例談語文課文問題設置的生活化

須立新

一直很喜歡《語文學習》封面上的這句話：“語文學習的外延與生活的外延相等”，因為總覺得語文學習的內容和生活實際息息相關。可是，在越來越久的語文教學中，明白了并非如此。現實中，由于眾所周知的原因，中學語文教學的重點在于以教材中的課文為例，教會學生讀各類文體的文章，會解答這些文章后面的題目，學會掌握文章主旨，正確揣摩作者意圖，抓住關鍵字句，盡可能提高答題的正確率。在這一過程中，立足點是文本，學生的生活實際與真實想法并不顯得那么主要與重要。而寫作教學中，從閱讀到寫作，通過課文的閱讀分析，進行學寫或仿寫。而寫的這一過程，應該百分之百要和生活實際相關聯，可令人遺憾的是，許多內容并非學生自己的生活實際，而是別處看來的，或是編造的，原因不一而足。在一聲嘆息之后，覺得語文學習和生活實際相去甚遠，要將兩者結合在一起，好像很難。可語文學習缺了生活的體會感悟，會顯得機械蒼白、枯燥無味。學生對語文沒什么興趣，也是在情理與意料之中的。

由同心出版社出版的《美國語文》，共三冊，供12～18歲的學生用，細細讀一遍，頗有些感觸。這套教材以美國的歷史進程為經線，以各個時代的作家作品為緯線來選取課文，每個作家、每篇作品都與特定的歷史背景緊密關聯，教材的編排很有特色。可筆者認為最精彩的莫過于每篇課文后面的問題設置，并不局限于理解課文所要表達的主旨，而是側重于引導學生置身于時代事件、作者身處的環境，充分發揮想象力，得出自己獨特的體驗：極具現實性，多元開放，充滿趣味。

比如，在第二部分“國家的誕生”中，有一篇《一個美國農民的信》，作者是法國貴族克雷弗科爾。他是第一位把美國比喻為一個融合一切的熔爐，他用編年史的形式記錄了他作為一名歐洲移民在美國的經歷。在這篇文章后面有這樣一個問題：“如果你是一個18世紀的歐洲人，這篇文章能促使你移居美國嗎？為什么？”回答這個問題并不要求讀者把握文章主旨，揣摩作者意圖，而是要由自己的價值觀對文中一些理想化的描繪加以判斷，作出評定，而這個價值觀來自學生現實的生活與情感。同樣，在第四部分“分裂、和解和擴展”中，有一篇《給兒子的信》，作者是美國內戰中南部聯邦軍隊的指揮官羅伯特·E·李，他在文中探究了自己分裂的忠誠。文后有一個“日志寫作”，內容是這樣的：“內戰以后，羅伯特·E·李申請完全赦免他帶領聯邦軍隊對抗聯邦軍隊的行為。如果你是一名國會議員，你會投票同意赦免他嗎？為什么？寫一篇簡短的日志來討論你的回答”。而這個回答與理由，離不開學生平時生活中已經形成的是非觀念，離不開個人的情感與理智的較量。又如，在第五部分“不滿、覺醒與反抗”中，有一篇名為《種玉米》的小說，作者是舍伍德·安德森。小說敘述了哈琛森夫婦擁有一個小農場和一個在繪畫上極具天賦的兒子威爾，他們在小農場整日辛勤勞作，對已經離開家鄉、去芝加哥發展的兒子滿懷驕傲與希望。可是，威爾在一場車禍中不幸身亡。哈琛森夫婦在晚上得知這一噩耗后，沒有哭泣，沒有流淚，兩人乘著月色到田里種玉米。小說后面有一個問題是：“假如你是哈琛森先生或夫人，你會怎樣面對威爾死去的噩耗？”這個問題一下子將學生以往的情感經歷投入到小說中，而與哈琛森夫婦不同的時代背景、不同的生活環境、不同的年齡所作出的反應、行動自然也是不同的。

