20世紀中國文學國民性特征分析

陳興強 徐開良

摘 要：對國民性特征的分析是一項長久細致的行動。整個20世紀的中國文學作為一個整體的文學概念正在被大家逐漸認可，總結和思考其特征成為了時代性的任務。關于中國文學的大體特征在《論“20世紀中國文學”》中有這樣的表述：“走向世界”的中國文學以“改造民族的靈魂”為總主體，具有體現“悲涼”核心的現代美感，運用語言結構推動藝術思維的現代化。

關鍵詞：20世紀;中國文學;國民性

一、國民性問題的內涵

“國民性”這一概念，最先出現在歐美，又從歐洲大陸傳到亞洲日本，再后來漂洋過海傳入中國。解釋“國民性”，首先從字面分析，即國民共有的性質，是一種歷史上反復出現的心理行為結構、一種基于價值體系而成的沒有價值、地域限制的普遍的心理狀態與文化性格。“國民性”是一個廣泛的概念，代表了國民對政治、自我的意識以及現有的價值觀念、社會交往準則、具體到個人，關系到每個人的個性素質、心理特征等。一個民族有其獨特的性格，國家也不例外。“國民性”本身就帶有現代意義，無論是民族或是國家的描述，其產生都是排在“民族”、“國家”、“國民”的定義之后的，也因此兼具了二者的特點①。想要區別于一個國家，探究一個國家的不同之處，表明其最主要的內在特征，就需要著眼于國民性這一點。沒有一個完美的民族，每個民族都各自存在優缺點，無論是從哪方面來看，這些優缺點都不可改變地影響著社會經濟文化與政治。

二、國民性提出的時代背景和動機

研究“國民性”問題，需從歷史的角度出發，這是沒有捷徑可選的。歷史地看問題更加理性、客觀，畢竟現狀都是來自歷史的延續。同時也是對歷史的問題進行研究，因此選擇歷史性的視角是基本要求，也就是要明晰時代背景。這要追溯到20世紀初“五四”運動的爆發，從那時起到如今一百多年的時間集合是討論的重點。一大批先進的知識分子隨著“五四”運動的爆發，認識到了當時中國積貧積弱的國情、深切體會著人們水深火熱的生活，并決心究其原因，立志改變挨打的悲慘現狀，因此展開了以下幾個探索斗爭階段。

對落后現狀的不滿，看到西方武器、海事的發展，主張師夷長技以制夷，大辦工業，開采礦山，進口輪船，想盡一切辦法增強綜合國力，強大海軍力量。隨后爆發的甲午中日戰爭，因為中方凝聚力和兵力戰斗力的不足而戰敗，有識之士深受打擊、人民的生活每況愈下，才意識到不僅要擁有過硬的技術裝備，更重要的是學習西方先進的政治體制和制度。在這種歷史條件背景下，變法順應了歷史潮流，勢不可擋，于是“變法”、“維新”成為了國民口號。教育被擺在了第一位，人們對教育的重視達到了空前的狀態，從戊戌變法到辛亥革命，在打倒代表封建制度和一切落后現象的皇帝后，中國人馬上認識到了“人”才是落后的根本，是所有國民問題的根源。

魯迅認為，國民的素質也決定了政府執政力，如果國民的表現差強人意，那么政府也一定不會有令人滿意的表現，即便是表面“好”的政府，也很容易被推翻。關于國民性特征的分析和問題改造之所以被眾多作家關注、成為現代文學的一個基本主題，是與其背后的思想文化分不開的。

自從轟轟烈烈的“五四運動”開展以來，民智的開啟主義就依靠著新思想新文化在祖國大地上的廣泛傳播，每個人都逃脫不掉沿襲祖祖輩輩的思想和習慣，甚至是自己的子女身上也有思想變遷的痕跡，這是不爭的事實，無可厚非的②。然而，這種習慣卻是很難改變的，一旦植根就具有了高度的穩定性，形成或好或壞都很難改變，這就是國民根性。尤其對中國這個具有五千年悠久文化歷史的古國來說更是如此。要想改造國民性，不能一蹴而就，急于求成，首先應認識到國民性的特征與問題所在。這需要好幾輩人的不懈努力探索，是一項長久的事業。并且對于其成功與否的衡量沒有具體的指標，而應該看人們的思想是否發生了改變或進步。與之相輔的條件還有環境，環境的改善也會起決定性作用，此時文化的重要性就被顯示出來，文化氛圍的改變直接影響社會整體環境，能夠營造好的發展空間，說到底還是人的作用。

