生命的休止符
——邵陽紙扎藝術符號解讀

李萬鵬，甘　莉（邵陽學院 藝術設計系，湖南 邵陽 422000）

生命的休止符
——邵陽紙扎藝術符號解讀

李萬鵬，甘莉
（邵陽學院 藝術設計系，湖南 邵陽 422000）

紙扎藝術和人們的宗教信仰、生老病死等習俗息息相關，是舊社會人們生活中常見的一種民間工藝。邵陽的紙扎藝術歷史悠久，屬于湖南省省級非物質文化遺產，由于受當地的吉祥文化、戲曲文化、民間色彩文化等的影響，邵陽紙扎藝術具有獨特的裝飾藝術符號。

邵陽；紙扎藝術；符號；解讀

邵陽是湖南省下轄的一個地級市，為少數民族人口比較集中的地區之一。邵陽紙扎的發展同當地的宗教信仰和鄉風民俗有密切的關系。邵陽紙扎藝術是喪俗中一種主要而又相當普遍的表現形式，它不僅滿足了民眾祭祀信仰心理及精神需要，還見證著人世的更迭變遷。

一、娛神、娛人

戲劇類紙扎是邵陽紙扎藝術的重要部分。邵陽戲劇活動歷史悠久、異彩紛呈，如花鼓戲、儺戲、木偶戲、湘劇等等。這些戲劇的演出都需要大量的紙扎藝術品的配合，因此，這類紙扎藝術品多位大型的紙扎構件，工藝品名目繁多，如：邵陽人愛聽的辰河目連戲中的“七層寶塔”，如來、觀音戲中的“蓮花臺”等戲劇演出中，都需要紙扎工藝品來配合。同時，這些的故事情節和人物形象也影響了紙扎藝術，劇種演員的神情、舉止等，也為紙扎藝術提供了較好的素材。

一般情況下，戲劇紙扎的人物栩栩如生，不僅可以看到紙扎藝術與戲劇發展的關系，還可以為后期戲劇人物臉譜的造型，具有很大的影響。這類紙扎一般大都仿照戲劇臉譜，先用頭模捺印頭部，用竹簽穿插入骨架固定，干燥后，在頭部表面加上粉彩，描繪出五官眉目。人物身段以動態各異的四肢與表情、道具配合，追求變化，強調戲曲人物的動作與神情。另外，人物的衣裙鞋靴、鎧甲、金銀裝飾一應俱全，并以彩紙折疊剪貼，加以彩繪。不但使視覺效果艷而不俗，還光彩奪目，人物傳情的動作、表情和彩紙、色彩圖案描畫的槍瞄搭配，充分展現出了悠久的歷史和厚重的地域文化。

二、吉祥、安定

邵陽人們追求完整與圓滿的一種理想主義精神，在當地人的生活、思想和行為中，一些具有吉祥寓意的裝飾，代表了人們對未來的希望和祝福，充分反映了裝飾追求至善至美的本質。如：在祭祀類紙扎工藝品中，“靈堂”、“金山銀山”、“百寶箱”等都是用紙扎工藝品代替。每當有親人去世，邵陽人都會請紙扎藝人來做各種各樣的紙扎品。邵陽紙扎的“靈屋”多為“兩廳堂”，仍采用古代的建筑型制。靈屋飛檐翹角，雕龍鏤鳳，畫棟雕梁，給人一種富麗堂皇、五彩繽紛的感覺。這種裝飾紋樣不但表明了人們改變環境的艱苦努力，還表明了人對于未來的希望和理想，寓意著人們克服困難的偉大意志和不屈的力量，其深層的裝飾動機是表達一種對安定、和諧、康富生活的期盼，是創造一個吉祥話的世界。

另外，邵陽祭祀類紙扎工藝是為了配合各種宗教祭祀活動而產生的，是舊時紙扎的主流產品。其中包括了殉葬所需要的祭祀紙扎工藝瓶。在舉行祭祀活動的時候，需要請出城隍、鬼王、土地等等各種各樣的神袛，并且還有各種動物、植物等祭品。這些東西都是用紙扎出來的。為了達到以假亂真的效果，神袛的人物面部造型、豬肉等祭品都要經過描繪上色，給人留下栩栩如生的感覺，如：神袛的頭像等等都是采用“面塑”工藝制作出來的。

三、紅紅火火

從表面上看，邵陽紙扎大紅大綠，似乎與祭祀無關，突出了吉祥喜慶、紅紅火火的氣氛。首先，在遵循歷史和傳統觀念的基礎上，不違背色彩文化內涵，重視色彩的視覺效果，色彩的對比與調和原則遵循所有色彩視覺美感創造。如：邵陽專供人們娛樂、觀賞的燈會類紙扎藝術品，不僅種類多，還很有特色，有我國燈類“活化石”之稱。它至今保留著唐代龍燈的形制和特色，內用蠟燭照明，外糊皮紙，上光上色，是用竹編蔑扎出來的，舞起來的時候，就像一條玲瓏剔透的彩龍。而邵陽的蠶燈、蝦米燈等每一種燈都有一個傳說和故事，屬于宗族形式的“族燈”是我國非物質文化的精品，不但造型逼真，還在保持外貌的真實度上，考慮了表演時候的栩栩如生和燈的亮度等因素。

其次，在紙扎作品的色彩上，體現了邵陽民間紙扎藝人的色彩對比意識，雖然不懂得色彩學上的色相、純度、明度，但是色彩運用依然得心應手，運用得非常熟練。在扎制好骨架后，為了便于貼糊，他們骨架的表面上先糊一層素紙，統一紙扎的大概形制，然后根據不同作品的要求，將事先剪刻的立體紙花、花邊和事先印刷好的圖片等，進行搭配，使畫面疏朗、色調清晰，看似漫不經心的貼糊，但是，多種色彩冷暖的不同和面積大小的對比，產生了一種豐富、紅紅火火、絢麗的氣氛，充分地表達了人民群眾的思想感情，具有現代裝飾色彩效果。由此可見，邵陽紙扎藝術不但呈現了一種視覺美感，更超越了實際物象的色彩，在融合民俗活動的同時，使人感到某種熱烈的人情味。

[1]潘魯建.戲曲紙扎摭談[J].民俗研究，2000(03).

[2]孟令法.殯葬與紙扎[J].尋根，2013(02).

[3]劉陽.古代鄉村明器紙扎淵源鉤沉[J].農業考古，2011(04).

J0

A

1007-0125(2015)03-0277-01

李萬鵬（1991-），男，漢族，甘肅省慶陽市慶城縣人，邵陽學院藝術設計系學生，研究方向為數字媒體專業；

甘莉（1982-），女，漢族，江西豐城人，邵陽學院藝術設計系講師,研究方向為環境藝術設計。