文化遺產的保護價值和措施

周雨齊

（齊齊哈爾市群眾藝術館 黑龍江 齊齊哈爾 161000）

傳統文化遺產的保護方法一般重視其“有形”信息的保護，如通過溫度、濕度等物理環境的設定，對“文物”進行物質層面的有效保護。在“全息”的視角下，“文物”的信息除物質信息外，實質之外的信息得以完善保護是文化遺產保護領域的新課題。在文化遺產的保護體系中，如何加強其無形信息保護有待于人們認識水平的提高，保護工作也更應該認識到無形遺產保護和有形實體遺產保護的關聯性和差異性，并制定相應的保護策略。伴隨著文化遺產范圍的擴大，保護遺產對象的歷史信息將會得到加強，文化遺產保護也會從單純強調物質價值轉向重視社會價值和文化價值，這種新的趨勢將在歷史文化遺產保護的建構中更加強調傳統值，這種新的趨勢將在歷史文化遺產保護與人類社會相聯系的最完整的人類智慧的環境下體現，即保護和利用文化遺產的活動是人類社會重要的文化價值的體現。文化遺產不僅要有歷史性和歷史價值，還具有審美價值、思想價值、體驗價值、軍事價值、宗教價值、旅游價值、投資價值等。

一、民間美術文化價值

在視覺角度產生的圖式中，民間美術與西方美術形式有所不同，其依據的并不是天馬行空的無限想象，而是來源于現實生活與經驗的思維意識，以現代角度看，可以稱之為一種“圖式”。圖式實際上是指圖形或圖像能在人類思維中對應的一種影響關聯，從根本上講，它屬于視覺范式領域，能夠反映一個時代的視覺思維方式，有著很大的獨特性與代表性，而人類思維模式中都會有一種固定的圖示信息。

從視覺角度呈現的技術文化民間美術之所以具有強大的藝術性，是因為其將物質、自然以及工藝完美結合，在我國的《考工記》中便有這方面的記載。因此，從文化遺產的角度看，民間美術的藝術性主要體現在以下三方面：其一，所用材料的審美意境。民間美術作品普遍以質樸粗獷為主，善于運用材料的天然特點，不僅將材料本身的美感細加雕琢，還能夠體現出工藝的巧妙與流暢。工藝與材料的完美結合也是民間藝術物質性與非物質性的和諧關系。其二，所用工藝的巧奪天工。事實上，民間美術是手工業與技術。而民間美術由于材料、工具、知識等多種因素的限制，對其作品的細節并不多加修飾，但正是因為這點，才更將大巧若拙的哲學意境表現了出來。其三，所用技藝的相互融合。在我國古代，“技”與“藝”是兩種不同的表現形式，技術指的是創作過程中的手段與方法，藝術界，需將兩種形式充分結合，達到“技融于藝，藝融于技”的境界。

二、民間美術文化傳承

民間最古老的傳承方式是運用言傳身教的方式對藝術與文化進行直接傳承。很多擁有熟練技能的工匠文化程度偏低，無法運用文字對技術迸行記錄，因此，只能通過口述與示范的方式進行傳授。這也是長期以來工匠的主要傳承手段，雖然與文字相比保留得不夠準確與完整，但能夠使傳承者更直觀地認識到傳承的魅力。很多民間技藝領域內部都流傳著記憶口訣，隨著歷史的推進，其已經成為民間美術在創作過程中的一種法則。與其他傳承方式相比，口訣以其簡練、清晰、上口等特點，在傳承過程中更具優勢，也是傳播民間文化的主要方式。

文化遺產存在于一定時間和范圍內，文化遺產的保護工作者要熟悉遺產周邊的環境、景觀風貌，在進行文化還原時，其完整性不僅表現在遺產的外部形象，還要傾向于人文環境等諸多性，為對文化遺產景觀風貌進行保護以還原文化脈絡與精神傳統積累更多的寶貴經驗。建立國家級非遺代表性項目的評估制度和監測體系、加強非遺保護與生產技術的研發與改進、鼓勵非遺衍生品的開發，拓展與豐富非遺的主題及表現形式、支持舉辦多種形式的展示活動、開展大規模的非遺代表性傳承人和保護工作人員的培訓、開展非遺搶救性保護成果的利用和傳播、強調非遺環境和生態的整體保護、讓非遺在當地得到公共傳承和生存空間。