由此想到平時的語文教學，在課文后面的問題設置上，我們是否也應該注重聯系學生的真實想法，聯系生活的實際情況去設計一些問題呢？筆者認為可以從以下四方面去考慮。

一、設置問題時應立足于學生的感悟體驗

文章不是無情物，作者在創作時，不管選取什么題材，也不管運用什么表現形式，他們所著力的是抒發內心的情感，表達內心的體驗。而文后問題的設置就是要引導學生根據自己的生活經歷、情感體驗等去感受作者對社會人生的“心理體驗”，去積極參與作品的再創造。學生通過思考答題，來表達自己的領悟，這些心得和領悟融入了學生自己的情感體驗，將“我”和課文融合在一起。

這類問題的設置，可以讓學生假設自己身處那個時代，或是假設自己就是文中某個人物，那么對文中的一些看法與做法，“你”又會怎么想、怎么做。比如在學習了《王子猷雪夜訪戴》時，有同學對王子猷的“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”覺得不可理解。的確，王子猷在一個雪夜醒來，突然想起了老朋友戴安道，便連夜乘舟前往。這已是一個不尋常的舉動了。小船行了一個晚上，天亮時到達朋友的門前，他卻又掉頭回去，這就更令人莫名驚詫了。但王子猷有自己的說法：“乘興而行，興盡而返。”為了解答學生這一疑惑，我們可以讓學生思考：“如果你是王子猷，在這樣一個雪夜，你會不會有如此的舉動呢？”由于每個人性格習慣、處世態度不同，肯定會出現不同版本的王子猷，而這一思考交流的過程，學生既說出了自己對王子猷看似不合情理的舉動的個人看法，也對王子猷這一人物以“興起興盡”為行事依據，自由自在、隨性而為的性格特點加深了認識理解。

二、設置問題時應注意聯系學生的生活經驗

生活中處處有語文，時時有語文。語文的內容是社會生活的反映，而生活經驗是語文學習的重要資源，學生的語文學習正是在他已有的社會生活經歷上展開的。所以，在問題設置時，應有意識地引導學生關心生活，體驗生活，聯系自己的生活經歷來思考，來想象，調動起學生學習的積極性。

比如余光中在《假如我有九條命》中，設想假如有九條命，分別可以用來應付現實生活，用來陪伴父母，用來做丈夫和爸爸，用來做朋友，用來讀書，用來教書，用來寫作，用來旅游，用來從從容容地過日子。字里行間充滿人生智慧，給人啟發。在這篇課文后的“學習建議”中，有這樣一條：“請嘗試回答‘假如我有八條命，你會刪去人生哪一項任務？依次類推，‘七條命、‘六條命……直至‘一條命。你認為人的一生必須做的最重要的事情是什么？說出你的理由”。要回答這個問題，學生一定會聯系自己的生活經歷和價值觀，去作出適合自己、屬于自己的評判。而且這樣的問題，因為和個人經驗聯系在一起，學生有話要說，也能說出自己真實的感受。此時，我們真的能感受到“語文的外延等于生活的外延”的真實含義，感受到語文學習和生活感悟、生活經驗是那么貼切。

三、設置問題時應注意結合當前時代背景

在我們的語文教材中，時文較少，大多數課文寫作的年代、反映的社會人物離我們現今已有了一定的年頭。如果單單停留在課文反映的時代，對文中揭示的一些道理、刻畫的人物，學生可能會覺得不太理解，也可能會覺得不可信，學習時就有些置身事外的感覺。但如果我們將課文放在當前背景下來閱讀、體驗、分析，會有另一番效果。

