老實人說

刻“老實人”印，緣于網上有朋友說鄙人屬沒有什么才氣，但人還算老實的那一類，又有說我老實得像個老農民，言外之意雖日日耕作不息，但難免糊里糊涂。搞藝術的，必然要有天分、有才氣，而我沒有才氣還要硬來搞藝術，屬于無自知之明。這其中有兩點錯誤：一是我天資愚鈍，這是父母的過錯，我只能怨天嘆地了：二是我竟然在書法篆刻中泡了50年，至今仍不思悔改，這便是我的錯了。網上朋友說我屬于老實無才的那一類，我覺得只說對了一半，其實我是無才而頑固的那一族，撞了南墻心也不死，見了棺材也不肯落淚，是“愿帶著花崗巖腦袋見上帝”的那一類。于是盡管沒才氣，還是要頑固下去，誓將書法篆刻玩到底！

沒才氣的人有沒才氣的好處，愚者長悠悠，智者長戚戚。其一，有才者容易恃才傲物，目空一切，老天爺第一我也是第一：其二，有才氣的人容易像小說里的周瑜、羅成一樣使氣斗狠，眼中的一切都不順溜，一天到晚嘴里筆下鍵盤上都在罵罵咧咧，從王羲之罵到啟功，從館閣體罵到現代派，自己罵別人別人又回罵自己，罵中出名，罵中獲利，與天斗、與地斗、與人斗其樂無窮；其三有才氣者容易藝高人膽大，呵佛罵祖，離經叛道，敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉！不才而又頑固如我者，一是不敢有傲氣，每每三省吾身，自警自惕；二是無斗志，與人與物和諧善處，心靜氣+，知道敬畏古人、崇敬學問：三是沒膽，知道想從心所欲必須不逾矩。于是我在“老實人一印的邊款中刻道：“網上有朋友說鄙人屬老實人一族，就是俗常所說的‘傻，然而傻有傻的快樂，傻有傻的福氣，傻有傻的平安。傻是一種天分，傻是一種境界！”積數十年生途與藝途之經驗，一言以蔽之，曰“傻”！

然而愚者也有蠢蠢欲動的時候，不才如我，有時看到戰國、秦漢古印中那種渾然天成之妙，有時看到青年印人作品中的奇思妙構，便怦然心動，生出了“和尚摸得，我摸不得？”的邪念。這“邪念”一萌生便想變招數，一說到變，首先得努力改變頭腦中積淀已久的審美慣性，改變手下沿習已久的刀筆模式。不久前，洪亮道兄寫了一篇《李剛田丙戌書法變法》的文章，對我多加謬贊，認為我近期的篆書創作有了突破。所謂的突破應該有兩個方面：一是突破了古人、前人，二是突破了自己、過去。以此來對照我近期的篆書，突破仍不算大，只是覺得近來筆下比過去松活自由了許多，不像過去寫得那么精謹矜持，但其中仍保持著對古人、對故我的延續性。

說到變法，洪亮兄認為：“所謂書法變法，其實是書法家在創作中審美觀念的超越，是書法筆法、字法、章法、墨法等方面的突破。而超越與突破是需要深厚的學養、功力和開闊的胸懷等多方面的支持才能實現的。”隨著創作理念的變化，篆刻作品的形式及創作的技法也開始打破了種種既成的程式，變得豐富而又無序，而一些所謂老派的印人還堅守在宗法漢式和印從書出的理念中創作，印壇呈現出多元化的新局面。

篆刻，具有印章屬性、書法屬性、美術屬性和工藝屬性，所謂的創新與守舊，不過是此四種屬性的此消彼長而已。我刻印之所以對自身難以有很大的突破，其實是我難以突破數十年來形成的、根深蒂固的創作理念的局限。篆刻的印章屬性、書法屬性成就了我的篆刻風格，也制約著我創作的想象空間，我對這兩種屬性所生發出的篆刻之美有著難以割舍的情結，于是我只好用加法，不愿棄舊從新，而取了“不薄今人愛古人的創作態度，爭取在守成中有突破，在突破中蘊含傳承，把握“古不乖時，今不同弊”的度。我不愿使自己的作品走向美術化、工藝化，又不想株守在今天的展覽中使人看去有木訥感的漢人模式：我不愿失掉書法美在篆刻中的潛在作用，不但力求作品的可視性，而且要有可讀性，不但要營造篆刻中雕塑般的空間之美，而且要保持其中音樂般的時序之美，但我又不想僅僅是把書法的具體形質生硬地移植到印石上，而是用刀情石趣替代筆情墨趣，以刀法手段來替代毛筆揮運。一般來說，篆刻中的印章屬性、書法屬性較多地體現著傳承性，而美術屬性、工藝屬性則較多地體現著表現力，但不是絕對的，其中各種因素相互支撐又相互制約。欲求變出新，聚焦點在于形式，而形式的新變，往往有賴于在奇古的文字中汲取素材，有賴于新的工藝技巧，有賴于印面上重新安排紅白對比的形式，有賴于在古代印章和當代美術中得到啟示、激活靈感。傳承性仍然是求新變的根基，出新求變不可能是完全自我作古，不能完全割斷傳承來向壁獨造，師造化與得心源二者不可缺一，吳冠中說是“風箏不斷線”。

從欲變到能變，再到新變，得到時人的認可和得到歷史的認可，談何容易！塑造新我的首務是解脫舊我，塑造新我需要天賦，解脫舊我需要勇氣。由于我的自戀自愛，解脫舊我不可能徹底：由于我屬“老實人”一族，重塑新我也進入不了天馬行空、獨來獨往的境界。于是我之變只能如春柳之漸染，似殘雪之悄融，只能求“風乍起，吹皺一池春水”，而無才求“亂石穿空，驚濤拍岸”的驚世駭俗。

欲變，還有一怕，怕畫虎不成反類犬，怕“沒才氣”的評論依然如故，而“老實人的稱贊卻沒有了，變成了愚而詐的盜書蔣干、獻圖欒平之類的小丑。

噫嘻！