從八拜之交到點贊之交

Terry

自古以來關于友情的故事有很多，古人還把最有名的八個友情故事歸納為“八拜之交”：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。其實，八拜之交的出處來自這樣一個“傲慢與偏見”的故事。

宋朝時，京城守備文彥博聽說李稷為人很傲慢，就想教訓教訓他。有一天，李稷去拜見文彥博，文彥博故意讓李稷等了很久，才慢悠悠地走出來說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧！”古人很講究輩分，所以，作為晚輩的李稷再怎么不愿意也只能忍氣吞聲地拜了八拜。

后來，人們就用“八拜之交”表示世交子弟謁見長輩時的禮節。隨著語義的發展，八拜之交用來指結拜弟兄，也用來形容交情好到如同結拜弟兄一般的朋友。

最為風雅的交情，莫過于王子猷與戴安道。王子猷出身東晉第一豪門瑯琊王氏，是書法家王羲之的第五子。這位公子哥有閑有錢有文化，玩世不恭，行為放蕩，是有名的怪人。他在車騎將軍桓沖門下掛職騎兵參軍，但整天不問政事。而戴安道呢，博學善論，清高自恃。傳說武陵王聽說戴安道擅長鼓琴，就派人請他去王府演奏。戴安道聽來人說完，一把將琴摔碎在地上，說：“戴安道不為王門伶人！”就是這樣兩位把權貴不放在眼中的“行為藝術家”，卻互相看對了眼，成為了朋友，于是留下了“雪夜訪戴”的故事：王子猷住在山陰時，冬夜一覺醒來，踱到院子里，四望皎然，想起左思的《招隱詩》，忽然想起戴安道，呼人備船，連夜向戴安道隱居的剡縣進發，經過一宿飛馳，終于來到戴安道門前，他卻說：“回吧！乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

最有名的不對稱友情，要算李白和杜甫。他們相見那一年，李白四十四歲，杜甫三十三歲；李白已經名滿天下，杜甫則剛剛嶄露頭角；李白恃才傲物，在朝廷待不下去，杜甫奔走于上流社會卻不得其門而入……就這樣，兩人在洛陽相遇，落魄的北漂詩人遇上失意的明星文豪，互訴衷腸，一見如故。從那以后，李白成為杜甫詩中永遠的身影，杜甫寫下十多篇懷念李白的詩歌。而李白的回響并不多，他寫給杜甫的詩只有三首，其中一首還是屬于為杜甫的詩“點贊”的類型。

最喜歡互損的一對友人要算蘇軾和佛印。佛印是金山寺的高僧，幼時有“神童”之名。他倆一個是蹭蹬文化人，一個是閑散出家人，都很閑，常在一起吟詩作對，互開玩笑。有一天，兩人相約打坐，蘇東坡問佛印：“你看我像什么？”佛印說：“像一尊佛。”蘇東坡很得意。佛印問：“那你看我像什么？”蘇東坡說：“像牛屎一堆。”說完哈哈大笑。佛印悠悠然答道：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛。心中是牛屎，所見皆化為牛屎。”蘇東坡頓時啞言。又一次，蘇東坡與佛印泛舟水上，蘇東坡看見河邊有一條狗正在啃骨頭，他趕緊指給佛印看，頗為得意。佛印馬上明白了蘇東坡的意思，他隨手把東坡題詩的扇子拋入水中。兩人相視大笑。換言之，蘇東坡罵佛印“狗啃河上（和尚）骨”，佛印回得更狠：“水流東坡詩（尸）”。如果說能自嘲的人才是有自信的人，那么能互嘲的朋友才可以說是對兩人交情有信心的朋友，這也就是時下流行的“好損友”。

演繹出最有名絕交事件的一對友人要算嵇康與山濤。嵇康和山濤都是魏晉才子，兩人交情深厚，契若金蘭。不同的是，嵇康為人清高，嫉惡如仇，而山濤說得好聽叫與時俯仰、和光同塵，說得不好聽就是同流合污、首鼠兩端。司馬氏專權之時，山濤升官離任，向上司推薦嵇康接替自己的位置。他知道嵇康的清高品性，但他希望借此調和嵇康與司馬政權的矛盾。哪知嵇康決不妥協，還寫下《與山巨源絕交書》流傳天下，一對好友就此分道揚鑣。然而，嵇康在臨刑前對兒子說：“巨源在，汝不孤矣！”在他眼里，山濤依然是可以托孤的生死之交！

不管是動輒有生死之義的八拜之交，還是今天拉近時空的點贊之交，變的只是溝通、交流的工具與方式，而不變的是“交乃意氣合，道因風雅存”的交友原則。endprint