屈原《涉江》賞析

彭文香

摘 要：屈原的人生追求是以立志成名、追求理想、進德修業、樂觀向上為主要特征的。他主張“美政”，主張“舉賢授能”，從而使國家富強。昔人已乘黃鶴去，吾輩更當上下而求索。屈原為理想而至死不渝的崇高品格和偉大的愛國主義精神值得我們學習。

關鍵詞：屈原；涉江；賞析

一、詩人及寫作背景

屈原是戰國時的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。名平，字原，楚國人，傳說為湖北秭歸縣人。曾“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”但遭到以上官大夫靳尚和公子子蘭為代表的反動貴族和親秦派的誹謗、進讒，被兩次流放，長達30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，遂于當年夏歷五月初五日懷石投汨羅江而死，以身殮國。屈原詩歌的愛國主義思想和浪漫主義的創作方法，對后世文學產生了極為深遠的影響。

《涉江》是屈原被第二次放逐江南時的作品。當時頃襄王任命其弟子蘭為令尹，徹底走上了對秦妥協投降的道路；主張聯齊抗秦的屈原，更受到殘酷的打擊，再被遷逐。從詩作的開頭第二句“年既老而不衰”可知，當作于晚年。篇中敘寫了作者從鄂渚至溆浦的行程，遠走的原因，獨處深山的景況和心情，盡管處境艱難險惡，但他仍在堅持自己對理想的追求，決不與邪惡勢力妥協。主觀熾熱的愛國感情和客觀殘酷的現實的尖銳矛盾，撞擊著詩人的心扉，也就構成了貫穿《涉江》全詩的思想感情的主線。

二、詩的主要內容

詩的第一節（“余幼好此奇服兮……旦余濟乎江湘”），寫涉江的原因。詩人有很好的品德，又有崇高的理想，卻不被別人了解，因此離開家鄉，涉江南行，表現了詩人理想和現實的矛盾。“余幼好此奇服”領起全篇，是詩人塑造自我形象，用“奇服”來表現自已的志行高潔的獨特性格。雖然現實中的屈原已是面容憔悴的老人，但是在精神世界里卻青春永存，“與天地兮同壽，與日月兮齊光。”對追求人格美的理想充滿了自信和自豪。這種對人格美的追求，必然與混濁的現實環境產生激烈沖突，難怪他要“哀南夷之莫吾知”、“旦余濟乎江湘”，又開始獨自走自己的路。

第二節（“乘鄂渚而反顧兮……雖僻遠其何傷”），寫流放行程，詩人水陸兼程，走了一段曲折的路程，他從鄂渚出發，經“山皋”、“方林”，渡湘江，過洞庭，逆沅水而上，又從枉陼到辰陽，沿途奔波勞累，但詩人卻覺得“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？”惡劣的環境不僅沒有使他屈服，反而鍛煉了他的意志，堅定了他的信念，雖被流放但決不改變志向。本節景物描寫與情感抒發有機結合，通過行程、景物、季節、氣候的描寫和詩人心靈思想的抒發，我們仿佛看到了一位飽經滄桑，孤立無助，登上鄂渚回顧走過的道路的老年詩人的形象，又仿佛看到了一葉扁舟在急流漩渦中艱難前進，舟中的逐臣的心緒正與這小船的遭遇一樣，有著抒發不完的千絲萬縷的感情。

第三節（“入溆浦余儃佪兮……固將愁苦而終窮”），寫進入溆浦時的情景，在當時，溆浦是個荒無人煙之地，山高林密，環境幽暗，猿狖出沒，雨雪紛紛。詩人獨處山中，寂寞、悲憤，日子難熬，因而產生“哀吾生之無樂”的哀嘆，然而詩人并沒有因為這種艱苦的環境而產生動搖，明知“固將愁苦而終窮”，卻仍然堅定地表示“不能變心以從俗”，詩人的倔強性格躍然紙上。

從以上三節可以看出，詩人南渡長江，逆沅水而上抵達溆浦后，“迷不知吾所如”，迷失了方向，只好安頓下來。朱碧蓮教授說：“溆浦一帶是此行的終點”。這是詩人自己，描述其真實的一段流放經歷。因此這首詩可以說是一首紀行詩。

第四節（“接輿髡首兮……固將重昏而終身”），詩人援引春秋時楚國的隱士接輿、古代的隱士桑扈、吳國賢臣伍子胥、商紂王時賢臣比干四個古代賢人名士的事例，抒發自己的崇高理想和悲憤心情。在詩人看來，這種“忠不必用”、“賢不必以”的事，在歷史上司空見慣。詩人寧肯終身不見天日，也將毫不猶豫地堅持正道，進一步表明自己的政治立場。

“亂曰”以下為第五節，以“陰陽易位”揭露了當時楚國進行中黑白（善惡）顛倒的現狀。詩人面對這種現狀，發出了“時不當兮”的感嘆。“懷信侘傺，忽乎吾將行兮。”此兩句表明了詩人內心困惑、悵然若失的精神狀態。

三、詩的藝術特色

《涉江》中詩人采用夸張的手法、構造了一個虛構的境界，塑造了一個戴著高高的帽子，穿著奇異的衣服，佩著長長的寶劍，駕著青龍和白龍，與舜帝同游瑤圃，登昆侖山的奇偉的形象，同時在寫景抒情上也達到了完美的和諧。

從以上的分析中可以看出，在這篇詩歌中，表現出了屈原比較復雜的思想感情。這里面有他的失意的孤獨、也有政治理想不被理解的悲哀，更有他的蔑視丑惡現實的高傲自負，而主導的思想則是他對自己的政治理想、道德操守的自負和執著，他認為這是他不見容于楚國當權者的原因，也是他的驕傲和光榮。他反重申要堅守自己的主張與信念，不與世俗同流合污，永不妥協。

參考文獻：

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