失落的帝國：談談拉美古文明

劉楊

歷史上，拉丁美洲有著輝煌璀璨的古代文明，是世界古代文明中心之一。印卡帝國、瑪雅諸城邦和阿茲特克帝國是集拉丁美洲古代文明之大成者。2015年7月12日，在北京字里行間書店德勝門店，《印卡帝國》《阿茲特克帝國》和《瑪雅諸帝國》三本書的譯者、拉丁美洲史專家郝名瑋與青年翻譯家范曄與讀者暢聊拉美古文明。《印卡帝國》《瑪雅諸帝國》和《阿茲特克帝國》由商務印書館出版，分別敘述了高度發達的拉丁美洲古代文明發展狀況，并呈現了三大帝國各自的特點。

最早的拉美古文明形成期叫前古典時期，即拉美古文明形成的時期；接下來稱古典時期，這一時期是拉美古文明發展輝煌的時期；最后來到后古典時期，印卡、瑪雅、阿茲特克三大帝國就處在這個時期。為了讓讀者更好地理解拉美古文明所處的歷史時間點，郝名瑋介紹說：“相對于中國來說，拉美古文明的前古典時期是大概公元前2000年到公元250年這個期間，這個期間相當于我們中國夏商周秦漢三國前期。古典時期相當于三國的后期，一直到晉朝、南北朝、隋唐五代。后古典時期是900年到1500年左右，相當于中國的宋朝、元朝跟明朝時期。”

從地理位置上看，瑪雅文明與阿茲特克文明共同處于中部美洲地區?！栋⑵澨乜说蹏泛汀冬斞胖T帝國》兩本書中都提到了一種Olmeca文化，這個文化是中部美洲的母文化，瑪雅文明與阿茲特克文明都繼承了這種文化?，斞艔膩頉]有在地域上成為一個統一帝國。瑪雅是一個地區、一個民族、一種文化。它的政治體制是城邦國家。阿茲特克帝國也不是真正疆域意義上的帝國，它跟被征服的國家關系是種“貢賦關系”，征服一個地區后不加以控制，不派軍隊進行統治，不建立地方政府。這個地區的原統治者還在那統治，但是必須給阿茲特克納貢。

印卡文明在南美洲，也就是我們一直說的“印加文明”。 郝名瑋認為“印加文明”這個譯名有些問題。他曾經請教過拉美的一些學者，Inca中的“C”應該發“K”的音。印卡帝國范圍很大，是個真正的大帝國，從今天的厄瓜多爾、秘魯一直到阿根廷、智利中部的毛萊河，從疆域上來說它是真正的大帝國。

阿茲特克帝國跟南美洲的印卡帝國這兩個帝國有個很大的特點，就是它們是這兩個文化區歷史文化的集大成者，吸收了它們以前各個民族、各個國家、各個城邦的文化遺產。這又不同于瑪雅文化，瑪雅文化的傳統是一直繼承發展下來的。

許多學者都認為瑪雅文化是西半球最富特質的古文化。謝勒在《古瑪雅》中寫道：“我們越深入了解瑪雅人的歷史，就越對之加以尊崇。誠如文物所示，瑪雅人是在數學、天文學、歷法編制、文字、技術、政治組織、貿易、雕刻、繪畫、建筑以及其他技藝方面取得驚人成就的民族?！?/p>

郝名瑋在活動現場也提到了瑪雅人在數學和歷法上的成就：“瑪雅文化有它的特點，比如它數學很發達，瑪雅人在世界上最先發明了‘零的概念?，斞湃说牧愕母拍畛霈F大概在公元350年。以前我們都說‘零最早是印度來的。印度從564年才開始有零，也就是說瑪雅‘零的概念出現得最早。瑪雅人在數學上的成就還影響了天文上的發展，像它的紀年，跟我們現在用的格列高利歷一樣，過一天就過去一天?，斞湃藦墓?114年就開始紀年了，那一年是他們的元年，比今天使用的公元紀年要早很多?！?/p>

文明的標志之一是文字。印卡文明沒有書面的文字和數字，因此研究起來比較困難。有英國史學家提出了不同意見，認為印卡人是有文字的，只不過還未被破譯。解讀印卡帝國的唯一檔案是基普（quipus），也就是結繩記事。當時西班牙征服印卡帝國之后發現，印卡帝國對它的土地、臣民家庭成員、牲畜、收了多少糧食記錄得清清楚楚，依靠的就是結繩記事。今天人們“所知道的有關印卡帝國的信息也大多來自于西班牙史事記錄者——士兵、書記員和神父們。他們詳盡地記述了印卡人的歷史、習俗和日常生活”。但是這些西班牙人的日記、信件等資料中記錄的印卡帝國的信息，很多反映了征服者的觀點，有些未必能夠準確地評價和理解印卡人。

在界定文明標準這個問題上，郝名瑋在活動現場總結說：“傳統的說法是有文字才有文明，國家出現了才進入文明階段。歐洲文明還有一個標志就是車輪，這個美洲沒有。拉美古文明的長途運輸、短途運輸都是靠人力。拉美的物質文明很發達，玉米促進了世界人口的增長，解決了人們的糧食問題；還有土豆也是原產于這里，就是說拉美文明對世界人類社會的貢獻不亞于歐洲文明和亞洲文明。加拿大一個考古學家提出，文明不能夠拿現成的理論來套，文明發展的水平各個地區的特點不一樣。雖然拉美沒有牛，可是種玉米只需要點種，不需要牛拉犁。還有印卡也有梯田，除了我國云南的梯田，世界上沒有一個梯田有它那樣完美。文明的表現不一樣，不能拿歐洲的標準、理論來套?！?/p>