湄洲媽祖信仰儀式的類型

周麗妃

文章編號：1674-3520（2015）-09-00-01

媽祖信俗發祥于莆田湄洲島，其特點是民間性與親和性。以往或在父母外出之時，將小孩托于媽祖廟看護，漁民出海時必祭媽祖，船上也必供媽祖神像。家庭舉行“謝恩”、“拜懺儀式”，整個家族成員男穿藍色長袍、女著紅色禮服、兒童必為“妝閣”①，結隊前往湄洲媽祖祖廟請香。媽祖信俗與百姓的生活水乳交融，世代相傳。

一、傳統儀式

（一）“擺棕轎”②。“擺棕轎”，顧名思義是一種扎有棕絲坐轎的器具，是一種具有民間傳統特色的“媽祖舞”，按照其獨特的動作跳著某種舞蹈一樣，給其伴奏的是鼓、鑼、鈸等打擊樂器，按照特有的律譜敲出特別的音樂。“擺棕轎”是在媽祖廟前或者是媽祖駐蹕人家門前廣場或院內架起木柴、點起火堆，由九位小男孩，執著九支小三角旗，十八個成人抬著九把棕轎沿著火堆，小孩在前面擺動，成人抬著棕轎在后面舞。隨著鼓聲起舞，廣場上的火燒得越旺，“擺棕轎”的隊伍圍著火堆舞擺得更熱烈。

（二）“耍刀轎”。耍刀轎使儀式參與性更高，現場熱鬧的氛圍更好濃厚。刀轎的設計是按照舊時坐轎的形式制成，在坐轎的坐下，腳蹬、靠背、扶手各安三把刀，所以稱“刀轎”。乩童手里拿著令旗、寶劍、寶鏡、拋刺球，頭戴將軍冠，身著戰袍，腳踏云靴上刀轎。刀轎上的乩童，除了隊伍行動時路上“驅妖避邪”外，還要在“過游”時，在各自然村的“符地”進行“旋符”或稱“認符”。

（三）“游燈”與“過洋”。“游燈”與“過洋”的區別在于前者在巡游的時候有媽祖神像、乩童等神靈神像的追隨，而后者沒有，但形式是一樣。……