周麗妃
文章編號:1674-3520(2015)-09-00-01
媽祖信俗發祥于莆田湄洲島,其特點是民間性與親和性。以往或在父母外出之時,將小孩托于媽祖廟看護,漁民出海時必祭媽祖,船上也必供媽祖神像。家庭舉行“謝恩”、“拜懺儀式”,整個家族成員男穿藍色長袍、女著紅色禮服、兒童必為“妝閣”①,結隊前往湄洲媽祖祖廟請香。媽祖信俗與百姓的生活水乳交融,世代相傳。
一、傳統儀式
(一)“擺棕轎”②。“擺棕轎”,顧名思義是一種扎有棕絲坐轎的器具,是一種具有民間傳統特色的“媽祖舞”,按照其獨特的動作跳著某種舞蹈一樣,給其伴奏的是鼓、鑼、鈸等打擊樂器,按照特有的律譜敲出特別的音樂。“擺棕轎”是在媽祖廟前或者是媽祖駐蹕人家門前廣場或院內架起木柴、點起火堆,由九位小男孩,執著九支小三角旗,十八個成人抬著九把棕轎沿著火堆,小孩在前面擺動,成人抬著棕轎在后面舞。隨著鼓聲起舞,廣場上的火燒得越旺,“擺棕轎”的隊伍圍著火堆舞擺得更熱烈。
(二)“耍刀轎”。耍刀轎使儀式參與性更高,現場熱鬧的氛圍更好濃厚。刀轎的設計是按照舊時坐轎的形式制成,在坐轎的坐下,腳蹬、靠背、扶手各安三把刀,所以稱“刀轎”。乩童手里拿著令旗、寶劍、寶鏡、拋刺球,頭戴將軍冠,身著戰袍,腳踏云靴上刀轎。刀轎上的乩童,除了隊伍行動時路上“驅妖避邪”外,還要在“過游”時,在各自然村的“符地”進行“旋符”或稱“認符”。
(三)“游燈”與“過洋”。“游燈”與“過洋”的區別在于前者在巡游的時候有媽祖神像、乩童等神靈神像的追隨,而后者沒有,但形式是一樣。……