靈魂在左權得到洗禮

蔡潤田

浮囂奔競的風氣易污染人們的靈魂，使人虛浮勢利、渾渾噩噩、麻木不仁；只有在心靈受震撼、靈魂得洗禮時，方為之警醒，也才能觸發對人的品格、人生價值的深刻思考。這是我此番左權之行的一點感悟。

前些日子，我與省內作家一行4人驅車來到山西省左權縣境的蓮花巖和麻田鎮。前者是開發不久景致幽美、奇兀亦不乏人文意蘊的風景區；后者則是聞名遐邇的抗戰時期八路軍總部所在地。起初，流連于景區奇巖、叢林、溪澗，清幽明麗的氣息充溢胸間，一洗往日塵囂市聲的煩膩，別有一種怡悅心神的美感。然當參觀麻田八路軍總部紀念館聽了有關人員的解說后，小品云云的念想遂消泯殆盡，而繼之以滿腹的感喟與遐思。

其實，發生在此的抗戰故事原本也略知一二。左權將軍壯烈犧牲、華北 《新華日報》總編輯何云烈士的事跡均有所聞，可在此犧牲的46名新華社新聞戰士我卻大都茫無所知，尚有許多人與事可謂感天地、泣鬼神。如前所未聞的黃君玨烈士就使我頓感驚慕，其人其行感人至深。

時光回溯到73年前。1942年5月的遼縣 （今左權），日軍集中3萬兵力對我太行抗日根據地發起空前殘酷的大“掃蕩”，駐扎在麻田的八路軍總部與華北《新華日報》等部門人員實行反“掃蕩”轉移。時任《新華日報》管委會秘書主任的黃君玨等在轉移中與敵遭遇。

6月2日破曉，黃君玨率領十幾位同志攀援登上一座高聳入云的道士帽峰頂，隱蔽在山巔的一個石洞中，正商討如何脫險時，100多名日偽軍突然包圍了這座山，黃君玨當即下令分散應戰，她帶領報社王健、韓瑞兩位女同事在洞中同敵人整整周旋了一天，直到下午6時許。由于她們的頑強抵抗，加之地勢險要，敵人始終不能靠近洞口，無奈之下鬼子從后山爬上山頂，用繩子將點燃的柴禾吊到洞口企圖熏死洞中人。黃君玨見況飛步出洞，躲在一塊巨石后面向敵人射擊。交火中她身中數彈，仍拼力還擊以吸引敵人的火力，掩護洞內的兩位同志伺機突圍。天漸漸黑下來。子彈也已全部打光，洞口的火卻越燃越旺。黃君玨傷口鮮血淋漓，身體虛弱至極（產后兩個多月）。情知突圍無望，火光中她凝視著兩姐妹無畏的面孔，臉上掠過一絲凝重與堅毅，隨即說道：“姐妹們，我們現在已彈盡援絕，但寧死也絕不能當俘虜。現在唯一的出路就是沖出火洞、跳下山崖，以身殉國。”說完，她理了理齊耳短發，整了整軍裝，把手槍砸斷扔掉，隨后一躍而起，縱身跳下懸崖；兩位姐妹也隨之壯烈犧牲。這一天是黃君玨30歲生日。這不是傳奇故事。這是撼人心魄、確鑿無疑的史實！

當時，黃君玨的丈夫王默磬身負重傷，就倒在距妻子舍身跳崖地不足50米處，親眼目睹了妻子壯烈犧牲的全過程。事后，他在給岳父的信中寫道：“夜9時，敵暫退，婿勉力帶傷行，潛入敵圍，尋到遺體，無血無傷，服裝整齊，眉頭微鎖，側臥若熟睡，然已胸口不溫矣。其時婿不知悲傷，不覺創痛，跌坐呆凝，與君玨雙手相握，不知所往，但覺君玨正握我手，漸握漸緊，終不可脫。山后槍聲再起，始被驚覺，時正午夜，皓月明天，以手掘土，暫行掩埋。”一對年輕夫妻，瞬間陰陽兩隔，何其沉痛！

