論俄漢語中的性別歧視現象

李玲

一、俄漢語中詞形的標記與性別歧視

語言學家萊昂斯將標記區細分為形式標記、分布標記和語義標記。

形式標記是根據是否具有某種特定的外部特征或標記下定義的。在具有區分性特征的一對對立詞中，陰性名詞一般是在陽性名詞后添加詞后綴派生構成。例;

ученик—ученица，студент—студентка。陰性名詞是作為陽性名詞的派生詞而存在，陰性名詞所附帶的形式標記使其處于從屬、次要地位。這種現象可被視為性別歧視在語言中的一種反映。從詞的分布使用上看，俄語的陽性名詞無標記，具有泛指的特點，其復數形式可用于既有男性又有女性的場合，因此比相應的陰性名詞使用范圍廣。

語義標記則指“一個語義有標記詞在詞義上比語義無標記較具體”，在語義學中，無語義標記的詞在意義上具有泛指性，比有標記的使用范圍廣。俄語中的преподаватель、председатель、профессор等詞都有相應的陰性派生形式來表示這種職業、職稱的女性。俄語中在正式場合會使用陽性形式，限制陰性形式的分布。另外，陰性名詞的語義與對應的陽性名詞相比還會出現語義降格。例：врач ---- врачиха， доктор ---- докторша，像врачиха，докторша這些陰性名詞雖然源于陽性名詞，可是語義內容都出現了降格變成了“（某某）夫人”。

在漢語中女性和男性也同樣有不平等的現象，女性常處于從屬、被排斥、被替代、受歧視的地位，而男性總是處于主導、統治的地位。漢語中沒有名詞性的范疇，表女名詞的性別特征標志主要借助于“女”旁字。一些漢語界學者通過對漢字進行分析，發掘其中所體現的社會性別歧視。例如：“女”字偏旁的“奸、嫉、媚、娼、奴、婢”等漢字體現了明顯的貶女涵義。

二、俄漢語中的通性名詞與性別歧視

俄語中存在著這樣一類詞，它們既可以用來表示男性，也可以用來稱謂女性。例：

профессор，специалист，врач。此類通性名詞無論具體用以指稱男性還是女性，其詞匯語法屬性不變，始終是陽性。然而，當此類通性名詞表示女性時，盡管與其保持一致聯系的定語既可以用陽性也可以用陰性形式，例如： Она наш （ или наша） профессор，但陰性定語形式的分布卻受到限制，只用于單數第一格，而當它處于其它格時，按照語法規范則只能使用陽性形式，例如：С этим вопросом мы обратились к нашему специалисту Ивановой.這類語言現象也同樣體現了俄語中的社會性別歧視。

漢語中“他”的用法也大同小異，即在所指人物性別沒有明確或者沒有必要明確的情況下，均用第三人稱陽性代詞形式來表示泛指。例：一個人要是離開了集體，他就將一事無成。漢語稱謂中存在許多空格、缺位現象，如男教師可以對學生稱其妻子為“你們師娘/師母”，而女教師一般不能對學生稱其丈夫為“你們師爹/師爺”，以至于學生沒有合適的對應稱謂來稱呼女教師的丈夫。

三、俄漢語中姓氏的變更與性別歧視

姓是家族的代碼，是家族全體成員的共同標志，同時也規定了人的家族歸屬性。在俄羅斯文化中有這樣一個習俗：當成年男女結婚時，要面臨一次姓氏的再選擇。選擇有三種，一是新娘改隨新郎的姓，二是新郎改隨新娘的姓，三是雙方都保留原來的姓。雖說有三種選擇，可事實上由于傳統文化習俗的巨大勢力，俄羅斯人姓氏的再選擇多為第一種，即女方改隨男方的姓。與此同時，男方姓氏的復數形式可以用來稱呼夫妻倆，以及包括他們的孩子在內的全家人。人們普遍采用這種姓氏的再選擇方式，主要是迫于沿襲下來的傳統，這也正是俄語中各種形式的性別歧視的歷史根源之所在。

漢民族的姓氏文化有別于俄羅斯人。漢族人的姓名由兩部分組成：姓和名。在中國古代，擁有命名權的是家里的男性長者———祖父或父親;許多婦女不僅被剝奪了命名權，還被剝奪了擁有名字的權利———她們只有姓，而無名，或者有名，但很少被人稱呼。女孩子出嫁前以乳名稱呼，如“某某妻”、“某某母”、“某氏”或“張王氏”、“王大娘”等等，這些都不是正式的名字。而按照中國的文化傳統，子女隨父姓，這一習俗沿襲至今基本沒變，雖也有少許例外的情況，

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