竇鐵民


【摘要】《夜夜的晚夕里夢(mèng)見》是作曲家黎英海先生根據(jù)甘肅花兒《下四川》改編而成的一首無(wú)伴奏混聲合唱。通過(guò)對(duì)該作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析,從調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、寫作手法、美學(xué)等方面分析該作品的音樂(lè)特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】“花兒”;無(wú)伴奏合唱;復(fù)調(diào);純律;五度相生律
無(wú)伴奏合唱《夜夜的晚夕里夢(mèng)見》是我國(guó)已故著名作曲家黎英海先生根據(jù)甘肅“花兒”《下四川令》改編的一首無(wú)伴奏混聲合唱。該作品2001年在全國(guó)錄音比賽中首唱,一經(jīng)演唱便傳唱全國(guó),成為當(dāng)代中國(guó)無(wú)伴奏合唱的經(jīng)典作品之一。作為首演指揮者,十幾年來(lái)指揮過(guò)不同的合唱團(tuán)上百次演唱這首作品,有意思的是,每次指揮合唱團(tuán)演唱這首作品的時(shí)候,均能從中“挖掘”出新的含義,仿佛這首作品有著“歷久彌新”的神奇魅力,這實(shí)在是要?dú)w功于這首“花兒”素材樸實(shí)動(dòng)人的歌詞、優(yōu)美舒展的旋律以及作曲家那深厚的作曲功底及洗練的寫作手法。就讓我們從這首作品的“前世今生”來(lái)剖析其中的深刻藝術(shù)內(nèi)涵。
一、歌曲素材背景
“花兒”是流行于甘肅、寧夏、青海地區(qū)的一種獨(dú)特的民歌形式,曲調(diào)有的高亢悠揚(yáng),有的優(yōu)美舒展,非常具有特色。“花兒”的曲調(diào)多以“令”的形式存在,如“河州大令”、“大眼睛令”、“白牡丹令”等,相同的曲“令”常常可以根據(jù)需要及情景填入不同的詞。“下四川令”原本并不是一首真正意義上的“花兒”,而是一首流行于隴中地區(qū)的“山歌”,名叫《羊吃路邊青草哩》。1953年,被譽(yù)為“花兒王”的朱仲祿先生采風(fēng)途徑甘肅禮縣的時(shí)候聽到這首“山歌”,于是將其記錄下來(lái),填入河州花兒典型的“折斷腰”的詞式:“一溜溜兒山來(lái)著兩溜溜山,三溜溜山,腳戶哥下了個(gè)四川”,即每段歌詞的中間句是半句話這樣的詞式,使其變成了今日所見的“花兒”。這種描寫外出務(wù)工、謀生計(jì)的“花兒”也稱其為“腳戶歌”,是一種出門人的歌。
甘肅省是一個(gè)地形東西長(zhǎng)、南北窄的狹長(zhǎng)省份,自然條件并不是很好,在隴中地區(qū),由于常年干旱缺水導(dǎo)致了自然條件相對(duì)就更加惡劣一些,這里的人們一輩輩堅(jiān)韌的在這里生存著,為了生活,他們中的有些人不得不背井離鄉(xiāng)到外地去打工,多數(shù)人選擇的不是“走西口”就是“下四川”。四川作為“天府之國(guó)”自然是多數(shù)務(wù)工人員的首選之地,肩挑重?fù)?dān)的苦力(腳戶)從甘肅出發(fā),步行運(yùn)輸土產(chǎn)去四川,因?yàn)椤笆竦乐y,難于上青天”,途中又有土匪出沒(méi),家里人對(duì)出門人的擔(dān)心可想而知,“腳戶”們出門后少則半年、一年才能歸家,時(shí)間長(zhǎng)的也許就三年五載,更有甚者可能客死他鄉(xiāng),一去不歸。這首“下四川令”的歌詞就是描畫一對(duì)情侶,或是年輕夫妻為主人公,男人“下四川”去謀生計(jì)、貼補(bǔ)家用,女人在家里思念而又擔(dān)心的情景。
