新媒體對新疆少數民族文化傳播的影響研究

封興中

摘 ?要：網絡時代的到來給信息的傳播帶來了各種便利的方式，在新媒體時代環境下，信息的傳播者和接受者實現快速的互動，雙方的界限被打破。新疆少數民族文化在傳統傳媒的模式下傳播范圍較小，影響的人數也較少，而當新媒體與少數民族互動時，更多的人接觸到了新疆少數民族文化，少數民族文化在與現代文化的融合中必然因為各自的差異而導致文化的沖突。本文就民族文化的傳播以及傳播中的國家認同的構建進行探討，以期實現民族間文化的相互融合與創新。

關鍵詞：新媒體;少數民族文化;現代文化;文化傳播

中圖分類號：G206 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-8122（2015）09-0132-02

信息時代下，民族文化因媒體工具的應用得以廣泛的傳播。在文化傳播中民族文化和主流文化必然產生聯系與矛盾，在新媒體時代下，從信息的接受者與傳播者主體來考慮文化間的相互融合將有利于對少數民族文化的傳播與國家認同構建的理解。利用符號學、信息論以及傳播學知識來揭示文化傳播的內在過程，將少數民族文化的開發與民族文化認同、國家認同有機結合起來，實現文化的現代化與國家認同的構建。國家認同的實現是由國家范圍內，社會各種群體由穩定性文化所維系，人與人共享著共同的理想信念與文化的認同，所以說文化的認同將極大地有利于國家的認同和社會的和諧。在新媒體時代環境下來探索新疆少數民族文化的傳播與國家認同的構建具有必然性。

一、新媒體的內涵及其特征

信息技術革命給人類帶來了巨大的便利，同時信息的快速革新致使社會發生了翻天覆地的變化。信息傳播技術、數字化技術、移動通信技術等新興的信息傳播方式給傳統的信息傳播手段帶來了巨大的沖擊。人類在不自覺中進入新的媒體傳播時代。

新媒體是什么？在對其含義進行界定時經常處于所持有角度的不同導致不一樣的意義。新媒體的“新”主要是相對于傳統的“舊”而言的，新字突出的是在媒體的發展過程中，一種新的傳播媒介代替傳統的信息傳播媒介，而這種代替是隨著信息技術手段的更新而發生變化的。新媒體中的信息傳播者和信息的接受者都可以是單獨存在的個人而不像傳統中的以集體存在的主體。具體而言，新媒體就是憑借數字互聯網以及移動通信技術向信息的接收者傳播數字化文字、聲音、圖像和視頻信息的媒體，從而滿足信息接收者對信息的需要，解決信息阻滯的瓶頸。

新媒體在傳播信息的過程中具有三個特征。

（一）即時性

傳統媒體如報紙因較大的受到印刷以及運輸的限制，在信息傳播方面較不方便，信息接收者往往在獲得信息時，信息所發生的時間以及其功效早已在報刊傳播的過程中丟失。信息的傳播受到時間和空間的限制，而新媒體則與此相反，它利用移動通信和互聯網技術在瞬間將信息傳播給他者。這種即時性打破了傳統媒體所受的限制，市場經濟下用戶可以隨時的利用信息來為自己創造更多的經濟利益。同時新媒體因為是可以在用戶之間實現信息的互動，信息交換的形式實現了更多的信息分享，而傳統媒體著眼在一對多的傳播，這種特性極大地提高了信息所負載的價值。

（二）個性化

傳統媒體側重于大眾化的文化傳播以及意識說教，而新媒體則在選擇上是從人性化的角度出發，做好個性化的服務，滿足個體的信息共享信息利用，用戶將自己所知道的信息通過媒體設備來進行傳播，在傳播中實現同類興趣愛好者的相互呼應。在新媒體這個平臺中，用戶可以搜索各種需要的信息資源，極大地豐富了信息的來源。然而開放性空間中的各類信息資源不能保證其質量的優劣，在對人的思想文化塑造中造成了一定的沖擊。

（三）虛擬性

新媒體的虛擬性主要表現在它的空間上。在這個虛擬的空間上，用戶可以實現信息的交流與互動，有別于現實生活中各種正常的交往活動，但在本質上卻是一樣的。用戶可以在新媒體空間上傳播一些失真的信息，根據自己所好來改變信息與真實情況的符合度。而信息的發布者因為其利用虛擬的身份進行在線交流，所以相對于日常的真實主體，其身份也具有虛擬性。

二、新媒體時代網絡傳播對新疆少數民族文化傳播的影響

新媒體時代下，少數民族文化通過新的信息技術和科技手段廣泛的傳播，在傳播的過程中必然要和時代文化相互的交融，在融合中實現發展。民族文化的發展創新是基于文化傳統之上的，新媒體工具為批判繼承傳統文化提供了有效的途徑和整合手段。

