數字“3”與會計美學

顧利鋒

（云南鐵投恒維實業發展有限公司，云南 昆明 650228）

人類文明發展的進程就是不斷追尋和發現規律的過程，只有真正找到事物發展變化的內在規律，反過來合理利用這些規律促進人類文明的發展進步，這樣的行為也才會給人以美的感受。會計學的產生是人類加工分析經濟生活數據從而發現其規律的一個必然結果，它產生于人們對數字的記錄和研究，無論是畢達哥拉斯，還是亞里士多德，抑或是達·芬奇等大師們都認為，美無論是在原則或是表現形式上，都離不開一定的比例關系，也就是數字關系。現代會計理論起源于文藝復興時期的意大利數學家盧卡?帕喬利，他在《數學、幾何、比及比例概要》一書中描述的會計已與現代初級會計的內容大約相近。因此，對會計美學的研究就離不開對數字規律的研究，尤其是數字“3”在會計理論中近乎極致的運用，這不是一種巧合，而是一種內在的規律，而研究這種規律的產生也就是對會計美學的一種探索。

首先，數字“3”在人類文明發展歷程中被大量運用，這是數字“3”被引入會計學領域的基礎，無論是日常生活、還是宗教思想、傳統、神等諸多領域，“3”都被用來將復雜的事物簡單化，1太過簡單，2稍顯不足，3介于1、2和4及之后復雜無窮的數字之間，既彌補了1、2的簡單不足，又承接之后的復雜和無窮，因此3是人類認識和描述復雜事物的起點，老子在道德經中提到：道生一，一生二，二生三，三生萬物。三是復雜萬物的起點，日常生活當中事不過三、三思而后行，基督教的三位一體：圣父、圣子和圣靈，佛教的三大法寶：戒律、佛和蕓蕓眾生，道教三星：福、祿和壽，以及古埃及的金字塔，歷史故事里的三過家門而不入，三國鼎立，神話中的英雄們必須要完成三件大事方可證明自己的偉大等等。這些無不證明了數字“3”在人類文明發展進程中的廣泛運用，以及人們用它來構建人類宇宙框架的重要地位。數字“3”通常被人們用來描述完整的宇宙事物，如：天、地和人，風、雨和雷，出生、生命和死亡，過去、現在和未來等等。畢達哥拉斯學派認為：“1”是數的第一原則，萬物之母，也是智慧；“2”是對立和否定的原則，是意見；“3”是萬物的形體和形式。在幾何學上，2是一條線，3是第一個產生形狀的數字——三角形，它是構建形狀的最小單位。數字“3”代表了“全部”，因為它是1和2之和，并且含有開始、中間、結束三個方面，既有起始，又有過程，還有結果。亞里士多德也認為“3”代表完整，因為“3”既有首尾，又有中部。就像一個家庭，父母二人，有了孩子，成了三口之家，往往顯得更完整。

其次，數字“3”還象征著和諧，說到美，我們不得不說和諧美，和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。無論是美學研究還是生活感受，和諧都能給人以美的享受。畢達哥拉斯學派認為數量關系的和諧是造就一切美、一切和諧事物的普遍規律，自然的、人的、藝術的以及審美主體與審美對象的和諧莫不如是。“3”有開頭、中間和結尾，并使開頭和結尾兩端得以諧調，因而象征了對立面之間的和諧。冰心老人曾說：“美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就造就了環境的美。”同理，和諧表現在會計領域，也就造就了會計的和諧美。

最后，數字“3”還是穩定的象征，穩定指的是一種狀態，而這種狀態通常是由不同事物之間量能的平衡導致的，例如著名的三角形的穩定性，三國時代的魏蜀吳三足鼎立，建筑領域的埃及金字塔等等，它體現的是一種平衡穩定的關系，唯有這種平衡才能共生共存，缺一不可。而這種穩定關系的形成是由3種要素之間量能平衡的結果，這種穩定帶來的結果更加神奇而美妙。

也許正是數字“3”本身具有的這3種特性，當人們在歷史長河中用它來描述和構建與3種特性相關的事物形態和形式時，被描述的事物也就與生俱來具有了數字“3”最本原的美，即：完整美、和諧美、穩定美，應用到會計領域也一樣。

