醫者“人”心

一部成熟的作品，很難用好與壞來區分其中的人物，對于日本醫療劇《白色巨塔》中的主人公外科醫生財前五郎而言更是如此。有人說，財前為了獲取教授頭銜不擇手段，可他一定也很委屈和郁悶。全身心投入地替教授賣命了8年，卻被莫須有地指責為人品不夠，而實則是久經鍛造的寶劍猛然出鞘時，光芒和銳氣觸痛了位高權重之人。可見財前并不是一個天生重于心計的人，否則，他該懂得鋒芒不可太露、利器不可示人的簡單道理。又有人說，他錯在對佐佐木病情的誤診。相信法庭上他對于此事的辯駁并不完全是在推卸責任，而他在這件事情上對里見的怨恨也是完全可以被理解的。不管佐佐木事件的判斷錯誤是失職還是其他原因，財前畢竟有著三千多例的成功手術，還有不計其數的病人在等著他來挽救生命。如果把人以群體來看的話，財前面對人類絕對是個好醫生。他是人，還不是神。至于他對特約病人格外重視的表現，也無可厚非。財前是個聰明人，不僅擁有高智商的聰明，更具有能在瞬間領悟人類生存法則的聰明。正如人不可能脫離社會而存在，而社會又是靠體制來維系的。社會和體制的關系猶如游戲與規則，不能遵守規則，游戲也就失去了它本身的意義。要想改變世界，必定先要適應體制，適應社會。

相比財前，里見這樣善良和正直的人在現實生活中恐怕更少見，他是個針對人類個體的好醫生，也是個傳統意義上的好人。但是，他卻被體制淘汰，如果沒有財前邀請他出任癌癥中心內科主任，他可能永遠都在二流醫院的二流實驗室進行著艱難的專業研究。他不斷把疑難病人介紹給財前，卻又因為其中的一次失誤站出來指正財前。他沒有財前那樣的鋒芒，卻是一件不稱手的兵器、一把不服鞘的刀。有時候，過度的正直會更傷人。

有人說，世界如此殘忍，只因為小時候看了太多的童話。當我們接受了世界的殘忍，忘卻了童話，明白了上帝是要人類自我拯救時，我們開始把自己塑造成神，因為神的名字意味著榮耀和尊嚴。神能做人做不到的事，神能拯救人，甚至，神不會犯錯。而人在走向神的道路上又要放棄多少、付出多少、忍受多少。我想，財前畢竟是錯了，他以為自己真的可以從人變成神，因此他才毫不在乎地放棄著許多他不該放棄的、付出著別人所不可能付出的、忍受著他人所不能忍受的，甚至任由自己的傲慢恣意增長。

那座象征著榮耀、尊嚴、神性的白塔，如同一把鋒利的雙刃劍直插云霄。這個世界最傷人的不是殘忍，而是它的矛盾。世上沒有絕對的善良、公正，當邪惡被徹底消滅的時候，善良也開始變得邪惡；當善良泯滅時，邪惡中卻也有善良誕生。就好像財前和里見，他們就像是神威的黑白兩面，誰都離不開誰，就像這個世界也離不開他們倆。《白色巨塔》的編劇用醫學界寓意著整個人類社會，癌癥的治療需要財前也離不開里見，而社會作為人類的群體存在，既需要財前在現實中勇往直前，也需要里見所代表的理想屹立。他們從截然不同的兩條路走向同一個目標，那個目標被我們說得俗氣不已，但此時此刻卻深深觸動著我們的心靈——努力讓這個世界變得更美好！