尹 婷(哈爾濱師范大學 黑龍江 哈爾濱 150000)
淺析中國傳統音樂的美學特征及人文意義
尹婷
(哈爾濱師范大學黑龍江 哈爾濱 150000)
中國傳統音樂美學具有較強的教化功能,對音樂情感宣泄及人格養成的相統一更為強調,文中分析了中國傳統音樂的美學特征,并進一步對中國傳統音樂美學的人文意義進行了具體的闡述。
中國傳統音樂;美學特征;人文意義
中國傳統音樂的存在,并不僅僅是為了娛樂,其作用更在于人的精神世界的文化建構,更在于教化社會、泄導人情和濡養性情。這是中國音樂藝術內在的美學追求,是中國美學思想人文價值的重要體現。
(一)中和之美。社會性的文化教化以中國傳統音樂和禮教并舉為重要方式,中國傳統音樂與禮教精神互相滲透,從而達到盡善盡美,形成中和之美。樂教和禮教無論外在還是內在都具有一致性,共同實現對中和仁愛的人格精神和美好心性的養成。在樂教和禮教的熏陶下,能夠實現人內外精神人格的和諧,使人具有澄明的心性,具有一顆仁善之心,這與儒家美學所追求的中和之美相契合,同時也是對音樂藝術的內在要求,為中國音樂的根本氣質。在音樂觀上,儒家和道家思想具有一致性,儒家更強調以修德為基礎的中和之美,而道家則追求以天文、地文和情文交相感應的大和、太和之美,更為玄遠宏闊。中國傳統音樂以中國文化精神為基礎,所以在其美學特征上表現為“和”,體現的是人格的和諧、人與自然的和諧,天人和合的超越性大道氣象。
(二)氣韻之美。中國傳統音樂在“和”的基礎上,在以道為本的審美體驗與表達中形成了獨具特色的氣韻之美,其將空靈玄遠、天人相通的美學境界更好地體現出來,這一美學境界將妙音入神及渾然天成更好地表現出來,通過虛境、靈境的音樂表現和音樂氛圍的營造,從而形成高雅空靈、意味悠揚的氣韻之美。
(三)意境之美。在傳統音樂藝術中,通過和之美和氣韻之美,從而將音樂發展到了一種至高的意境之美。這可以說是音樂美學的最高境界,同時也是中華美學的至高境界。通過意境營造從而使人與世界渾然一體。這與以道家精神為核心的中國古典音樂中的心神合一及天人合一的審美境界相一致。這種意境之美以和為基礎,并以氣韻為生命,從而展現出了藝術的無窮魅力。這也是中國傳統音樂對人的心性濡養的重要體現,同時也能夠更好地將中國文化獨特的精神氣質和人性關懷體現出來。
(一)培養健全的人格。中國傳統音樂具有文化教化功能,其通過中國傳統音樂美學來實現對健全人格的培養。中國傳統音樂樂教與禮教并舉,意在培養以仁為本、優雅高尚的健全人格,這不僅是中國傳統音樂人文精神的重要體現,同時也是中國人的精神基礎。
(二)精神自由。中國傳統音樂在大和之音及天籟之音的體驗和表現中,形成了獨具特色的氣韻之美,這作為中國傳統音樂的美學意境,將中國藝術自由不羈的精神有效地體現了出來,這是人在生存過程中在精神上對自由的追求,也是中國音樂藝術人文精神的重要體現,這種美學追求將精神上自由抒寫和想象力上的自由翱翔更好地展現出來,更好地將中國音樂文化自由的審美境界體現出來,具有較強的感召力和生命體驗,表現出了極為深厚的人文意義。
(三)人本主義精神。儒家追求的音樂思想在于“盡善盡美”,而道家追求自由、率性的大音希聲,但無論是儒家還是道家所追求的音樂思想,都具有一個統一的核心,即是對現實生存中和諧健全的人格理想的追求,更多地表現為對生命意義的追問。在中國哲學思想中“道”和“德”可以一分為二,也可以合二為一,在中國傳統音樂中,也更好地將“道”和“德”的精神表現出來,這使傳統音樂美學對人在現實生存中的關懷更好地體現出來,同時也將現實生存中人的精神意義的超越性體現出來。這種生存關懷和精神超越有效地體現了儒家和道家音樂思想的互補性,將中國傳統音樂美學對個人和主體生命獨立的價值關懷更好地進行了闡釋。在中國傳統音樂中,不僅對個體生命生存狀態給予充分的重視,同時還使人心浮動的生命意韻,將人本主義精神在中國傳統音樂藝術中具體地體現出來。
中國傳統文化得以形成,離不開中國傳統音樂這一重要根基。在中國傳統音樂美學的思想和藝術表現中,將中國音樂追求理想人格、生存自由和對生命的關懷這一人文意義深刻地體現了出來,從而使其形成了具有自身獨特性的文化世界和精神空間。同時在中國傳統音樂美育功能的實現過程中,對理想生存狀態的自覺追求更是人生存的根本意義所在,更好地體現出了對生命的關懷,體現出了更為深刻的人文意義。
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G623.71
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1007-0125(2015)03-0133-01