貪官之怕

于永軍

濟南市委原書記王敏，因收受賄賂折合人民幣2000余萬元等問題，被開除黨籍并移送司法機關依法處理。這個昔日總喜歡把“守紀律講規矩”掛在嘴上的“兩面人”，寫下了一份洋洋萬言的《懺悔書》。其中有一段頗具醒世意義，遂留此存照——

“夜夜難以入睡，幾乎天天半夜驚出一身冷汗，醒來就再也睡不著，總想不知道什么時候就出事。白天常常魂不守舍，省委通知開會，怕在會場被帶走；上班時怕回不了家；上級領導約去談工作，也怕是借題下菜。開會時在臺上坐著，往往心不在焉，只得強打精神撐著；一個人時，唉聲嘆氣，多次用拳頭敲打自己的腦袋，發泄胸中壓力。”

這段描述，生動刻畫了許多貪官被抓之前惶惶不可終日、極度煎熬、幾乎崩潰的內心世界，故被稱之為“貪官之怕”。從這里不難看出，只要你干了腐敗的“虧心事”，就會害怕“鬼叫門”。一有反腐風吹，便風聲鶴唳；想起貪兄腐弟被抓，就杯弓蛇影；見了紀委和反貪局的人，懷里便揣上了小兔子。有個笑話說，某貪官參加黨校學習，集合站隊時，班長說了一句“帶走”（帶到教室聽課），他竟嚇尿了褲子。

其實，貪官豈止擔心被抓？還有更邪乎的，貪官們也許沒有想到，或者壓根兒就沒有往這上面想。首先說這避事。姑且不言這“出事”之怕，也不說“伸手必被捉”的因果報應。就算你“精似鬼”，就算你僥幸，最終逃脫法網落了個“硬著陸”。可是，干了喪盡天理道義、壞掉良心的事兒，能逃得了良心的譴責嗎？

再說這積財。不少貪官東窗事發被抓之后，總喜歡把“想給孩子留下點什么”作為托辭。其實，他們并不懂得怎樣才是真正愛孩子。北宋司馬光在《訓儉示康》中深刻指出：“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”清代林則徐晚年寫了一副對聯：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其禍。”怕“損賢之志”，怕“增愚之禍”，這正是中國古代賢士普遍主張“家財不為子孫謀”的一個共識。

最后說這“造孽錢”。唐代節度使王鍔，以權謀私，中飽私囊，“家財萬貫”已不足以形容。他為了升官發財，竟讓兒子王稷長住京城，專門用銀子為老子升遷鋪路。這王稷，一邊在京城四處活動，根據官員地位高下以及對王鍔升遷影響大小進行賄賂；一邊在家中砌夾墻、挖地道，將搜刮的巨量金銀財富藏匿其中。王鍔死后，王稷很快惹上了官司，最后被人殺死，女兒也被人擄走為小妾。很顯然，王稷的可悲下場，其老子王鍔難辭其咎。大概正因為此，揚州八怪之一的鄭板橋，把貪污受賄稱為刮“造孽錢”，認為這些錢取之于不義，到頭來只能禍延子孫，不但毀自己，而且毀后代。王鍔的“造孽錢”害了王稷，就是典例。看一看現代周永康、徐才厚、蘇榮包括王敏之輩，哪一個造孽的結果不是如此？

唐太宗李世民即位之初，在搞倡廉教育時，對臣下講了一個笑話事例：西域商人為了不讓路上賊匪奪走自己的珍珠，就剖開肚子，把珍珠放進去。最后，珍珠沒取出來，人卻搞死了。意喻做官愛財而犯法，形同商人愛珠不愛身體。這種做法是可笑的，也是十分可悲的。時過境遷，看一看現代貪官們之所為，想一想其甘冒丟掉性命之險，不怕良心譴責、禍延子孫后代之果，與古代那個“剖腹藏珠”的人相比，實乃有過之而無不及。

綜上所述，竊認為，為官之人，無論為自己生命安全計，為個人內心安逸計，還是為子孫后代不致“喪身敗家”而“保世”計，都應當講清廉、守本分、“手莫伸”。否則，就決不只是一個王敏式的“怕”字所能了的。

圖：王恒 編輯：程新友 jcfycxy@sina.com