在古代文學教學中如何踐行“知人論世”

王麗芬

作為先秦時期重要的哲學家，孟子提出了很多重要的觀點，而在文學批評領域，他提出了“知人論世”的觀點。他說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論世也。”當我們在讀一個人的詩書文章時，不了解這個人的具體情況，這樣可以么？答案自然是否定的。所以我們想要真正去讀懂一個人的作品，就必須了解他所處的時代，還要了解這個作家的生平經歷，這個觀點在我們研究作家作品時無疑已經被廣泛運用著。在教學中，我們也會在講解作品前，先介紹相關的時代背景，對作家的生平經歷也會做一個簡單的介紹。然而筆者在教學中發現，如果只是做一個簡單的、泛泛的介紹，有時我們依然有可能誤讀或是偏信于作者，從而對某些現象產生錯誤的認識。接下來，我就以曹植、左思為例，介紹我們在古文的課堂教學中，如何真正去貫徹“知人論世”，才能使我們的同學更加客觀地分析認識相關的作家與作品。

首先，我們來看曹植。作為文學史上杰出的“三曹”家族中最搶眼的人物，古往今來，曹植收獲了許多贊譽。在文學史上，曹植是大力創制五言詩的第一人，也取得了較高的成就，詩歌之外，他的賦、文都有許多優秀的作品留存于世，得到較高的評價。他的才華一直為大家所肯定，當時就贏得了“繡虎”的雅號。千百年來，人們從來沒有停止過對他文學成就的贊美。對于許多人來說，曹植不僅是才華橫溢的代名詞，同樣也是個因為單純而被兄長坑的典型人物。廣為流傳的七步詩，給大家留下的印象就是，曹植很有才，曹丕逼人太甚。因為過人的才華，曹植曾經被曹操視為繼承人的候選人，并對其進行了長期的考察。這自然給年長曹植五歲的曹丕帶來極大的危機感，二人之間的爭奪相當激烈，七步詩中那個咄咄逼人的曹丕贏得了最終的勝利。在人們的印象中，滿腹才華的曹植輸給了陰險狡詐的曹丕，這真是太讓人同情了，所以，在沒有認真學習三曹相關材料與作品之前，同學們對曹植很同情，對曹丕沒好感。在我們的文學史和作品選中，我們繼續感受曹植詩歌的藝術魅力，對于曹丕來說，通過學習，我們了解他的《典論·論文》，知道了這篇文章在文學史上的重要地位，也許同學們會對曹丕加深一點印象，但如果僅止于此，我們的教學過程也是不夠理想的。在平常的教學中，我會補充介紹曹植在作為候選人過程中的行事特點。比如，曹植作為一個文學天才，他性格上的某些特質，對一個文人來說，也許有利于他的創作，然而如果這些特質放到一個政治人物身上，會給他帶來怎樣的影響。他熱愛飲酒，行事放縱無拘。對于一個文人來說，這些都沒問題，然而如果作為一個政治人物，這是否會成為致命的缺點？對于熱衷于招攬人才的曹操來說，曹植在詩文創作上的才華最初給曹操的印象是不敢相信，甚至直接問曹植這是不是別人替他寫的？自信滿滿的曹植說，如果不信，可以再考察自己。這樣的對話使我們可以想見曹植的確是很有才華的。曹操在用人方面的眼光是毋庸置疑的，善于選拔利用人才是曹操能夠成就事業的重要原因之一，為什么在經過長期的考察之后，他最終放棄了才華橫溢的曹植呢？難道僅僅就是因為曹丕足夠陰險，曹植太過單純么？許多人總是人云亦云地同情著曹植，卻從來沒有想過，曹操選擇繼承人時，所費的心思不會比平常選拔人才更少，這么長時間的考察，面對的又是自己鐘愛的兒子，他的判斷難道真的是錯誤的么？曹植做過的讓曹操真正寒心的事情有私開司馬門一事，當曹操出門在外時，曹植私自令人打開司馬門，自己騎馬行走在馳道上，這種行為是法令絕對禁止的。曹操后來說，這個事件讓他產生了很大的疑慮，是否手下的人行事都是如此：因為自己不在，因為是自己的兒子，就可以不遵守法紀了？他認為這是一件非常危險的事情。他坦言說道，自從這件事情發生之后，他對曹植的看法有了很大的改變，而這種改變對曹植來說，是很不利的。再加上其他事件，曹操最終認定，曹植不適合成為自己事業的繼承者，如果我們能認真考察史料，相信也會認同曹操，而不是人云亦云，同情曹植的落敗，曹植作為一個文人是成功的，但想要成為一個成熟的政治家，他的確不具備那樣的素質。

