教完《湖心亭看雪》后的一幕

《湖心亭看雪》講完了，同學們也背完了，默寫完了，一切似乎都已結束。看著同學們無所事事的樣子，我隨口說：這篇文章，還有問題沒有？同學們都面面相覷：老師，剛才還表揚我們背得快默得快，怎么風云突起了。

沒人提問，我便祭出語文課代表這面大旗：課代表，你有問題嗎？

甜甜的女生，圓圓的臉，小巧的金絲眼鏡架在肉肉的鼻梁上，蠻可愛的，愣在那兒，使勁地咬下嘴唇：相公真癡嗎？

一陣哄堂大笑。

“不只是癡，更是傻，還有點二。”體育委員，快人快語，“雪天，不在家，到野外，做驢友，一傻;獨自一人，沒有伙伴，沒有安全保障，二傻;茫茫黑夜，夜色已深，二十點左右，可能迷路，三傻;雪中漫步，與不相識者‘同飲’，四傻;飲酒也罷，不勝酒力，還‘強飲三大白’，五傻。難怪舟子曰‘相公癡’。”有條有理，層次分明，不疾不徐。

教室里一片沉寂，沒有任何多余的聲響，只有翻動字典、書籍的聲音。我開始還在教室里不斷踱步的，嗒嗒嗒的聲音在教室里回蕩，此時，我也不敢造次，立在原地一動不動，生怕做一個破壞者。

“錯，不是傻，而是鐘情，癡情，忘情，忘我。大雪三日，在北方不奇，奇的是在南方的西湖，誰不向往鐘情奇景，世間奇偉瑰怪常在于險遠;文人，尤其是大文人，往往都有一種宇宙孤獨感，總想象天地人合一的絕美勝景，因而才有‘獨往湖心亭看雪’的沖動，有些東西是不能與人分享的，特別是超塵脫俗的幸福孤獨，無法與君說，這種癡情、忘情、忘我是拒絕他人叨擾的。”政治課代表不容置疑地說：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。我想張岱，面對此湖、此雪、此天、此地，一定是百感交集，問天地蒼穹，茫茫黑夜，皚皚白雪，我在何處，我似何物，何物似我。也許，我們真的難以進入作者的內心，只是在掰著手指也數得過來的有限文字間自娛自樂而已。”

同學們默不作聲，我也沉默。短短的古文，竟引發了學生這么多的思考，也許這些跟考試無關，也許這些跟老師的說教無關，安靜的文字里，有火熱的跳動的心，有溫暖的情懷，不可預約的精彩，流淌成課堂獨特的風景。

“老師，我們曾經學過李白 ‘眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山’。鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。敬亭山即是李白，李白即是敬亭山，彼此實在難分。這里被雪覆蓋的湖光山色，何嘗不是作者張岱的化身、象征？”

我默默頷首，遙想萬世師表孔子曾說過：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孩子們的每一個詞每一句話每一個念頭是不是都在走向心之高山，是不是都在對我們以一顆澄明詩心成全學生的深情回報？束縛讓學生不自由，更讓學生看不到原本就存在的美好顏色。如果我們想讓學生登上生命的高處，我們就該還學生以生命的自由。

“老師，”我猛一驚，“老師，唐代的龐居士曾對著漫天飛舞的大雪生發感慨‘好雪片片，不落別處’，意思是好雪片片在眼前飄落，你就心情地領納天地間的瀟灑風光吧。雪者，潔也，讓人走向明凈，走向幽深，走向香界，走向沒有紛擾的佛國。”歷史課代表淡淡地說著。

“老師，我也說幾句。”一副高僧相的朱濤站了起來，光光的頭，濃濃的眉，肥肥的耳，“我媽媽曾告訴我，雪就是空，是不加裝飾的本色世界，是無塵土的凈界。”同學們笑了起來，我用食指輕按下唇，示意讓人家說下去。我知道，朱濤同學的媽媽是個云游四方的人，她常到北京、河南、浙江等地的寺庵做義工、聽講、做佛事。

“老師，老師——”朱濤滿臉通紅，也許是同學打斷了他的思絮，打亂了他的思維，出現了遲滯。

我右手五指并攏，掌心向下，示意他輕輕坐下。

“畫家文徵明說‘古之高人逸士，往往喜弄筆作出山水以自如有，然多寫雪景，蓋欲假此以寄其歲寒明潔之意耳。’張岱借雪明心，借雪寫意，雪早就成了生命的清供。在禪宗中，雪意味著大智慧，百丈懷海禪師說‘雪山喻大涅槃’，大涅槃，即根本的超越。張岱大雪之夜，一人獨往，也許就是為了永遠的根本超越吧。生命的清供，不在案頭，不在天地一事一物一時，而在永遠。相公之癡，是真癡，不是偽癡。人生癡到如此，也算作神了。”

我不知道胡言亂語了什么，學生竟也一言不語。

生命的清供，清供的生命。

仲彩燕，教師，現居江蘇如皋。