會計的完整美。完整是所有美學思想中美必須具備的重要特征，不完整的事物是有缺陷的，或者說在視覺上和功能上就不能給人以美的感受。會計也一樣，如果不能完整的囊括企業的經濟活動，就不能客觀地反映出一個企業的經濟實質，它也就從功能上無法給人帶來美的感受。它具有的這種完整的美是現代會計大量使用了“3”作為要素導致的一個必然結果，3本身在描述事物的形式和形態方面就具有先天的完整性，它與會計的完美結合，也就造就了會計具有了這種完整的美。會計的完整美主要體現在內容的完整、核算的過程完整以及結果完整性上，首先，會計用資產、負債、所有者權益這個3個元素完整地描述了企業的資產狀況，用收入、成本費用、利潤這3個元素完整的描述了企業的經營成果，用經營活動現金流量、投資活動現金流量、籌資活動現金流量這3個流量完整的概括了企業的現金收支情況，用營業費用、管理費用、財務費用3個要素完整地描述了期間費用，用直接材料、直接人制造費用完整地囊括了產品的生產成本，用償債能力、營運能力、盈利能力3大指標體系完整的分析了企業整個財務實力及潛力、經營業績和對發展趨勢做出評價。其次，會計運用證-帳-表這3個最簡單的要素步驟完整的囊括了將紛繁復雜的經濟數據變成會計語言的加工過程，做好這3個步驟的工作，也就完成了整個會計核算的過程。再次，從會計核算的結果上來看，僅僅用資產負債表、利潤表、現金流量表這3張相對簡單的報表就能輕松了解一個企業完整的的資產狀況、經營成果及現金流量，而這3張表又有機的結合在一起，如果說把資產負債表比喻為軀干的話，那利潤表和現金流量表就是它的兩只翅膀。將復雜的事情變得簡單而實用，這也正是美產生的根源。

會計的和諧美。畢達哥拉斯學派認為：數量關系的和諧是造就一切美、一切和諧事物的普遍規律。會計復式記賬“有借必有貸，借貸必相等”體現的就是一種和諧的關系，它充分體現了資金運動的來龍去脈這一對立統一關系，不管借方是什么科目，在什么位置，只要有資金運動發生，就一定有一個貸方來和它對應，而且兩方還必須相等，它不僅記錄了資金運動從哪里來到哪里去的過程問題，同時它還自然而然形成了包含3要素的資產=負債+所有者權益、收入-成本費用=利潤的2個會計恒等式，從而解決了會計核算結果的呈現問題，即用資產負債表和利潤表來揭示企業的資產狀況、經營成果，這種數量相等關系也造就了會計的和諧美。畢達哥拉斯學派還認為：和諧總是來自對立,因為和諧是不同因素的同一,以及是相反的因素的協調。唯物辯證法同樣也認為：世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是對立統一。借和貸本是對立的2個方面，有借必有貸，如影相隨，生生不息，將矛盾的對立性體現得淋漓盡致，但第3個要素相等將這種對立統一了，從而讓借和貸相生相存，和諧共處。所有借方和貸方由于有著這種對立的關系，就如同流淌在山川溝渠的河流，各自奔騰，但卻有一個共同的目標——大海，所有的借貸不管如何對立，最終都由資產=負債+所有者權益、收入-成本費用=利潤的3要素規則和諧統一，3大主表資產負債表、利潤表、現金流量表看似互相獨立，而資產負債表用“貨幣資金”統一了現金流量表，用“未分配利潤”統一了利潤表。

會計的穩定美。會計的穩定美主要體現在復式記賬方法以及會計報表上，復式記賬規則有借必有貸，借貸必相等也體現了一種穩定的美，這種穩定也是由有借必有貸，借貸必相等的平衡關系導致的，有1必產生2，有1、2必產生3，這種借、貸、相等3要素構成關系也必然是一種穩定的關系。正是基于借貸必相等這種平衡穩定關系的基礎，也才造就了資產負債表的資產=負債+所有者權益、利潤表的收入-成本費用=利潤這2大恒定平衡關系，就如同三角形穩定性的特質一樣，只要三角形三邊的長度確定，這個三角形的形狀和大小就完全確定，無論是負債資產還是權益資產，最終都是企業資產的2個組成部分之一，別無其他，無論是收入還是支出，最終的結果都是利潤。這種已知2個條件要素必得1個結果要素的應用體現的正是一種平衡穩定的思想。

[1][法]馬泰伊，管震湖(譯).畢達哥拉斯和畢達哥拉斯學派[M].商務印書館.1997-05.

[2]常宏，朱珂葦.圖說美學[M].中國華僑出版社.2014-09.