質樸古拙泥咕咕

_申軍偉

一小團兒黃河泥巴，在手中揉幾揉，捏幾捏，不足3分鐘時間，一只惟妙惟肖、形神兼?zhèn)涞哪帏B便捏好了。一位時尚美女接過剛剛捏好的泥鳥，輕啟紅唇對著泥鳥尾部的小孔輕輕一吹，便發(fā)出清脆的“咕咕”聲，宛若鳥鳴。11月18日，浚縣“泥玩宋”家的庭院里來了一群攝影愛好者，現場拍攝泥塑制作過程，欣賞這一傳統(tǒng)民俗工藝。

提起“泥玩宋”，在浚縣可謂大名鼎鼎。他現為中國民間文藝家協會會員、浚縣泥塑藝術研究會會長，1995年被聯合國教科文組織和中國民間文藝家協會授予“民間工藝美術家”稱號，2002年被河南省文聯授予“民間工藝美術大師”稱號。

“泥玩宋”真名宋學海，出身泥玩世家，自幼與黃河泥土打交道，從高祖宋明輝，至太祖宋河成、曾祖宋仕雁、祖父宋文彬、父親宋清順，世代從事泥塑制作。宋學海家傳功底深厚，自小耳濡目染了這一民間藝術，在長輩們的口傳身教下，他刻苦鉆研，所捏制的泥人和十二生肖形神兼?zhèn)洹⒑椭C自然，且仿之有聲，似婉轉鳥鳴，被人尊稱為“泥玩宋”。

“泥咕咕是浚縣民間對泥塑工藝品的俗稱。”宋學海介紹道，浚縣泥塑一般形體較小，因其尾部有兩個小孔，吹時發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱“泥咕咕”。宋學海所在的家鄉(xiāng)楊玘屯村，位于浚縣大伾山下古黃河岸邊的黎陽鎮(zhèn)，是泥咕咕的發(fā)源地和主要產地。這里歷史悠久，民風淳樸，造就和傳承了“泥咕咕”這朵民間藝苑中的奇葩。

談起泥塑制作的起源，還頗具傳奇色彩。據《五帝本紀》記載：五帝中的高陽氏顓頊遷都于帝丘（今濮陽），教人們創(chuàng)稼穡，知禮儀，馴養(yǎng)六畜，于是“動靜之物，小大于神，日月所明，莫不砥屬。”顓頊帝又在黃河岸邊挖取膠泥，精心捏制出許多雞猴馬狗，以示六畜興旺。人們爭相模仿，捏制動物，放置家中，用以驅鬼辟邪，帶來吉祥，久而久之，捏制泥狗泥馬便成為一種民間技藝并流傳下來。

另據《資治通鑒》記載，隋末農民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉（當時浚縣稱黎陽）時，瓦崗軍首領李密手下有一員叫楊玘的大將在此屯兵，得楊玘屯村名。當時軍中有一些士兵會捏泥人，為紀念在戰(zhàn)場上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當地的膠泥捏塑泥人、泥馬。后來軍隊中一些人員就地安家，這門手藝便在當地流傳下來。

浚縣泥咕咕作為民間美術的一個類別，在歷史上成為農耕環(huán)境下獨特風格的文化載體，為民眾階層提供了宗教、情感、審美、娛樂等多方面的精神支撐。泥咕咕題材廣泛、種類繁多、內容豐富、造型生動、色彩神秘，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，有人物、野獸、飛禽等三大種類一百多個品種。人物以三國、水滸和瓦崗軍為原型，動物造型則以老虎、獅子、大象和燕子、斑鳩、孔雀等形象為主。隨著時代的發(fā)展，這里的民間藝人們在繼承傳統(tǒng)的基礎上，不斷有新作問世，十二生肖已成為浚縣泥塑文化的代表作品。

浚縣泥咕咕不僅成為浚縣這座國家歷史文化名城的特色，同時也成為鄉(xiāng)土中國的鮮明文化符號之一。

其色彩以黑色為底色，然后在底色上用毛筆點畫出各種花樣。彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍、大黃等條紋，大都用原彩色，很少用調和過的中間色。顏色以蛋黃調制而成，這樣能使色彩起明發(fā)亮，對比強烈。浚縣泥咕咕造型質樸古拙，加之民間大紅大綠的著色，美感頓生。

其制作工具很簡單，主要是塑形的竹筒和竹棍。制作者利用這些器具，經過和水、捶制等工序，將當地的黃膠泥塑成作品，然后蘸上墨汁、水粉顏料，用毛筆在塑型坯上涂繪。多以黑色為底色，然后再以紅、黃、藍、綠等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與黑色形成強烈的對比，再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。

“浚縣泥咕咕現在還是以小手工作坊生產為主。農閑時節(jié)，全家男女老少圍坐在一起，邊制作邊說笑，和泥、造型各司其職，技藝嫻熟，制作出來的泥咕咕晾干后，再在自家的小土窯進行燒制。”宋學海說：“一到那個時節(jié)，每家每戶的窗臺上、墻頭上、灶臺上，到處擺滿了他們精心制作的泥咕咕。”

浚縣泥咕咕歷史久遠，有著濃厚的民間特色。造型古樸，夸張別致，深受廣大群眾和專家學者的好評，被民俗學專家稱為歷史的活化石。2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

如今，浚縣楊玘屯村年產泥塑作品300多萬件，產品遠銷美國、加拿大、日本、法國等國家，并被20多個國家的博物館收藏。

泥塑涂繪工坊