三、20世紀中國文學國民性的鮮明特征

（一）具有鮮明的時代特征。

縱觀整個20世紀中國文學史，這期間共經歷了四次大的具有不同鮮明特征的文學潮流。

1.“清末民初啟蒙主義、改良主義文學新潮”：始于20世紀初到1916年的這股新潮，是一次經歷了戊戌變法的失敗后的轉折。《天演論》的出版大大震撼了中國思想界，人心思變，救亡圖存呼聲強烈，大肆宣揚民權主義。這股潮流波及了文學界出版界，創辦于1902年的《新民叢報》和《新小說》掀起了新的文學革命，充滿了新的氣象。但這次革命隨著辛亥革命的失敗也被迫告終③。

2.“五四新文學潮流”：直到新中國成立前夕，這一階段被劃分出是因為其波瀾壯闊的革命聲勢和創造性的語言形。五四運動是在徹底地反帝反封新民主主義革命背景下爆發的，有識之士將“救亡”和“啟蒙”緊密結合，反對二者對立存在，這一主張貫穿了整個32年的文學改革歷程。這一時期出現了魯迅、郭沫若、矛盾、巴金、沈從文等一大批中外聞名的杰出作家。然而歷史的任務并沒有完成，眾多艱苦的努力卻換來了失敗。

3.“工農兵文學潮流”：這一潮流盛行于新中國成立到1978改革開放前期。中國當時面臨著嚴峻的形式，毛澤東要求知識分子扮演“工農兵的代言人”的角色，一切以政治為綱，放棄了人道主義的核心與“改造國民性”而將重心放在階級斗爭上。特殊的歷史時期決定了文學要不斷適應時代局勢的需要。此潮流興起階段配合解放區革命形勢，發展演變在極左思潮的出現，錯誤虛假充斥著文壇，此時的文學普遍沒有審美價值，遠離現實。直到尾聲階段才回歸了“主流意識”，但依舊沒有擺脫公式化的創作。

4.“改革開放新市區文學潮流”：這一階段才算真正意義上的“新時期”，不斷的總結過去的錯誤，進行規范整治，順應改革開放的新形勢，反思成為了主流，人們再次總結了“五四新文學”的人文關懷，逐步解放了人們的思想，更加高舉科學、民主大旗。這一時期外國文學的流入，更使文學創作繁榮發展，豐富了表現形式，取得了空前的成就。

（二）挖掘拓展了更大的藝術空間

在魯迅的《狂人日記》中，它是中國的第一篇白話文小說，主要通過一些反諷的手法，描繪出了主人公生存在這個社會中的所見所聞，表現出了一個人吃人的社會現狀。老舍的話劇《茶館》描述的是茶館里面人們的生活，有苦心經營茶館的王利發，有曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，干了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺等等70多個人物，反映出當時社會真實的現狀，也各代表了不同的國民精神狀態。其中秦二爺這個人物的刻畫中，極具藝術表現力。秦二爺本是實業家，力圖通過實業救國來實現其雄偉大志，并嘲笑如常四爺般樂善好施的人。這都充分反映了他是一個典型的地主知識分子形象。中國封建社會中，“秦二爺”式的人物一般都站在歷史的舞臺上，并且有著根深蒂固的封建儒家思想。秦二爺對于社會的責任使命感非常強大。例如，他以天下為己任，不惜變賣家產亦要辦廠救國，且與封建頑固勢力針鋒相對。他看不起王掌柜、看不起那對窮人母女、看不起常四爺、看不起龐太監、看不起茶館里的一切人物，他覺得只有辦廠才能救中國。他把自己擺得太高，妄圖通過自己的力量扭轉乾坤，他將自己從群眾中割裂了出來。其實他的實業救國，只是救了他自己！他在對底層人們沒有絲毫的同情心。“國”正是通過這些“母女”式的老百姓組成，忽視百姓人民，更是忽略救國之本，精英階層的這種思維也直接導致了實業救國運動的失敗。秦二爺實業破產的結局也明確地顯示出救亡圖存不能僅靠社會精英的力量，任何一個人、一個階層獨立起來都是無法救國的。電影《茶館》是一部人民的歷史，秦二爺只是一個簡單的任務設置，或許觀者茶余飯后偶爾會提及此人，說他當年如何富可敵國、意氣風發，但茶館的命運絕不是由秦二爺決定的，因為老舍的茶館是人民的茶館。這些人物正是某些國民精神藝術的表現④。

