傳統羌繡文化的現代衍生品演繹

摘 要：傳統羌繡是濃縮著民族思想文化、藝術觀念和生活態勢的載體。它不僅僅是一種審美、實用功能的藝術，更是上升到人文精神的藝術羌族文化。然而現代化進程的加速與汶川地震的肆虐使之逐漸萎縮。面對現狀我們要關注羌繡的適應性研究，開發羌繡的衍生品設計，使羌繡文化可持續發展。

關鍵詞：羌繡；羌繡傳統紋樣；設計；現代衍生品

羌繡作為國家級非物質文化遺產，我在其一針一線中感受到了中國羌繡藝術強烈的民族風格，她艷麗的顏色，動人的圖案，精致的絲線，表達著羌族人民崇尚真善美的美好愿望。（詳見圖1、圖2）

通過和兩位來自四川省阿壩州羌繡傳承人的接觸，在與她們交流學習的過程中，我對羌族的文化、羌繡的現狀、羌繡研究及保護項目都有了進一步的認識，使我深刻地認識到 “羌繡”不僅僅是一種刺繡技藝，更是濃縮著民族思想文化、藝術觀念和生活態勢的載體；不僅僅是一種審美、實用功能的藝術，更是上升到人文精神的藝術。

羌人熱愛大自然，聚居于青藏高原的東部邊緣，那里山脈重重，地勢陡峭，羌寨一般建在半山腰，因而被稱作“云朵上的民族”。高海拔的自然環境和游牧的生產生活方式給羌人提供了豐富的裝飾素材。羌族把日常生活中很多的花鳥魚、山川、草木作為刺繡的題材，那些色彩斑斕的繡片比較完整地反映了羌人現實的生活。“云云鞋”、“繡花圍腰”是羌繡中最具代表的工藝品。云云鞋的鞋幫上繡有彩云和杜鵑花紋樣，即實用耐磨又具有相當高的藝術觀賞價值。因而在我看來，羌繡是源于生活而又高于生活的。正如張道一先生所說這是一種“為生活造福的藝術”。從民間生活中來，經過年歲的洗禮逐漸升華為人文藝術。

羌繡的傳承方式是母親口傳心授給女兒，然而，隨著現代化進程的加快，羌族的年輕一代不少人對自己民族的文化缺乏關注和了解，要么出去打工，要么出去上學，導致會羌繡的人越來越少。羌繡面臨品種萎縮、藝師無繼、技藝消亡的狀況，這些都影響著羌繡的可持續發展。特別是在5.12汶川大地震的肆虐下，地震破壞最為嚴重的汶川、理縣、茂縣等地區是中國30多萬羌族兒女的聚居地，他們在這大災難中流離失所。針對當前的現實，我們每個人都有義務保護包括羌繡在內的羌族文化，保護中華文化的多樣性。我從傳統紋樣開始演繹，結合現代的理念與需求設計了兩款實用的羌繡教育類的產品，這是在響應開辟多種渠道，使多種人群進行羌繡傳承教育的號召。

帶著這個思路，我和同學組成一組，設計了一個以羌繡為載體來傳播傳統羌族文化的海報。（詳見圖3）這個海報用傳統羌繡的絲線和傳統的紋樣為元素，在織布上繡出傳統羌族的小故事，傳播羌繡的文化與傳統，讓大家都能關注到 “羌繡”，了解“羌繡”。這種海報還有一種互動性，十分適合孩子在玩樂的過程中認知到羌繡的傳統故事，學習了解到羌繡的傳統紋樣。在海報中那些人物都是可以變換的，人物以下圖的“圓形羌繡紋樣”為代表，這些 “人物”背后有絲線連接，通過拖動絲線將圓形的“人物”嵌入海報預先設置好的圓形洞中。（詳見圖4）通過這種互動使故事更具生動性、多樣性，使孩子從小就能對羌繡這門藝術文化產生一定的了解，寓教于樂，寓學于樂，起到了一定的文化傳播作用。

我進一步考慮，打算設計一系列有關羌繡的傳統文化書籍，作為教育課程讓學生們選修。書籍分為兩個部分：第一部分為理論，與上面海報的思路相同，書作為一種傳播的媒介，同樣還是以羌繡的繡為表現形式，以鮮艷的色彩和傳統的紋樣為主，講述羌族源遠流長的歷史與動人的故事。讓學生在讀故事的過程中認識羌繡傳統紋樣的含義，了解羌繡的文化傳統和圖騰崇拜。第二部分為動手實踐，書后附了各式傳統的羌繡紋樣和動手制作的針線包，學生們可以在老師的指導下將紋樣剪下來粘在布料上，然后自己動手用一針一線體驗羌繡的魅力，感受文化的熏陶，從而起到羌繡教育的傳承與發展。（詳見圖5）

綜上所述，我認為傳統羌繡文化的現代化設計與演繹，需要與現代的理念與需求相結合。重點抓好學校的傳承教育，使民族文化進校園進課堂。要保護羌繡作為羌民族的一種“活態文化”的本真性，需要我們堅持正確的導向，在設計的過程中要始終把保護放在首位，堅持在保護的基礎上合理利用，尊重其本真性，堅持傳統工藝及核心技藝的真實性，不喪失羌繡特有的民族文化內涵和藝術價值。另外是在創新上結合現代時尚元素，通過形意結合的方式激發情感共鳴，挖掘潛在的市場需求，使羌繡這種非物質文化遺產得到可持續發展。

參考文獻：

[1]鄭姣，李明.傳統羌繡與現代羌繡的比較[J].大舞臺，2014，（05）.

[2]陳思琦.非遺文化衍生品開發策略研究[J].四川省干部函授學院學報，2015，（02）.

[3]袁姝麗. 羌族刺繡持續發展路徑研究[J].西南民族大學學報（人文社科版），2012，（02）.

作者簡介：

朱藝蕓，上海大學美術學院在讀碩士研究生。研究方向：環藝。