把酒作醉飲風(fēng)流

◎程應(yīng)峰

把酒作醉飲風(fēng)流

◎程應(yīng)峰

竹林是庸常的，但和賢人達(dá)士融合在一起，便有了靈氣，有了風(fēng)骨。竹林七賢就是這樣一個群體，他們七個人就像七棵青翠的竹子，參差散立在嵐氣籠罩的竹林中。

竹林七賢并非脫俗之人，但他們在世俗中掙扎，企求高蹈出世，退出人間紛擾。他們搖曳多姿，各有各的靜態(tài)舞姿，各有各的青黃季節(jié)，各有各的風(fēng)韻精神。他們異中有同，同中有異，組合成一幅活靈活現(xiàn)的眾生圖。

他們在文學(xué)上頗負(fù)盛名，個個好酒。由于不滿于當(dāng)朝的統(tǒng)治，他們常縱酒清談，遺落世事，隱于酒鄉(xiāng)，遁世避禍。他們之所以怪誕癲狂，沉溺于酒事之中，目的是以酒來躲避政治上的迫害和人事上的紛擾。

七賢中的劉伶，平日少言寡語，惟以飲酒為樂事，常縱酒狂飲，數(shù)日不止。他時常揣酒在懷，命人拿著鐵鍬跟在后面，囑咐說：“我如果醉死了，就地把我埋掉。”劉伶的妻子看不過去，常對他苦苦勸說。劉伶不加理會，還說：“要我戒酒可以，但是我自己下不了決心，只能借神鬼的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子信以為真，高高興興準(zhǔn)備好酒肴，要劉伶對鬼神起誓。哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲（音同“成”）。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻，喝得爛醉如泥。

劉伶性情曠達(dá)，不為禮教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服脫光，裸體在室內(nèi)一邊喝酒，一邊晃來晃去。一天，有人去訪劉伶，見他如此模樣，實在看不下去，就說：“你也是禮教中人，似這等行徑實在有失體統(tǒng)。”劉伶聽了，醉眼一翻說：“我以天地為房屋，以房屋為衣裳，你怎么跑到我褲子里來了？”客人聽后，負(fù)氣而去。

竹林七賢，莫不嗜酒。阮籍為了逃避混亂政局的紛擾，常借酒避禍。據(jù)傳，司馬昭為其子司馬炎求婚于阮籍女，阮籍不敢直接回絕，只好一醉六十余天，天天酣睡，使司馬昭始終找不到開口的機(jī)會。聽說步兵營廚人善釀酒，儲酒數(shù)百斛，阮籍竟主動要求補(bǔ)步校尉之缺，此舉讓劉伶不快，阮籍笑對劉伶說：“校尉府中有美酒三百斛，夠我們享用一番了。”從此二人躲在校尉府中日日酣飲，直到把酒喝光，阮籍又毫不含糊地提出辭職。司馬昭的謀士鐘會，每欲加害阮籍，但阮籍天天爛醉如泥，使鐘會無法羅織罪名。阮籍靠酒的掩護(hù)，躲過一場又一場災(zāi)禍。

清酒之外，竹林七賢作為中國歷史上最為“另類”的一群人，他們把酒作醉飲風(fēng)流，原本是時代造就的。也許，個人的際遇放在時代洪流中，無足掛齒，微不足道。但重要的是，我們從中看見了他們作為賢能達(dá)人不平凡的舉動，也窺見了他們作為普通人鮮活生動的人生印記。