2002年我國(guó)著名作曲家黎英海先生根據(jù)這首“花兒”改編了無(wú)伴奏混聲合唱《夜夜的晚夕里夢(mèng)見》,洗練的筆法,考究的鋪排,如同一幅印象派的畫卷將人們帶入這首“花兒”那纏綿、相思、惆悵但又不失堅(jiān)毅與尊嚴(yán)的樂(lè)思。
二、作品結(jié)構(gòu)分析
無(wú)伴奏混聲合唱《夜夜的晚夕里夢(mèng)見》共118小節(jié)(后附譜例)。其結(jié)構(gòu)圖示如表1所示。
三、樂(lè)曲寫作結(jié)構(gòu)的美學(xué)思考
樂(lè)曲引子采用P的力度男聲“哼鳴”的演唱方式,僅采用D商調(diào)式三個(gè)音:D、G、A作為骨干音,以樂(lè)曲主題中反復(fù)出現(xiàn)的
音型為素材,確定該曲調(diào)性特點(diǎn),同時(shí)也拉開全曲序幕。值得注意的是開始的三小節(jié),男高音聲部以男低音聲部的持續(xù)音d為根音連續(xù)的向上構(gòu)成三個(gè)“純”音程(純四度、純五
度、純八度),演唱的時(shí)候音準(zhǔn)必須要精確以達(dá)到“純”的音響效果,從而用此種音響在人們面前鋪陳開一幅西部的深沉厚重的畫卷,以及此曲思愁的基調(diào)。第6小節(jié),是引子即將結(jié)束的最后一小節(jié),按照音樂(lè)進(jìn)行邏輯,這一小節(jié)、尤其是最后一個(gè)音會(huì)略微停頓保持。
A段開始由女高音唱出主題,女低音則以支聲式的和聲予以配合,男聲部則以長(zhǎng)線條的和聲與復(fù)調(diào)織體為女聲部的主題旋律予以鋪墊。此段的描寫精彩之處并不在于女聲部,而是在男高音聲部,作曲家將男高音聲部的9~15小節(jié)的寫作手法并非配合男低音而寫成相同的長(zhǎng)音和聲,而是采用復(fù)調(diào)的手法,甚至單獨(dú)看男高音聲部就是一條令人動(dòng)容的獨(dú)特的旋律,與女聲部的旋律相得益彰,從樂(lè)曲的開始就奠定了這種離情別緒的愁腸。此段主題的陳述基本是由女高音完成,其余三個(gè)聲部均以較為“清淡”的織體進(jìn)行襯托。
A1段從26小節(jié)開始,作曲家在這一段加入了與女高音一樣的男高音主題旋律,表面看來(lái)似乎是為了加強(qiáng)主題,其實(shí)含義在于用兩個(gè)不同聲部的音色對(duì)比來(lái)表現(xiàn)時(shí)空相隔的這對(duì)有情人在相互共同思念的情緒。與第一段類似的是,作曲家又在這一段28~34小節(jié)加入了男低音聲部的復(fù)調(diào)旋律,依舊是那樣貼合情緒的愁思。作為A段樂(lè)思的延續(xù),加之此段加入了男高音旋律的表述,使此段比起A段來(lái)顯得色彩濃厚許多。
緊接而來(lái)的A2段作者在寫作手法上可謂“筆鋒一轉(zhuǎn)”,用近乎于“寡淡”的手法開始了這一段。首先是女高音聲部單獨(dú)唱出主題,兩小節(jié)后男高音以復(fù)調(diào)的手法進(jìn)入,整段除了女低音聲部與男低音聲部似有似無(wú)且時(shí)有時(shí)無(wú)之外,就是女高音聲部與男高音聲部這兩條相互對(duì)話、相互纏繞的旋律,極盡纏綿與相思之苦。此段的寫作,從音響上來(lái)看是最為“清淡”的一段,但其“情感濃度”卻是全曲最濃郁的。
