古漢語中“馬”和“騎”義項(xiàng)探究

摘 要：古漢語中“馬”的本義、引申義以及作為詩文中意象的豐富內(nèi)涵，與現(xiàn)代漢語相比區(qū)別不大。“騎（jì）”的讀音在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失了，但是和其他消失的古音不同，我們在學(xué)習(xí)古漢語過程中，作為“騎（jì）”讀音的義項(xiàng)頻現(xiàn)，也只有從“騎（jì）”的古音去理解其義項(xiàng)，才能正確解讀古詩文。而“馬”和“騎”兩字的義項(xiàng)在古漢語中是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，了解二者的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)于閱讀理解文言文有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：馬 騎 義項(xiàng) 聯(lián)系 區(qū)別

“馬”的意象在詩文中頗多，種類可謂豐富多彩，已不僅是作為一種物象存在，而是發(fā)展成為一種文化，“馬文化”研究領(lǐng)域很多，這里不作探究。在現(xiàn)代漢語詞典中，“騎（jì）”這個(gè)讀音已不標(biāo)注了，古代漢語詞典中仍有標(biāo)注為“jì”音，注釋為“一人一馬”。筆者僅就“馬”和“騎”在古漢語中的聯(lián)系和區(qū)別略作探究。

“馬”的讀音古今無異。早在先秦，馬在人們生活中的地位就相當(dāng)重要了，西周時(shí)期就建立了“馬政”制度，《詩經(jīng)》305篇就有48篇中提到“馬”，可見“馬”在古代所具有的獨(dú)特價(jià)值和意義。

一、“馬”的意象內(nèi)涵

作為物象的“馬”，其價(jià)值主要是功用的，作為意象的“馬”，其內(nèi)涵是極其豐富的，這里僅撮取重點(diǎn)探討。

1.白馬

《詩經(jīng)·小雅·白駒》中，以“白駒”來比喻“賢者”。宋微子來朝周，《周頌·有客》中就以“白馬”喻微子，“有客有客，亦白其馬”。后代常以白馬比喻映襯賢人。

2.老馬

《詩經(jīng)·小雅·角弓》：“老馬反為駒，不顧其后。”漢鄭玄所撰《毛詩傳箋》認(rèn)為：“喻幽王見老人，反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念后至年老，人之遇己亦將然。”

3.病馬

借助一匹病馬的意象來表達(dá)感情，這在《詩經(jīng)》中也多次出現(xiàn)。《周南·卷耳》和《小雅·杕杜》都是借助病馬來烘托自己懷人、相思之情的。

杜甫還專門寫了一首《病馬》詩：“乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲寒病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今。物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。”從中我們可以看到作者對(duì)被統(tǒng)治者棄斥的感慨。

4.瘦馬

“天寒遠(yuǎn)牧雁為伴，日暮不收烏啄瘡。誰家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長。”這是杜甫《瘦馬行》中的句子。讀者從瘦馬悲楚的內(nèi)心能感受出志士蹉跎的郁憤。

5.駿馬

孔子說：“驥不稱其力，稱其德也。”這里“驥”就是指駿馬，“駿馬值得稱贊的不是它的氣力，而是它的品德。”“駿馬”在此是比喻具有美好品德的人。屈原在《離騷》也以駿馬來比喻自己的才能和品德，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”其中“騏驥”指的就是屈原自己。

在唐朝，詩人則是用駿馬英武、俊朗的外表以及強(qiáng)大的力量、不屈的性格來抒個(gè)人的豪情壯志和浪漫情懷。如杜甫的《驄馬行》《天育驃騎歌》，李白的《天馬歌》，岑參的《衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》，等等，詩中均借助駿馬形象言志，表達(dá)自己的人生價(jià)值和理想。

作為物象的“馬”，其功用和“騎”是一體的，有“馬”才有“騎”，“馬”之物象含義延伸出“騎”的義項(xiàng)。

二、“騎（jì）”的讀音和義項(xiàng)

關(guān)于“騎”的讀音，雖然早在1985年國家語委公布的《普通話異讀詞審音表》中就明確規(guī)定“騎”字統(tǒng)讀為qí，但是我們在學(xué)習(xí)古漢語過程中，遇到的“騎”則往往是以“jì”音來理解其在文中的含義。“騎”在古漢語中通用解釋是指“一人一馬”，這個(gè)義項(xiàng)應(yīng)該是從“馬”延伸而來。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中說劉邦“脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走”。其中“騎”的解釋應(yīng)是“一人一馬”。

