作文出彩技法：不落窠臼，文中有“我”

丁永輝

高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)中要求考生作文須感情真摯，發(fā)展等級(jí)中要求考生應(yīng)見解深刻、有創(chuàng)意。而事實(shí)上，在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，閱卷老師看到的是這樣的現(xiàn)象：李白、杜甫、陶淵明總是“很忙”；馬云、馬化騰、李嘉誠輪番登場(chǎng)；林丹、李宗偉不下十次的廝殺與擁抱……究其原因，考生在行文與選材時(shí)只關(guān)注“他”，忽略了該真正關(guān)注的“我”。考場(chǎng)作文要想得高分，文中必須要有自己的情感流露和創(chuàng)意見解。

文中有“我”——有“我”之經(jīng)歷

近兩年高考作文試題的材料在選材上十分貼近生活，如2014年全國大綱卷“老王生病”、重慶卷“出租屋的故事”、江西卷“探究式學(xué)習(xí)方式”等，目的就是引導(dǎo)考生觀察生活、思考生活。這不僅是讓高考作文真正“生活化”，也是高考改革的一大方向。所以考生應(yīng)用心去體驗(yàn)生活，把生活感悟融入作文中，那樣文章的“材”才能真，情才能摯。

如高分作文《用心觀察與記錄》一文片段：

我初涉攝影時(shí)曾去過一次西藏。藍(lán)天、白云、碧水、雪山，面對(duì)這一切難以用語言形容的美景，我的第一反應(yīng)——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅期間，我的眼睛幾乎沒有從取景器的小窗口上移開過，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下了這所有的美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，我卻再找不回當(dāng)時(shí)的那份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，忘了用心體會(huì)旅途的愉快、面對(duì)美景時(shí)的新奇與感動(dòng)，以及探尋景觀背后動(dòng)人的故事傳說……我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”，才真正領(lǐng)悟到照片背后的意義。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，我才知道原來是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。我循著“叮叮”聲走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著他打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出了燦爛的笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片時(shí)，突然覺得自己仿佛又聞到了腸粉的香味，聽到了打銅的悅耳聲。

我這才明白，拍照是給自己一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶則藏在心中。

點(diǎn)評(píng)：從選材上看，考生以自己兩次生活經(jīng)歷為主要素材，給閱卷老師的第一感覺就是真；同時(shí)，通過兩次生活經(jīng)歷的對(duì)比，作者以辯證的眼光，指出無論是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)其實(shí)都不重要，重要的是拍攝者應(yīng)用心體驗(yàn)和記錄生活，這才是拍照的真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“寫下一段永不褪色的記憶”，可謂見解深刻。

文中有“我”——有“我”之情感

高中階段的作文訓(xùn)練大多以議論文為主，因?yàn)樽h論文不僅入題快，易操作，而且風(fēng)險(xiǎn)較低，但是高考議論文一般得分為43分左右，要想出彩確實(shí)很難。主要原因是大多數(shù)考生對(duì)素材的呈現(xiàn)方式往往是以第三方的身份對(duì)素材做客觀的轉(zhuǎn)述，然后再找個(gè)角度進(jìn)行理性分析，最后加以總結(jié)、扣題。此法不僅造成文章的“平庸化”，也造成了情感的“蒼白化”。試想如果將素材的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵谵D(zhuǎn)述的同時(shí)融入“我”的元素，那么文章便有了“我”之情感。

比較下面兩個(gè)例子對(duì)同一素材的呈現(xiàn)方式：

“博士縣長(zhǎng)”柴生芳擁有海外留學(xué)的經(jīng)歷，卻甘愿回到老家甘肅臨洮參加基層工作以回報(bào)社會(huì)。在生命的最后24小時(shí)里，他處理了8項(xiàng)工作，持續(xù)忙碌17.5個(gè)小時(shí)，僅最后一項(xiàng)常務(wù)會(huì)便持續(xù)了6個(gè)小時(shí)，集中商討了22大項(xiàng)53小項(xiàng)政府事務(wù)。他心中裝著百姓，開創(chuàng)了“開門辦公”之政風(fēng)，雖位居干部職位，卻不改勤儉節(jié)約的本色。他用自己年輕且短暫的生命撰寫了一曲奉獻(xiàn)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的壯歌。

柴生芳，當(dāng)我知道你身為北大文科狀元、日本神戶大學(xué)的留洋博士，卻甘愿回到老家甘肅臨洮參加基層工作以回報(bào)社會(huì)時(shí)，我因你的選擇而深感震撼；當(dāng)我得知你在生命的最后24小時(shí)里，處理了8項(xiàng)工作，持續(xù)忙碌了17.5個(gè)小時(shí)，集中商討了22大項(xiàng)53小項(xiàng)政府事務(wù)時(shí)，我為你的敬業(yè)深深感動(dòng)；當(dāng)我看到你開創(chuàng)“開門辦公”之政風(fēng)，雖居干部職位，卻始終保持勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，我被你的人格深深折服……柴生芳，讓我為你唱支歌，更要在我學(xué)有所成之際，如你一樣學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、奉獻(xiàn)自己。

點(diǎn)評(píng)：文段一中，考生以第三方的姿態(tài)置身素材之外，客觀呈現(xiàn)素材，并冷靜地加以分析和總結(jié)，但缺乏打動(dòng)人的情感，文章平淡庸常。文段二中，考生對(duì)素材的評(píng)析中融入了真情實(shí)感，這種來自靈魂深處的真情流露，定能打動(dòng)閱卷老師的心，正所謂“感人心者，莫先乎情”。

文中有“我”——有“我”之個(gè)性

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但是在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，“一千個(gè)讀者卻只有一個(gè)哈姆雷特”，試想這樣的文章如何能引起閱卷老師的閱讀興趣呢？所以，觀點(diǎn)陳舊、對(duì)素材的解讀千篇一律是造成考場(chǎng)作文趨同化的重要原因。文中有“我”之個(gè)性就是要求考生敢于突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，想前人之不敢想，思前人之所未思，從全新的角度對(duì)素材進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

如學(xué)生習(xí)作《那一絲痛中的快樂》一文片段：

我并不認(rèn)為陶淵明隱居后得到了真正的快樂，相反他更痛苦。首先，傳統(tǒng)知識(shí)分子以天下為己任的固有思想早已在他心中根深蒂固，一個(gè)和實(shí)現(xiàn)自己理想相違背的選擇會(huì)讓他快樂嗎？其次，隱居后的陶淵明是孤獨(dú)的，“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟”，一個(gè)連耕種時(shí)間都不知道的孤獨(dú)者會(huì)快樂嗎？最后，生活的拮據(jù)讓自己的幾個(gè)孩子長(zhǎng)期處于饑寒交迫的狀態(tài)，試想身為父親的陶淵明看在眼里會(huì)快樂嗎？所以，我認(rèn)為，陶淵明的隱居是痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂，選擇歸隱，實(shí)際上是文人的懦弱與逃避。

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)大多數(shù)考生認(rèn)為陶淵明的隱居是為求得心靈的寧靜而大加謳歌時(shí)，這位考生卻獨(dú)辟蹊徑，反彈琵琶，認(rèn)為陶淵明的隱居是痛苦大于快樂。如此一來，便使一則常規(guī)素材有了“我”的創(chuàng)見，不僅見解深刻，而且個(gè)性鮮明。

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