淺析民間美術(shù)

周　偉（江山市文化廣電新聞出版局　浙江 江山 324100）

淺析民間美術(shù)

周偉
（江山市文化廣電新聞出版局浙江 江山 324100）

民間美術(shù)不僅直接繼承了原始藝術(shù)的實(shí)用性和審美性，而且延續(xù)了原始藝術(shù)的生命。因?yàn)槎喾矫娴脑颍耖g美術(shù)逐漸走向低谷已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。但是民間美術(shù)來自于民族文化群體，具有永恒的生命力。只要中華民族文化群體不消亡，民族文化群體所創(chuàng)造的民間美術(shù)就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

民間美術(shù)；特征；發(fā)展；意義；生命力

中國(guó)民間美術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的積淀，飽含著鮮明的民族情感和我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，涵蓋年畫、皮影、剪紙、刺繡、木偶、木雕、風(fēng)箏、草編、蠟染、燈彩、布老虎等等形式，每一種都有各自的特色。作為一種藝術(shù)形式，民間美術(shù)有著很多區(qū)別于其他藝術(shù)形式的特征，主要體現(xiàn)在隨意性、地域性、實(shí)用性等方面。

一、隨意性

民間美術(shù)作品中必然飽含著人民群眾的生活經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)實(shí)踐感受。民間藝術(shù)重在追求情感上的真，不注重形象上的真，創(chuàng)作具有隨意性。在內(nèi)容上它往往更貼近于生產(chǎn)和日常生活，是人民群眾感情的自然流露。在形式上，它一般也不會(huì)做過多的修飾，保持著其質(zhì)樸直接的隨意性，作品表現(xiàn)出隨意、稚拙、自然等特性。

二、地域性

不同民族、不同地域有著不同的經(jīng)濟(jì)條件和生活習(xí)慣，因此也產(chǎn)生了各個(gè)區(qū)域所特有的藝術(shù)文化。這種區(qū)域性的藝術(shù)文化又影響著這個(gè)區(qū)域的生活習(xí)性和文化性格，產(chǎn)生了豐富多彩的民間美術(shù)形式，如陜北的剪紙、東北的皮影、徽州磚雕等。民間美術(shù)以其獨(dú)特的形式體現(xiàn)了各個(gè)區(qū)域、各個(gè)民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。通過不同形式的民間美術(shù)，人們可以探索分析不同民族、不同地區(qū)的地域風(fēng)情。

三、實(shí)用性

民間美術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，因此人們?cè)趧?chuàng)作的過程中，首先考慮到的就是作品的實(shí)用價(jià)值，而選用的材料也大多是勞動(dòng)者日常生活中隨手可得的物品，如棉麻、紙、泥土等。通過勞動(dòng)者的聰明才智，充分開發(fā)和利用各種物品，既體現(xiàn)了材質(zhì)自身的自然形態(tài)，又具有實(shí)用價(jià)值。如中國(guó)結(jié)最早是前人用繩結(jié)來記事的一種方式，而后才發(fā)展成為一種可供欣賞的藝術(shù)品。

民間美術(shù)在我國(guó)悠久的民族文化史中占據(jù)著重要的位置。它具有濃郁的地方特色和民族特色，是一種“鄉(xiāng)土藝術(shù)”，被喻為田間的小調(diào)、山間的野花。正如張道一先生所說，“民間美術(shù)是一種本元文化”，它不僅直接繼承了原始藝術(shù)的實(shí)用性和審美性，而且延續(xù)了原始藝術(shù)的生命。它是一切美術(shù)形式的來源，又是美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

但是，民間美術(shù)正在消失已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，帶有實(shí)用性的民間美術(shù)勢(shì)必從應(yīng)用上和形態(tài)上都會(huì)產(chǎn)生很大的變化。中國(guó)藝術(shù)研究院方李莉博士在中國(guó)西北農(nóng)村考察后說：“在陜西洛川縣棲風(fēng)鎮(zhèn)谷咀村里，我們?cè)僖部床坏揭环暾闹袊?guó)西北傳統(tǒng)鄉(xiāng)村圖畫了。隨著現(xiàn)代化的快速席卷，當(dāng)代人們的生活方式正在發(fā)生急劇的改變。窯洞里不再有人貼剪紙，為了潔凈和便于打掃，人們?cè)诳粐箱仢M了瓷磚。因此，傳統(tǒng)的由剪紙圖案組成的炕圍花已被瓷磚上的繪畫所代替。在窯洞以前貼剪紙畫的墻壁上，已被城市流行的一些印刷品、照片所替代……電視媒體的傳播加速了世界一體化的進(jìn)程，而且是一種全方位、從生活方式到觀念上的滲透。”

陜西洛川縣棲風(fēng)鎮(zhèn)谷咀村里的這一現(xiàn)象只是一個(gè)小縮影，其實(shí)在許多地方民間美術(shù)都受到了冷落。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中最重要的原因就是生產(chǎn)方式和生活方式的變革。二十世紀(jì)中國(guó)開始了一場(chǎng)前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型，特別是改革開放之后，隨著國(guó)家現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式已經(jīng)基本上被大機(jī)械、大農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式所取代，隨之而來的就是生活方式的變革。傳統(tǒng)民間美術(shù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，隨著中國(guó)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)民間美術(shù)受強(qiáng)勢(shì)的外來文化和現(xiàn)代技術(shù)經(jīng)濟(jì)的沖擊，漸漸走向了低谷，有些甚至走上了消亡之路。

因此，如何保護(hù)好民間美術(shù)這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)，如何引導(dǎo)它走出低谷，是全社會(huì)民眾在當(dāng)今甚至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里要解決的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

民間美術(shù)在目前雖然有所衰落，但是并不意味著它會(huì)真正地消失。因?yàn)槊耖g美術(shù)來自于民族文化群體，具有永恒的生命力。只要中華民族文化群體不消亡，民族文化群體所創(chuàng)造的民間美術(shù)就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)必然會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，逐漸適應(yīng)人類文化的新發(fā)展、新要求，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相融合。

[1]呂勝中.民間美術(shù)的基本概念[J].美術(shù)研究，1994(01).

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J528

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1007-0125(2015)03-0201-01