董仲舒與公孫弘的對策

張國剛

（一）董仲舒對策

冬，十月，詔舉賢良方正、直言極諫之士①，上親策問以古今治道，對者百馀人②。廣川董仲舒③對曰：“道者，所繇適于治之路也④，仁、義、禮、樂，皆其具也。故圣王已沒，而子孫長久，安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政亂國危者甚眾;所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰于幽、厲⑤，非道亡也，幽、厲不繇也。至于宣王，思昔先王之德，興滯補敝，明文、武之功業，周道粲然復興，此夙夜不懈行善之所致也。

“……夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大虖太學;太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應書者，是王道往往而絕也⑥。臣愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！?/p>

“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也①。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同②，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守③。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣！”

天子善其對，以仲舒為江都相。會稽莊助亦以賢良對策，天子擢為中大夫。丞相衛綰奏：“所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言亂國政者④，請皆罷。”奏可。

（選自《資治通鑒》卷十七，漢武帝建元元年）

（二）公孫弘對策

菑川人公孫弘⑤對策曰：“臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正則遇民信也;末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚賞重刑，未足以勸善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，則分職治;去無用之言，則事情得;不作無用之器，則賦斂省;不奪民時，不妨民力，則百姓富;有德者進，無德者退，則朝廷尊;有功者上，無功者下，則群臣逡①;罰當罪，則奸邪止;賞當賢，則臣下勸。凡此八者，治之本也。故民者，業之則不爭②，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。禮義者，民之所服也;而賞罰順之，則民不犯禁矣。

“臣聞之：氣同則從，聲比則應。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。故陰陽和，風雨時，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生③，山不童④，澤不涸，此和之至也?！?/p>

時對者百馀人，太常奏弘第居下⑤。策奏，天子擢弘對為第一⑥，拜為博士，待詔金馬門⑦。

齊人轅固，年九十馀，亦以賢良征。公孫弘仄目而事固⑧，固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世。”諸儒多疾毀固者，固遂以老罷歸。

（選自《資治通鑒》卷十八，漢武帝元光五年）