淺析湖南桑植白族山歌的藝術特色

李旭峰（邵陽學院　湖南 邵陽 422000）

淺析湖南桑植白族山歌的藝術特色

李旭峰
（邵陽學院湖南 邵陽 422000）

桑植民歌歷史悠久、獨具地域特色，其中桑植白族山歌又是桑族民歌里獨具特色的一種藝術表現形式，真實反映了白族人民的歷史文化、民風民俗。本文對白族山歌的歌詞特點、旋律曲調、演唱方式等方面作了具體分析，力求挖掘白族山歌獨特的藝術魅力。

白族山歌；民間文化；藝術特色

桑植，地處湖南西北部，約有43萬多人口，其中88%的人口為少數民族，分別有白族、土家族、蒙古族、苗族、彝族、瑤族、高山族、壯族等10多個少數民族，桑植縣是湖南省唯一一個白族聚居地。桑植人民在生產勞動中，以歌抒情，形成了獨具地域特色的桑植民歌。桑植白族山歌主要具有以下藝術特色：

一、歌詞簡潔自由，情感質樸

桑植白族山歌曲體豐富，從歌詞曲體上來看，有一句體、二句體、三句體、五句體、六句體、七句體。在歌詞中多使用襯詞來完善音樂，比如一句體山歌《太陽出來一點紅》：“太陽出來（哎一美多好）一點紅（歐一朵哎）”襯詞的效果將清晨一人獨處山上勞作的寂寞表現得淋漓盡致。五句體山歌《馬桑樹兒搭燈臺》，歌詞簡單質樸，詞意生動形象。六句體山歌《花大姐》，在襯詞的作用下，歌詞整體變得豐富多彩。

從語言內容上來看，桑植白族山歌沒有經過特意的作詞，大多都是觸景生情，即興賦詞。比如歌曲《砍柴歌》，就是白族小伙在山上砍柴的閑時之作，以此減輕勞作之苦。

從歌詞含義來看，不一樣的歌表達的含義不同。比如歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》表現出夫妻倆不離不棄、生死相依的綿綿情意，預示后人對待愛情要心無旁騖、忠貞不渝。

二、曲調高亢、旋律自由多變

桑植白族山歌的曲調高亢、開朗明快、自由奔放，調式調性屬于中國民族五聲調式，即：宮、商、角、徵、羽，節奏具有自由性，一般根據歌曲所表達的情感意境，決定節奏的多變性，多表現青年男女的愛情生活。旋律中多伴有襯腔，如：上滑音、下滑音。

比如歌曲《大河漲水小河流》：“大河漲水一兒喲，小河流那么呀舍兒喲，一對鷺鷥是哩哩啦啦嘎嘎啦啦心肝溜溜兒沙噶啦啦兒沙，沒泥沙，跟水泅那是呀舍兒喲。”這首歌屬于山歌類的戀情歌，曲式簡潔，曲調高昂，內容生動幽默，富有情趣，鼓勵青年男女為要勇敢地去追求愛情，襯詞潤腔使曲調旋律被渲染得惟妙惟肖。

三、演唱方式多樣、演唱語言獨特

桑植白族山歌，大多為原生態歌曲，演唱方式分為有伴奏演唱和無伴奏獨唱。

有伴奏的演唱分為：獨唱、男女對唱、一領眾和。獨唱，由一人獨自完成整首歌曲的演唱，比如歌曲《莫說山歌不是歌》。男女對唱，多是一男一女對唱，或是兩女對唱，兩男對唱的歌曲較為少見，跟其他民族一樣用對唱相互表達真摯的感情，但桑植的白族對唱不分已婚和未婚男女，很少有一問一答式的歌曲。近些年，越來越多的音樂愛好者改編這種傳統的民歌。

無伴奏獨唱，通俗說法就是清唱。白族山歌的清唱具有很強的隨意性，山上砍柴、放牛的白族小伙兒情不自禁的高歌，山間小河旁洗衣戲水的姑娘低聲的吟唱，無一不成為白族音樂中一道亮麗的風景線。

另外，在白族歌曲演唱中有旁白性的詞語。

桑植白族山歌的演唱語言主要以桑植本土方言為主，加上補充潤腔潤色，使歌詞內容更加完美突出，用三個字概括就是：方言美。在桑植方言中發音時卷舌音較為突出，如：zh、ch、sh。

其次，襯詞在我們白族山歌中也是一個重要的特點，如歌曲《棒棒兒捶在巖板上》：“郎在高山打一望啰喂，棒棒兒喲捶在喲情郎妹妹兒喂咿喲，巖板兒上喲喂。”（畫橫線處為襯詞）襯詞主要是起烘托修飾的作用，使歌曲在演唱中更加完美，更加富有獨特的鄉土民族氣息。若是沒有襯詞的修飾，整首歌曲就顯得很單一死板。歌曲中的“啰喂”“喲喂”等作為語氣助詞協調旋律過渡，增添情節內容，加強時間延伸感。俗話說：“不是桑植人就唱不好桑植歌。”這足以證明桑植方言在歌曲中的獨特性以及重要性。

[1]湯靜.桑植白族民歌探析[J].藝海，2009,(06):53-55.

[2]李華.白族民歌[J].音樂生活，2005,(09):45-54.

[3]王成均，石紹河.桑植白族民歌——永不凋零的藝術奇葩[J].民族論壇，2002,(07):13-15.

J642.21

A

1007-0125(2015)03-0102-01

李旭峰（1993-），男，漢族，湖北孝感人，本科在讀，邵陽學院音樂系2011級音樂學專業學生。