吟詩，讓詩與生活對接

熊德雅

不少語文老師埋怨詩歌難教，教師胸中千般情，學(xué)生聽之索然無味。其實(shí)，讓詩與學(xué)生的生活對接起來，學(xué)會吟誦詩歌，不失為一條解決“詩歌難教”這一難題的好途徑。

一、詩歌吟誦，要聯(lián)系生活情境

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”詩要“吟”，不同于散文小說之類的讀。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中的老先生有“千杯未醉……嗬……”并努力將頭“拗過去”的描寫，便是吟誦了。古人吟詩類似于唱腔的。現(xiàn)在用普通話吟誦的時候，先要讓詩感動自己，把感情蓄之于心海，吟時注意抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，把心海之水倒出來。

二、詩歌吟誦，需把握詩的情調(diào)

《黃樓鶴送孟浩然之廣陵》（后文簡稱《黃》）詩“送孟浩然之廣陵”中的“之”字。之，到，去之意。今日與友一別，朋友去揚(yáng)州，也許另作他鄉(xiāng)游，詩人重逢會有時？歡欣之中有惋惜。《送》詩“使安西”，使，出使，受朝廷派遣遠(yuǎn)出陽關(guān)，身不由己，朋友去而不知何時還，自然憂郁難舍了。情調(diào)不同，自然吟誦方法有別。

三、詩歌吟誦，需體悟詩歌意境

意境再現(xiàn)之程度如何，決定了吟誦詩歌質(zhì)量的高低，也決定了學(xué)生對詩的理解質(zhì)量。意境再現(xiàn)不等同于意境分析，更注重讓學(xué)生進(jìn)入詩境。對于學(xué)生，大可不必過分看中意境分析。意境再現(xiàn)，可由三條途徑來實(shí)現(xiàn)。

一是就課文詞句展開合理的聯(lián)想。如《黃》詩“故人西辭黃鶴樓”句，看似平淡，實(shí)則意味深長。其中“黃鶴樓”，一個名詞而已，嘗試展開聯(lián)想，則意味綿綿：朋友從黃鶴樓別去，別去之前定然與李白在此樓唱詩品酒，留戀于龜蛇二山之清秀，忘返于長江之濱的浩渺，陶醉于登樓把酒問天的詩情畫意……真是不懂聯(lián)想便不懂詩啊！

二是調(diào)動學(xué)生生活積累，對接詩歌意境，在對接中體味。這一點(diǎn)是學(xué)生吟誦詩歌意境再現(xiàn)的橋梁。吟誦《送》詩“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”二句，不妨讓學(xué)生回憶小學(xué)畢業(yè)晚會不愿散去的情境、回憶親人分別時的心境和眼淚、回憶好友離別相贈楓葉一片、留言一段的癡情……這些于詩歌意境有相通之處的回憶，有助于學(xué)生受到詩歌的感染。此曰“相似誘導(dǎo)”。讀《黃》詩：今日游臨黃鶴樓，黃鶴已去樓還在，卻另有一番詩情在心頭——長虹臥波，車流如織；漢正街上，燈紅酒綠，廉價(jià)的牛仔褲，掛斷街頭。古之幽情，迥然不同。這對生活在長江之濱的學(xué)生是容易接受的。再謂之“對比誘導(dǎo)”。

“情境誘導(dǎo)”又是一法，即調(diào)動學(xué)生的文學(xué)積累。讀詩時，聯(lián)想讀的小說、電視、電影情節(jié)、詩文等。如吟誦《黃》詩，再創(chuàng)“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新”的意境，講了易水送別時高漸離擊筑而歌的詩句：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”借“風(fēng)”借“水”寫悲壯；講了黛玉葬花借花言情；講了倘若春和景明，江山如此多嬌，朋友將行建功業(yè)，會如此抑郁難舍嗎？此句借“渭城”，借“柳”寫離愁。朱自清《背影》中送別之情境，那父親的桔子與反復(fù)叮囑不也是如此情境嗎？

三是聯(lián)系學(xué)生作文內(nèi)容，也不失為一良法。如學(xué)生作文《雨中》寫父親病重、乘車而去。小雨綿綿，車影遠(yuǎn)去，淚眼婆娑，久站雨中不知?dú)w路，又是一種入境方法。

總之，詩要通過意境再現(xiàn)來體味詩情，通過詩的情調(diào)來琢磨吟誦之法。意境、詩情、吟誦，三壁合一，才可吟出詩歌的美來。長此以往，學(xué)生欣賞詩歌的品位也必有提高，詩歌“難教之嘆”自不在言下了。 c