為什么常用“桑梓”代稱(chēng)家鄉(xiāng)？

春節(jié)將至，外出的游子紛紛回到家鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚。在漢語(yǔ)中，一般用“桑梓”指代家鄉(xiāng)，《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》說(shuō)：“維桑與梓，必恭敬止。”意思是見(jiàn)到了桑樹(shù)和梓樹(shù)，就會(huì)懷念家鄉(xiāng)的父母而頓生恭敬之心，“桑梓必恭”一詞即來(lái)源于此。桑梓本是兩種樹(shù)木，為什么能用來(lái)指代家鄉(xiāng)呢？

我國(guó)古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，崇尚男耕女織，家家戶(hù)戶(hù)在家中自己養(yǎng)蠶，蠶蟲(chóng)靠吃桑葉長(zhǎng)大。桑樹(shù)結(jié)的果子叫“桑葚”，可以食用，也可以用來(lái)釀酒;樹(shù)干及枝條可以用來(lái)制造器具，桑皮可以用來(lái)造紙，另外桑樹(shù)還可以入藥。古人常用“桑麻”指代農(nóng)事，如孟浩然《過(guò)故人莊》，就有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的句子。梓樹(shù)的功用也不例外，它的嫩葉可以作為食物，它的皮是一種中藥（名為梓白皮），梓木輕軟耐朽，是制作家具、樂(lè)器和棺材的優(yōu)質(zhì)材料。

正是因?yàn)樯?shù)、梓樹(shù)與人們衣、食、住、行、用都有著如此密切的關(guān)系，所以古代人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，久而久之桑樹(shù)和梓樹(shù)就成了故鄉(xiāng)的象征，“桑梓”也就成了故鄉(xiāng)的代名詞。