毛繼鴻的樂觀主義

李冰清

幾年前毛繼鴻決定在廣州開一家“方所”書店時，看好的人不多。著名書店“光合作用”倒閉不久，實體書店似乎已是明日黃花，要在廣州這片“文化沙漠”里掘一彎綠洲，近乎理想主義者祭拜的儀式。

他對書店的感情更接近于好奇和憧憬?！皶陮ξ襾碚f是一個改變人生很重要的地方。人只有對知識有真正的好奇和渴望，那些知識才會變成一種力量，為自己的命運帶來改變的可能性。你無法改變環境，能改變的只有自己，知識能讓你變得更強大、更清醒也更主動?！?/p>

事實證明，毛繼鴻的信心并非紙上談兵?！胺剿辈粌H成了廣州的文化地標，今年年初還挺進了成都。“一年接待200萬顧客，這種號召力就是一種肯定。我從來覺得只有做不好的人，沒有真正做不好的市場或做不好的事?！彼皇菓{_股熱情想圓一個心愿，他說他更相信人心，“社會認同的重要性遠大于短時間的盈利，它讓我有一種自我的超越感。”

廣州的成功堅定了他繼續打造“公共文化空間”的決心，不過毛繼鴻并不認為這是一次具有先見性的勝利?！八^的戰略，許多都是回頭時才看到線索。在決策的那一刻，其實它并不是按照你的計劃去走的?！彼麄兊氖走x目標地是上海，但那里沒有合適的條件。“在中國做事情，好玩和不好玩的地方都在這里：沒人做過的事情，所有人都覺得不可能做到，但一旦有人做了，就立刻有許多人跟隨?！?/p>

成都方所的巨大空間極大地激發了他的想象力。四千多平方米的空間高挑且深邃，毛繼鴻第一次看到它時就被深深震撼，他覺得這里應該有一種夢幻感，能讓進入的人體會到一種“超現實”。

“最近我看到很多智能化和傳感技術的發展。我們希望用科技改變生活，但一直又在追問人文關懷到底和未來有什么關系。前陣子我看到一種說法：我們現在逐漸用許多東西代替手、延伸手，但我們把手伸得越長，離物質的欲望越近，反過來離腦袋和心越遠。網絡非常有黏度，我們不知不覺中也把時間都打發掉。所以，我們需要給一個更強的理由，讓大家從線上回到實體中?！?/p>

成都人熱愛并且懂得生活，又出了許多出色的藝術家和詩人，毛繼鴻想在這樣的基礎上創造出一個與當地文化相通，但又具有異域感的環境?！拔鞣饺说纳顓^域總是有一座教堂，前面總有一個廣場，那是整個城市的公共生活區域。我希望也為這個城市帶來融匯知識、文化、生活的區域，并且把它的從善性、剛用性拉回來?！?/p>

廣場舞這樣同質化的集體活動雖然也是中國現狀，但讓毛繼鴻感到遺憾的是，他并沒有看到一個具有知識分子屬性的烏托邦環境?！伴喿x本身是一件很神圣的事，對智慧或者知識本來就應該有一種拜膜感。所以在成都我更強調‘溝通，在這個空間中人們可以擁有不同一般的生活狀態?！?/p>

這是否一種太過理想化的偏執？毛繼鴻不在乎?！拔医洺鲆恍﹦e人覺得假，但我自己認為真的事情。別人認為是很殘酷、很現實、很古板的環境，我會刻意去屏蔽那些部分。我是一個樂觀主義者，很多時候，關鍵在于你是否可以去做那個你相信是美好的東西。”

廣州方所良性的盈利也是團隊的信心基石。毛繼鴻篤信“非洲賣鞋”的故事，他認定，一個沒有人穿鞋的地方才是賣鞋最佳的市場。他覺得自己的角色是一個創作人而非單純的投資人，“就是把我自己認同的價值觀做了完整的呈現”。

從“例外”到“方所”，他從來沒有離開文化與藝術的領域，也始終覺得自己要敢為天下先?！吧钊绻荒苤貜停蔷吞菰锾珱]有憧憬了。他尊重每一個偶然性，也尊重自己的直覺，“隨心做出來的東西也有規律，它遵循的依據就是你的感知。反過來放到商業邏輯上，別人就永遠摸不到你出牌的方式?！?/p>

他最強調的始終是“出心”。數據是死的，如何去閱讀去激活才是重要的，“就是要用你的心力去調動它。心的力量無窮大，你要先想到別人，想到活生生的人本身，有了愿景，才有做成這個事情的勇氣。太理性的東西會失掉溫暖的部分，生命可能永遠都存活在殘酷的現實中，你還是可以選擇制造更多的美好?！?/p>

曾有做房地產的朋友為他惋惜，覺得他擰著這股知識分子的清高，始終在做些“性價比不高”的事。他自認放不下那些情操和骨氣，不如認了命?！白龇康禺a賺錢，但有一天所有人都在蓋房子的時候我還在做書店，它就變得很珍貴。”