改革開放后的新中國文學，又涌現了大批優秀作品，都是國民文化的代表。例如，余華《活著》主要描述的是一個地主少爺因為好賭而輸光家產，最后被抓去當兵，然后當兵回來后發生的一系列的悲慘故事，體現出了那時候社會的悲慘事實，這些都能夠體現出了20世紀文學的國民性批判。

（三）具有超越性和說服力

20世紀中國文學國民性就是將現代主義、后現代主義和古典主義以一定的方式融合起來，這樣結合起來就必將超越以前的文學，對于各個方面來講也更具有說服性。

（四）提出許多值得剖析和思考的問題

20世紀中國的反正歷程是動蕩與繁榮結合的一條艱難路程。無論是前人還是當代的國民都在不斷總結經驗，在犯錯與改正中尋找復興之路，這期間提出了許多令人值得深思的問題。

1.被遺忘的集體主義。鴉片戰爭打開了中國近代史的大門，大家對這段挨打時期的恐慌造就了對個人自由的追求，連帶集體主義也被拋棄并逐漸落沒。這一時期文學創作中的角色就能反映集體主義在人們心中的地位。殊不知集體主義的存在是有很大價值的，它不但可以提高公眾團結和諧意識、而且有助于保護公共利益從而維護個體利益使社會穩定、正常發展。從哲學方面來講，集體與個人也是有機統一的整體，萬不可舍本逐末。

2.個人主義的極端表現。隨著社會經濟的發展，人們開始追求夢想，振興家園，這些本無可厚非，但難免會出現極端的手段侵犯了集體利益。一個時代的文學恰恰能反映這個時代的現狀與種種問題，國民性在極端狹隘的集體主義狀態下是無法生存的，在文學上表現為將傳統儒學嵌入集體主義價值觀，結合其中積極因子，用個人主義書寫方式來表現才能將中國文學引入正確發展道路。

四、結語

隨著社會發展越來越快，20世紀的中國文學的發展趨勢也很快，所以在這種發展趨勢下對中國文學國民性特征進行分析也是一項很長遠的工程。而對中國文學國民性的特征分析也是中國現代化進程的一個項重要工程。中國的學術界對此分析已經有了很大程度的成果，從早期的研究內容來看，它主要側重于對中國文學國民性的出現、發展及其的一些內容的描述。隨著國內對學術研究的多元化，現代的學術研究者的眼光看得越來越遠的了，而且其視角也有了很大程度的擴展，對中國文學國民性的特征分析也更加的深入。本文就是首先講述了國民性的內涵，然后提出了國民性的時代背景，通過全面了解國民性后，再對20世紀中國文學的國民性特征進行分析，最后通過分析得出了中國文學國民性的一些鮮明特征。中國文學在繼續發展，中國的國民性也會源遠流長，人們對國民性特征的分析也會永不停歇。

注釋：

①黃子平，陳平原，錢理群.論“二十世紀中國文學”[J].新華文摘，1985，（12）.

②張洪波.五四時期陳獨秀對國民性的剖析[J].安慶師范學院學報（社會科學版）2000（4）：58.

③袁洪亮.中國近代國民性改造思潮研究綜述[J].史學月刊，2000（6）：35.

④袁洪亮.中國近代國民性改造思潮研究綜述[J].史學月刊，2000（6）：35.

參考文獻：

[1]黃子平，陳平原，錢理群.論“二十世紀中國文學”[J].新華文摘，1985，（12）.

[2]張洪波.五四時期陳獨秀對國民性的剖析[J].安慶師范學院學報（社會科學版），2000（4）：58.

[3] [4]袁洪亮.中國近代國民性改造思潮研究綜述[J].史學月刊，2000（6）：35.