走出紀念館已是薄暮時分，腦際依然縈繞著那慘烈的一幕。不遠處煙靄籠罩著一道連綿兀立的山嶺，山下清漳河水緩緩流淌。在這被譽為小桂林的地方，依稀聽到河水清淺的幽咽，山巒也仿佛低吟曾經的壯烈與偉岸。我久已麻木的心隱約生出些許哀嘆。我想，對這樣的人和事，如今曉得者怕是不多了，即令曉得怕也淡漠或忘卻了。這讓人感慨叢生。其實，烈士一生，不唯“死的光榮”，其生前的品德修為就很不尋常。作為鏡鑒，不勝今昔之感。

黃君玨1912年生于湖南湘潭，父親與幾位舅舅都是國民黨要員，可謂“官二代”了。這樣一位官宦人家的小姐，沒寄生于家族既有的優渥條件，年僅15歲便投身革命，后只身來到上海就讀于復旦大學，是經濟系的高材生卻并未清高自恃，畢業后毅然投身艱苦的革命工作。這是今日一些謀求高學歷只為待價而沽者所難以企及的。后在遠東情報局工作，因叛徒出賣被捕，審訊中她極力為另外兩名同志開脫，掩護他們脫險，只身入獄，判刑7年。一介弱女子，危急關頭，舍己為人，勇擔道義。如此俠肝義膽，足以讓而今一些“只為自己活著”的人們汗顏。抗戰爆發后國共合作，黃君玨被保釋出獄。1939年，她被派到太行根據地工作。一位年輕漂亮的才女遠離江南都會，來到偏僻荒遠的北方山區投身清苦的抗日戰爭，這樣的人生抉擇、價值取向，是今日一些貪圖享受、安富尊榮的年輕人所不可比擬的。

黃君玨到根據地，先后在太行文化教育出版社、華北《新華日報》社等處任職。為便于工作，她將才出生3天的兒子送到老鄉家寄養，從此再未見過自己的孩子（兩個多月后她就犧牲了）。人間至親，母愛而已，其割舍之痛可想而知。

在敵后辦報，條件異常艱苦；又處于日軍軍事包圍和經濟封鎖中，她曾對報社同志說：“革命中注定要隨時準備犧牲，要過‘生死關。”有人問她：“你家里的條件那么好，不去過富裕的家庭生活，來太行山多苦，還有危險。”黃君玨用一位名作家的話回答：“只為家庭活著，是動物的自私；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。”這些話，對今天某些為狹隘的世俗觀念所浸染的靈魂來說，似嫌疏闊甚至乖悖不可思議了，但這正是值得我們反思的所在。在一些人價值平面化、信念低俗化、私欲膨脹化的頹靡氛圍中，我們不正需要一點高蹈超邁的氣象來提振社會、民族的精神品格嗎？！

那天，我在網上瀏覽，乍然看到一位網友的留言：“為什么戲子們都比黃君玨更有名？為什么沒有人以黃君玨為偶像，卻以戲子們為偶像？英烈的血白流了。”這話真是力透紙背、發人深省，可謂誅心之論。我想，這位網友并不是一般地鄙夷演藝行業，而是就社會風尚的畸重畸輕慨乎言之。所謂戲子大抵指某些演藝明星，其付出與所得的懸殊，特別是對青年一代產生了消極的影響。追星的人群把他們奉為偶像，所看重是他們外在的光鮮亮麗，是他們獲取名利的“終南捷徑”。以此為人生的標桿，心目中怎么會有黃君玨的位置！理想決定追求，追求支配行為，行為體現境界，境界顯現人格，人格塑造形象。今天的年輕人該確立什么樣的價值觀、人生觀，該以什么樣的人為偶像，造就什么樣的人格品質，的確值得深省！英烈的血不會也不應白流，理當成為今天燭照人們重塑偶像、完善人格的指南、楷模。古語云“似蘭斯馨，如松之盛”，正可謂黃君玨烈士的精神寫照。其如蘭似松的美德，必將澤被來茲，垂馨千祀。

（責編 孟紅）