（一）新媒體傳播促進民族文化實現“數字化”，促進文化的發展

傳統媒體下，民族文化的傳播主要是利用報刊雜志等方式進行，這種傳播方式在受眾方面受到限制，而且傳播途徑較為復雜，而新媒體下，互聯網絡的應用將為少數民族文化的傳播提供了一種新的載體。民族文化在這種載體下影響范圍大大地擴展開來，在新的載體下，民族文化通過數字信號來存儲和傳輸，傳統民族文化能夠更加方便的得以保存和傳播。相較于紙質傳播的高成本，互聯網絡的傳播實現了低成本文化傳播且更加的方便快捷。民族文化的數字化發展是結合時代的發展而采用的一種新的技術手段，利用新媒體手段，民族文化的精華部分得以在互聯網中傳播，這種傳播不是對其文化進行完全的搬移，而是一個不斷的整理加工的過程。

（二）新媒體促進少數民族文化與時代精神相結合，實現傳統與現代的整合創新

新媒體改變了少數民族文化傳播方式的同時也改變了少數民族文化的發展內容。少數民族文化是一個民族在歷史的發展中所形成的能夠影響一個民族行為習慣的價值觀念和思維方式，當它在互聯網絡的平臺下與其他文化實現了相互的交流，在與時代精神進行融合時就整合出一種新的文化形態。在網絡中，文化的傳播沒有等級的限制，各種文化供給在一個平臺供用戶選擇，民族文化不會因為地域或者民族的歧視而遭到大眾的鄙棄，社會成員主動的傳播自己感興趣的文化，多種途徑的信息文化來源避免了單向文化傳播的文化壟斷現象。網絡傳播突出了主體的參與性，主體根據自己的需要進行自動的選擇，少數民族文化會在這種自我選擇中脫穎而出。自我選擇的后果是文化的多元性發展，沒有整齊劃一的文化強制發展，在各具特色中文化將能夠在多元的選擇中交互交流。新媒體增加了民族文化的傳播形式，在精神層面上注入了個性、自由的時代精神，實現了少數民族文化的發展。

三、新媒體技術傳播對新疆少數民族文化傳播與國家認同構建的影響

少數民族長期生活在偏遠的地區，由于地理條件及經濟條件的限制，文化的傳播主要是利用口耳相傳的形式進行的。新媒體利用互聯網新技術則改變了這種緩慢的文化傳播過程，加速了文化傳播，擴大了少數民族文化傳播的接觸人群。利用新媒體的傳播模式雖然促進了民族文化的傳播進程，但在多樣化的文化空間中，各種文化媒體的相互發展也給國家的認同帶來一定的挑戰。

（一）語言區別導致認同上的疏離

新疆是我國國土的一部分，由于地理條件的差異，新疆地區少數民族的語言風俗與內地有著極大的不同，在利用新媒體的民族文化傳播中，使用漢語傳播才能擴大受眾人群，然而漢語與少數民族語言在轉換中不可避免的會引起語言所表達的意境失真，文化的歧義出現在語言的轉換中就會造成對事物的理解出現偏差。而少數民族眾多，在語言的轉換中會導致各種不便，來回轉換的語言給人造成一種繁瑣的感覺。新媒體要求信息的快捷與便利，而民族文化因為語言的差異性就會造成這種特征無法應用在少數民族文化的傳播中。保證少數民族文化在新媒體環境下傳播就要求使用個性化的語言，當利用自身語言來傳播時就會遇到受眾有限的瓶頸，解決好這種兩難的困境要求轉變傳播思路，例如可以使用形象化的語言來實現文化內涵的轉換。

（二）消極化影響因素的存在影響少數民族文化和國家認同的建構

新媒體時代，由于互聯網和手機通訊技術的廣泛應用，人民可以更加方便快捷的獲取信息資源，給人們的生產生活帶來了巨大的方便，新媒體在加速信息流通的同時也給社會秩序的穩定造成了一定的沖擊。在一對多、一對一、多對多的網絡環境中，信息的傳播即時的到達用戶，而當消極信息傳播時，不理性的用戶將會表達出自己的感觸，甚至采取極端的形式來發泄自己的愛恨情仇，這種狹隘的感情將不利于社會秩序的穩定，特別是在涉及到一些民族之間關系問題上的敏感事件。近年來，一些民族分裂分子就利用網絡的這種效應傳播激進的思想，在強大的意識理論指導下，缺乏對全局的理性分析就使得一部分人信以為真。互聯網突破地理空間和時間的特征方便境外媒體對國家民族關系的挑唆，在網絡的無形化發展中，如果不能及時的訂正信息的來源，官方的確認表達信息的真實性就會導致國家認同的危機。

四、小 結

新媒體以其獨特性優勢在信息化時代實現了信息的快速分享與流通，民族文化也在這個過程中實現了創新性發展，然而在少數民族文化的傳播中不可避免的會遇到網絡傳播所造成的不利因素，在少數民族文化內部可能造成文化的認同危機，而上升到國家間就會導致國家的認同危機。文化在傳播中也會遇到傳統與現代文化間的相互碰撞，在碰撞中實現相互的交融與創新才是文化傳播與發展的應有之道。

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