其次我們來看左思。根據文學史的介紹，左思是西晉時期較有代表性的作家，他曾經了花了十年時間寫成《三都賦》并因此而揚名，大家爭相傳抄，所謂“洛陽紙貴”由此而來，可見當時人們追捧的熱度。他的妹妹左棻因為才名而被選入宮中。說起來左思個人有才華，妹妹又是皇帝的妃子，他的條件不差，但他的仕途發展并不順利，他把原因歸結于當時的門閥制度。在西晉時期，世家大族在政治上擁有著特殊的優勢，無論你才能高下，只要出身于世家大族，世家子弟自然而然就能擁有高位，反之，如果是出身于寒門的士子，即使你才華橫溢，在仕途上的路也會面臨無數艱難險阻，想要獲取理想的高位，基本上很難如愿。仕遇不順的左思，懷著滿腔悲憤，寫下了八首《詠史詩》，借此抒發內心的抑郁不平，也替那個時代眾多被壓抑的寒門士子發出了抗議的聲音。這八首《詠懷詩》無論從思想內容還是藝術價值上來看，堪稱西晉詩作中少有的杰作，成為左思在文學史上的代表作。如果我們的教學過程到這里為止，是否意味著教學過程的完成呢？我覺得不夠，關于左思這個作家，《晉書·文苑列傳》記載：“貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。”意思就是左思長得很丑，不善言辭，有內才，也不樂于或是擅長與人交往，日常生活狀態主要就是待在家里我們可以用六個字來概括“貌丑、口拙、宅男”。在《世說新語》里，左思的造型是這樣的：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖（左思字太沖）絕丑，亦復效岳游遨。于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”潘岳帥，帥到大家爭先恐后圍觀并贈送鮮美的水果，左思丑，丑到大家朝他吐口水。在這則故事里，左思完全就是作為潘岳的對立面出現的，為了襯托潘岳的美貌。左思是否真的收獲過口水，我們存疑，但所謂無風不起浪，從正史與小說均有相關記載來看，左思長得比較抱歉是無疑的。在西晉那樣一個看臉的時代，左思在仕途上無疑是吃虧的，如果單是長得抱歉，口才好，也能挽回一些局面，比如劉伶，長得瘦小難看，被人家抓起來要揍的時候自嘲說自己如雞肋般細瘦的身體無處安放對方的拳頭，一番話使對方放下了拳頭，在當時劉伶也是一個以氣度贏得聲名的奇人，這與他的口才有很大關系，而左思不是，《晉書》說他“口訥”。根據相關的史料，我們對左思可以做這樣的概括“貌丑、口拙、宅男”，除了出眾的文采之外，以這樣的特質想要在仕途上有所發展，我想，左思的求仕之路真心不易。所以我們可以讀左思的《詠史詩》，品讀其中的思想和藝術成就，但是左思是否真的僅僅是因為門閥制度的原因導致仕遇不順，這個結論顯然不能隨便下，畢竟左思的妹妹還是皇帝的妃子呢，他門第應該低不到哪里去。

從以上兩個例子我們可以看出，我們不僅在學術研究中可以運用，在教學過程中，同樣不可忽視其重要的意義。