的主力，承擔著一定的社會紐帶作用。

在小說的第44章中描述了一段貝茨小姐與愛瑪的對話，貝茨的話語將她的嗜說無度與樸素善良的特點充分展現了出來。她不僅反復敘述自己在埃家用晚茶的情況，而且極為詳盡的表述簡接受家教職位的事情經過。同時，她還詳細的訴說了自己的思想經歷，并隨時聯想和加入其他話題，談話毫無重點，最終在老約翰的話題上繼續啰嗦。這段對話一方面展現了她的遲鈍冥頑，例如，她完全沒有意識到埃太太的行為其實是為了抬高自己。關于弗蘭克的離開也一帶而過。另一方面，又揭示了她心靈中善意、真誠的一面。例如，她對愛瑪訴說的熱情體現了她不計前嫌的寬容。她貌似隨意的話題擴展則展現了她對底層人民的關懷和親近態度。簡·奧斯汀正是用這樣的手法刻畫出了一個單身未嫁、年老無疑的“老處女”形象。正是因為無依無靠，貝茨小姐對所有人都必須依附和贊美，在這種生活窘境和人際關系中，生活的艱難可想而知。貝茨小姐收入甚少，卻必須在愛瑪等人的“體面世界”中艱難維持生活。需要注意的是，在小說《愛瑪》完成之際，簡·奧斯汀同樣也是在給侄女們當姑媽，因此，她對貝茨小姐這種社會群體的辛苦操勞、經濟掙扎深有體會，同時，她也清醒的認識到小說中皆大歡喜的結局只會存在于文學世界中，在現實生活中，這個社會群體時常處于被奴役的地位。

二 ?傳統社會瓦解時期的群體關系

在《愛瑪》的結尾處，奈特利與主人公愛瑪以老夫老妻式的生活在哈爾菲爾德繼續生活，他們通過他人彼此認識，并在相處中形成刻骨銘心的生活體驗，個人的情感被放置到社會化的人際網絡中，作者所描述的這種群體生存方式顯然與18世紀出現的“自我”觀念有較大差異。這主要是因為簡·奧斯汀對傳統的農村生活有切身體會，特有的女性處境，又使她敏銳的感覺到共同體面臨的瓦解危機，因此，她在小說中竭力構思和設想不與他人對抗的生存模式，希望能在社會中提高個體的道德素質。同時，她也希望通過“模范紳士”奈特利將主人公愛瑪引入某種真實的社會生活中。從某種意義上看，簡·奧斯汀已經意識到，傳統農業社會在未來必將瓦解，個體所處的人際關系也將隨之接受重大的思想挑戰。

綜上所述，英國著名女性作家簡·奧斯汀在其作品《愛瑪》中塑造了一系列的長者形象，這些長者身處不同的社會環境中，且性格特點各有不同。他們的存在不僅豐富了小說的故事情節，還在一定程度上揭示了小說的深刻內涵，并推動了故事的不斷發展。因此，全面解讀這些長者形象能夠進一步領會簡·奧斯汀的寫作意圖，她塑造這些長者形象絕不僅僅是為了增加小說的戲劇性和喜劇效果，更是為了啟發讀者透過故事表面，深入思考人物背后的社會問題，對農業社會瓦解時期社會群體關系的遠慮和近憂作進一步考察和研究。

參考文獻：

[1] 林茵茵：《運用語用學原則分析文學作品的可行性研究——以簡·奧斯丁的小說〈愛瑪〉中的人物對話為例》，《大眾文藝》，2009年第21期。

[2] 張智明：《女性主義理念中簡·奧斯汀文學作品的語言風格》，《語文建設》，2015年第5期。

[3] 董娜：《女性心目中的理想丈夫——〈愛瑪〉中的南特利先生》，《山西廣播電視大學學報》，2012年第1期。

[4] 張筠：《談簡·奧斯汀反諷小說〈愛瑪〉的人物對話》，《短篇小說》，2015年第12期。

[5] 陳圓圓：《從成長到成熟——〈愛瑪〉的女性成長解讀》，《湖北經濟學院學報》，2013年第2期。

[6] 王坤、閆曉云：《關于簡·奧斯汀文學作品之女性意識問題研究》，《吉林廣播電視大學學報》，2014年第2期。

[7] 馮秀茹：《奈特利先生：〈愛瑪〉中的紳士形象解讀》，《張家口職業技術學院學報》，2010年第3期。

（劉永艷，青島農業大學動漫與傳媒學院高級經濟師;張賽，韓國慶星大學數字媒體學院影像專業在讀博士生）