此時(shí)如果曲作者緊接著就進(jìn)入到第四段,也就是A3的表達(dá),勢(shì)必會(huì)讓人覺(jué)得同樣的主題旋律連續(xù)重復(fù)四次多少有些拖沓乏味,于是,曲作者從64小節(jié)開始巧妙地加入了一個(gè)6小節(jié)短小的連接部。此連接部簡(jiǎn)潔干凈,但在合唱音響上卻非常有效果,依舊是采用D商調(diào)式的三個(gè)骨干音G-A-D的進(jìn)行作為素材,從男低音開始依次向上,仿佛是從地層深處隆隆作響的低沉的聲音逐步向地面擴(kuò)散彌漫,更代表的是心底思念之情的奔涌而出,隨著音響的濃度與強(qiáng)度不斷加大,內(nèi)心的思念已如煎熬般的痛楚,最終,如地底巖漿崩裂噴發(fā)般的“噴涌”而出過(guò)渡到A3。
A3段的開始70小節(jié)~88小節(jié)完全采用的是主調(diào)的寫作手法,音響的濃度與力度均是全曲最為豐厚強(qiáng)烈的,表達(dá)一種無(wú)可抑制的思念情愫,但作者并沒(méi)有把這一強(qiáng)烈的情感因素發(fā)揮到一種表象的不可控狀態(tài),國(guó)人表達(dá)情緒的傳統(tǒng)方式一向是內(nèi)斂與含蓄的,果然,就在89小節(jié),突然全部聲部消失,僅剩一個(gè)女高音與男高音的獨(dú)唱者用A2段后半段一樣的方式演唱,作者像是把奔騰的情緒用大壩攔腰截住,只留下兩個(gè)排水孔,此時(shí)的兩個(gè)獨(dú)唱聲部則匯聚了全曲情感力量,雖然清淡,但情感力量巨大。此時(shí)的兩個(gè)低聲部弱而綿長(zhǎng),仿佛是夜的色彩與背景,任由思念在其中蔓延彌漫。隨后,這6小節(jié)的樂(lè)句重復(fù)3遍,仍然借鑒與再現(xiàn)A、A1、A2各段中的寫作手法與素材,但力度不斷遞減,和聲“濃度”逐步變“薄”,如同懷揣思念逐步入夢(mèng)的過(guò)程,尤其107小節(jié)開始的復(fù)調(diào)樂(lè)句,采用PP的力度演唱,仿佛在夢(mèng)里囈語(yǔ),極貼此曲題目。最后6小節(jié)的尾聲如同與引子的呼應(yīng),在氤氳的音響中結(jié)束全曲。
無(wú)伴奏混聲合唱《夜夜的晚夕里夢(mèng)見》經(jīng)過(guò)作曲家黎英海先生精心的創(chuàng)編,使原本短小的民歌“下四川令”,變的更具音樂(lè)感染力,值得稱贊的是,作曲家巧妙地運(yùn)用主、復(fù)調(diào)手法以及多聲部音色及力度上的對(duì)比,使整首合唱音響濃淡搭配適宜,充滿了浪漫主義的色彩。
在隴中那片貧瘠的土地上,并沒(méi)有因?yàn)槔咸斓牟痪祛櫠狈φ媲榈拇嬖冢缤蠖鄶?shù)“腳戶令”,他們?cè)诟柚型ǔJ且浴案绺纭⒚妹谩钡男螒B(tài)存在著,在現(xiàn)實(shí)生活中他們也許是情侶、也許是夫妻,為了生命的延續(xù)和尊嚴(yán),“哥哥”們背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)謀生,從離開家門的那一刻,他們就開始相互思念,隨著距離的不斷增加,思念著的心卻越來(lái)越近。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”此刻在“今個(gè)子牽,明個(gè)子牽,天每日牽,夜夜的晚夕里夢(mèng)見”、“喝油也不長(zhǎng)著肉”這樣西北式樸實(shí)的令人震撼的語(yǔ)句面前也顯得暗淡無(wú)光。生命,原本只是一種簡(jiǎn)單的存在狀態(tài),但在此刻,生命被打上了思念的烙印,變得是那樣的堅(jiān)強(qiáng)和蕩氣回腸,《夜夜的晚夕里夢(mèng)見》在此刻也不再被簡(jiǎn)單的理解成為是一首充滿愁腸的情歌,而是一份對(duì)生命的尊重,一種堅(jiān)強(qiáng)的生存狀態(tài),是一首樸實(shí)但閃耀光華的生命之歌!