唐代詩人杜牧的《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”和蘇東坡《江城子·密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”中的“騎”都可以理解為“一人一馬”。另如“騎千余”“東方千余騎”“賊二十余騎”等，其中“騎”都可解釋作“一人一馬”。

但是，在學(xué)習(xí)古漢語過程中，語境不同，“騎”的具體含義也有所不同。為了使翻譯更準(zhǔn)確，“騎”又可以有以下幾種義項(xiàng)。

1.“馬”或“戰(zhàn)馬”

《禮記·曲禮上》：“前有車騎，則載飛鴻。”孔穎達(dá)疏：“鴻，鴻雁也。雁飛有行列，與車騎相似，若軍前忽遙見彼人有多車騎，則畫鴻于旌首而載之，使眾見而為防也。”“車騎”即譯為“車馬”。

在詩句“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”（《樂府詩集·木蘭辭》）“晨趨鳴鐵騎，夜舞挹瓊觴。”（前蜀·韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》）中，“騎”的意思應(yīng)該是“馬”或“戰(zhàn)馬”。“胡騎”即指胡人的馬，“鐵騎”則義為“披掛鐵甲的戰(zhàn)馬”。清代邵長蘅《青門剩稿》中有“下騎搏戰(zhàn)”，“騎”也是“馬”的意思。

2.“騎兵”

《后漢書·光武帝紀(jì)》：“會(huì)候騎還，言大兵且至城北，軍陣數(shù)百里，不見其后。”其中“候騎”是指“擔(dān)任偵察巡邏任務(wù)的騎兵”。

在“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”（楊炯《從軍行》）“山川蕭條極邊士，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。”（高適《燕歌行》）等詩句中，“鐵騎”應(yīng)理解為“精銳的騎兵”。

白居易《長恨歌》“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”中的“千乘萬騎”，一般解釋為“形容車馬之盛”。“乘”讀“shèng”，意思是“兵車，包括一車四馬”；“騎”讀“jì”，意思也應(yīng)該是“騎兵”。可譯為“長安烽火連天，千萬輛戰(zhàn)車、騎兵護(hù)衛(wèi)著君王向西南逃奔”。

3.騎馬的人

白居易的《賣炭翁》中有一句“翩翩兩騎來是誰”，其中“騎”是指“黃衣使者白衫兒”，“黃衣使者”是皇宮內(nèi)的太監(jiān)，而“白衫兒”則是太監(jiān)手下的爪牙。他們不是軍人，不能理解為“騎兵”。

4.官職名，古代將軍的名號(hào)的專用詞語

（1）驃騎將軍

《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“元狩二年春，以冠軍霍去病為驃騎將軍。”是說漢將霍去病在元狩二年（公元前121）被封為“驃騎將軍”。他也是歷史上第一位“驃騎將軍”。

（2）車騎將軍

到了隋朝，隋文帝在驃騎將軍府設(shè)置“驃騎、車騎”二將軍，唐朝初后也有“驃騎府”及“驃騎、車騎將軍”的編制。后來的宋、金、明朝都有“驃騎將軍”的職名，明朝之后才廢置。

（3）騎都尉

《史記·匈奴列傳》：“又使騎都尉李陵將步騎五千人，出居延北千余里，與單于會(huì)。”這里的“騎都尉”是漢武帝設(shè)置的官職名，主在負(fù)責(zé)皇帝的禁衛(wèi)軍。

5.用作對(duì)人的尊稱，代指人

蘇東坡《與蒲誠之書》一文中“聞車騎已在二曲，即見風(fēng)采，喜慰可知”中有“車騎”一詞，這里的“車騎”不能簡單地理解為“車馬”，而是以“車馬”代人，是借代用法，作者不直接稱呼其名，表示對(duì)來人的尊重。宋代沈遼的詩《七言奉送潤守之永靜》中“今年江南秋已半，出送車騎江之陽”一句的“車騎”與上述用法相同。

6.量詞，相當(dāng)于“匹”

明末馮夢龍纂輯的《醒世恒言》：“他弟兄三人，奉著父親遺命，合鍋兒吃飯，并力的耕田。掙下一頭牛兒，一騎馬兒。”這里的“一騎馬兒”中的“騎”與“掙下一頭牛兒”中的“頭”一樣，同為量詞，意思是一頭牛、一匹馬。

從以上“騎”的義項(xiàng)看，“馬”的意象內(nèi)涵與“騎”義也是相關(guān)聯(lián)的。駿馬英武、俊朗的外表以及強(qiáng)大的力量、不屈的性格，正是“鐵騎”形象的化身，也激發(fā)了統(tǒng)治者以之為官職名稱的靈感。

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（陶西坤 江蘇省南京市六合區(qū)實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 211500）