平常物態(tài)亦可人

陳玉芳

（宜興 214221）

清代的紫砂壺大家陳曼生是一位善于從生活的平常物態(tài)中發(fā)現(xiàn)美的人，《中國(guó)工藝美術(shù)大辭典》介紹陳曼生：“擅長(zhǎng)砂壺設(shè)計(jì)，書畫家。錢塘（今浙江杭州）人，字子恭，號(hào)曼生。為溧陽(yáng)縣令時(shí)，公余辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制砂壺新樣，設(shè)計(jì)壺樣十八式，請(qǐng)制陶名工楊彭年兄妹、邵二泉等制造。然后由陳曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等刻書畫裝飾，世稱‘曼生壺’。”他所設(shè)計(jì)的“曼生十八式”取自平常的物態(tài)中，看似信手拈來，實(shí)質(zhì)是經(jīng)過了他的藝術(shù)取舍、提煉。“曼生十八式”中，有抽象造型的“汲直壺”、“合歡壺”等；有擬自然物態(tài)的“葫蘆壺”、“半瓢壺”、“卻月壺”等；有擬歷代文物的“漢瓦壺”、“井欄壺”、“鏡瓦壺”等；有擬生活用品的“石瓢壺”、“合斗壺”等。“平常物態(tài)亦可人（可人，指可人意，使人滿意）”這就是“曼生壺”給我們當(dāng)今紫砂藝人創(chuàng)作的一種啟示，即從平常的物態(tài)中去發(fā)現(xiàn)美。

“合碗壺”（見圖1）就是對(duì)生活中的平常事物進(jìn)行美的觀察、體驗(yàn)、發(fā)掘、升華而創(chuàng)作成功的，碗是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|到的次數(shù)最多、最平常的日常用具之一，一日三餐皆得用碗，大多數(shù)人都對(duì)它視若無睹，而有心人卻能從它的造型中發(fā)現(xiàn)美的元素，并加以改造利用進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。碗進(jìn)入人們的生活有著悠久的歷史，早在距今8 000多年的新石器時(shí)代，人們就開始用陶器制作食用器皿，主要有缽、碗、盆、豆等。碗的器型既簡(jiǎn)單又實(shí)用，在漫長(zhǎng)的8 000多年的歷史長(zhǎng)河中，這種器型一直被沿用至今。

圖1 合碗壺

設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“合碗壺”是受盛行于清代康熙年間的“蓋碗”茶具的啟發(fā)，青花“蓋碗”茶具制作精美，使用方便，為宮廷的常用飲茶器具之一，它由碗蓋、碗、碗托三部分組成，在設(shè)計(jì)理念上有“蓋為天，托為地，碗為人，相合有天地人和的寓意。”“合碗壺”的造型，壺身為上、下兩碗相合，故以壺蓋為天，下碗為地，上碗為人，達(dá)到實(shí)現(xiàn)“天地人和”的設(shè)計(jì)理念。

在紫砂藝術(shù)的傳承上，“合碗壺”傳承了陳曼生的設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)練而精致。浙江杭州唐云藝術(shù)館藏有唐云先生生前精心收藏的八把“曼生壺”，作為唐云藝術(shù)館的“鎮(zhèn)館之寶”。“合碗壺”的造型就有其中藏品“合歡壺”和“汲直壺”的影子。“合歡壺”由上下兩碗對(duì)合，上下對(duì)稱，連接線在壺身的中部。“合碗壺”也是上下兩碗對(duì)合，它與“合歡壺”的區(qū)別是上碗較淺，下碗較深，連接線在壺身的肩部。“合碗壺”的壺蓋則與“汲直壺”的壺蓋相類似，蓋平稍有坡度，蓋沿為斜切線，上寬下收，在視覺上產(chǎn)生了節(jié)奏之美；蓋的下部與壺身的口沿相合，合縫通轉(zhuǎn)，蓋頂塑扁橋型鈕，鈕孔的高度適中，便于提拿；壺身的上下兩碗豐潤(rùn)飽滿，線面的過渡柔和而優(yōu)雅，相合的線條用特制的線梗細(xì)心加工，去其棱角，化方為圓，方圓相融的線條在壺肩處環(huán)轉(zhuǎn)游走，柔和流暢、氣脈貫通；圈足把壺身托起，圈足線和蓋線上下呼應(yīng)、對(duì)稱協(xié)調(diào)；在上下兩碗的形態(tài)對(duì)比上，下碗的碗腹稍鼓，上碗至壺頸處則有內(nèi)收的態(tài)勢(shì)而顯得輕盈自如，各有姿態(tài)而和諧共處；鴨舌形的壺嘴前伸微張，與環(huán)形把的形態(tài)相呼應(yīng)，在線條的輕盈中力求嘴、把形態(tài)的深厚妥帖。

藝術(shù)大家的至理名言是我們今后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的座右銘，我國(guó)著名的山水畫家、山東泰山國(guó)畫院院長(zhǎng)張寶珠有句名言：“用簡(jiǎn)練的手法畫復(fù)雜的東西。”開始很難理解他這句話的含意，觀賞他的畫用筆雖簡(jiǎn)練而筆筆精到，畫面氣勢(shì)磅礴，一股雄強(qiáng)的氣息撲面而來，這才知道他提出的簡(jiǎn)練是在藝術(shù)上高度提練、提純而形成的筆墨，一般人很難達(dá)到這種境界。我們的全手工制作茶壺也是要經(jīng)過一次次精心提練的。中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟經(jīng)常告誡他的學(xué)生，紫砂壺做到極致，“多一點(diǎn)則多，少一點(diǎn)則少”，這“度”的掌握與張寶珠的“用簡(jiǎn)練的手法畫復(fù)雜的東西”在藝術(shù)上有相通之處。看似簡(jiǎn)單的一把光貨壺，只有通過實(shí)踐才能了解到制作中的復(fù)雜過程。《中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟》一書曾敘述到，顧景舟制作一把“掇只壺”曾經(jīng)用120件工具和120道工序來完成，這就是顧景舟的作品為什么能達(dá)到“多一點(diǎn)則多，少一點(diǎn)則少”的根本原因。

法國(guó)著名雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈的窗戶，藝術(shù)創(chuàng)作需要生活的積累，需要用心靈來感悟每件平常物態(tài)中的美，需要積累多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出有新時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)品。