比如學習《孔乙己》時，如何讓學生全面、深刻地認識孔乙己悲劇的根源所在呢？文中的孔乙己生活在晚清時代，這是一個沒落與沉淪的時代，中國從一個完全的獨立國家淪為半殖民地國家的開始，中國在經濟、文化等方面都受著西方的壓迫與沖擊；這也是一個百姓承受著多重壓迫的黑暗且悲慘的時代。而孔乙己是生活在這樣一個時代背景下的一個下層知識分子。他窮困潦倒，但在體力勞動者面前仍自命不凡、孤芳自賞；以“君子固窮”為擋箭牌，雖寫得一筆好字，但好吃懶做，不會營生，以至討飯；不得已去做些偷竊的事，被人毒打，遭人嘲笑，卻偏偏要漲紅了臉去爭辯，說“竊書不能算偷”，“讀書人的事，能算偷么”，死要面子，最后落到被打折腿的慘境。學生很容易看到孔乙己性格悲劇的一面。誠然，孔乙己的悲劇與他上述這些性格特點有密切關系，但并不是根源所在。文中，只要孔乙己一到咸亨酒店，人們就會以他取樂，為什么？如果說在孔乙己被打折腿之前，人們取笑、挖苦孔乙己，那是由于孔乙己身上有許多迂腐的酸氣，那么在遭受丁舉人的毒打之后，面對“臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”如此慘狀的孔乙己時，人們仍然沒有絲毫的同情和憐憫，全然不顧孔乙己精神和肉體雙重的傷痛，仍舊繼續以取笑他為樂。人情的冷漠簡直令人窒息！這是由于長期的封建統治和封建意識侵害、摧毀了人們的良知，使人們麻木不仁。對于弱者、不幸者毫無憐憫之情，而對于權勢者卻懷有敬畏之心。文中人們談及丁舉人對孔乙己暴行“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿”時，語氣、心情都非常淡然，好似覺得就該如此。為什么？丁舉人，他所代表的是當時社會的當權者、當道者，代表的是特權群體。所以，雖然丁舉人的殘暴是致孔乙己死亡的直接原因，丁舉人是殺人兇手，但丁舉人既不受法律的限制，又不用承擔任何后果。這完全是一種特權的體現，這種特權實質上就是階級的壓迫。

對于這種變態、畸形的社會意識與現狀，即對于孔乙己悲劇的根源，學生會認識不足，我們可以設計這樣一個問題：如果孔乙己生活在我們現在這個時代，他的命運會如何？將久遠年代的人與事帶到了現實社會，人還是那個人，但社會變了，時代不同了，看人的命運會有怎樣的不同，從而來認識個人的命運與社會、時代的關系。

四、設置問題時應注意培養學生的應用能力

這是語文課堂教學的擴展與延伸。比如在學習了趙麗宏的《周莊水韻》后，我們可以要求學生以學習小組的形式完成一項作業：盡可能多地收集有關周莊的資料，制作圖文并茂的演示文稿，做一個周莊旅游宣傳；同時為去周莊旅游的游客準備一篇導游解說，并向旅客提供一條最經濟的旅游線路。這樣，文中的事、文中的景、文中的人不再是靜靜地躺在那里，寂寞地等著人們去看，去讀，去欣賞，而是讓文中的一切走進現實生活，成為學生手上、心里的一個抓手、一條線索，進而去發現、探究現實，練就實際生活所需的多種才能。

在語文學習中，學生相對于教材而言，不只是個觀摩者、學習者，也是一個參與者、評判者、再創造者。在課文學習的過程中，不能單一地注重文本本身，更要注重學生自我的感悟與體會。不再從課文到課文，而是從課文到現實生活，到學生的現實生活。將思維能力、語言能力的培養和發展，放在現代實際生活的場景中去認識、體驗、應用；將語文學習的內容輻射到現實社會的方方面面。這樣的語文學習，是緊貼現代生活且富于創意的，能夠啟發學生的多樣性思維，調動學生的想象力和創造力，培養學生在面對高度現代化的實際生活時所需的各種應用、應變能力。快樂而有效的語文學習離不開社會、個人的生活實際，這樣的語文學習，才是我們所希望擁有的。

參考文獻

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【責任編輯 王 穎】