淺析戲劇結構

司　維（云南藝術學院 戲劇學院，云南 昆明 650101）

淺析戲劇結構

司維
（云南藝術學院 戲劇學院，云南 昆明 650101）

在劇本中如何布局謀篇，如何安排事件、人物關系等對劇本的創作、戲劇的呈現有著至關重要的影響。本文從戲劇結構的重要性、戲劇結構的要求、戲劇結構的類型三個方面，淺析劇本構成中的戲劇結構。

戲劇結構；統一性；整一性；類別

一、戲劇結構的重要性

所謂劇本構成中的戲劇結構，通俗說就是“對戲劇情節的事件順序、人物關系、事態趨向和事態頭緒的布局安排。”①對于藝術作品來說都需要結構，無論是建筑、美術、雕塑、戲劇、小說等等都存在著結構的問題。結構就好比花的枝蔓，只有經過修剪，使花枝茁壯挺拔，開出的花才能好看、繁盛，不然只能是雜亂無章、毫無韻味。在中西方戲劇發展的歷史長河中，眾多戲劇理論家都對戲劇結構的重要性提出了各自不同的觀點。早在古希臘時期，亞里士多德在《詩學》中提到“所有的悲劇都具有六個要素，它們是：情節、性格、語言、思想、形象和歌曲。這些要素決定了一部悲劇的性質。在這六個要素里，最重要的是情節，即事件的安排。”②在隨后的一章中亞里士多德還用“活的生物”和“有機體”來形容結構，提出無論是“活的生物”還是“有機體”，“它的各部分一定是按規則排列。”以此論述美的事物，暗喻戲劇結構的重要地位。在中國傳統戲曲中，一直以音律和曲文為重，直到元代后期才斷斷續續地提出戲劇結構的理論。在這樣的社會狀況下，中國古典戲劇理論的集大成者李漁卻在他的《閑情偶寄·詞曲部》中提出“結構二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始。”③把結構第一作為首要的原則，置于詞采，音律，賓白等部分之前。

另一方面說結構重要是因為戲劇結構與劇本中諸多要素都有著密切的關系。首先，戲劇結構與時空關系密不可分。戲劇受到舞臺的限制，觀演時間一般在兩個小時左右，所能承載演出的舞臺也不過二三十個方尺。這就要求劇作家在寫戲的時候必須做到心中有舞臺，在考慮作品文學性的同時更要注重作品的戲劇性。其次，戲劇結構與規定情境有著密切的聯系。規定情境規定了人與人、人與事件、人與社會、人與自我的關系。規定情境推動著戲劇的發展，規定著吸引觀眾的戲劇性。與此同時戲劇結構也在此形成，有了大致的輪廓與方向。只有巧妙的戲劇結構才能支撐規定情境的發展，使要表達的事件按照預期的設計發展。

二、戲劇結構的要求

（一）完整性

在古希臘戲劇中，人們對完整性要求很高，一部戲即使演員演的再完美，臺詞再詩意，但如果缺了一角便會使整臺戲劇都受到極大的影響。因此完整是判斷一部戲劇的首要條件。亞里士多德在《詩學》中指出：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿。”隨后他解釋說：“所謂完整，是指一件事情有頭，有身，有尾。”④亞里士多德對戲劇結構的完整性可謂做了深刻的詮釋。無論是藝術還是生活都是普遍聯系著的。在戲劇中亦是如此，都有一個事件或情節的開始，然后闡述這個故事如何發展，最后講述發展過后的結局。我們不能無故從一個事件的中間片段出發，也不能只陳述情節的起因，沒有任何發展的中間過程直接告訴觀眾一個結局，這只能造成觀眾的錯覺與混亂，毫無邏輯。因此完整性是戲劇結構的首要要求。

范德璣在《詩格》中提出“起承轉合”，對中國古典文學提出了完整性的要求，這在戲劇中同樣適用。整套的連臺本戲，是對戲劇結構完整性最好的詮釋。元代的戲曲作家喬夢符在《作今樂府法》時也提出了“鳳頭、豬肚、豹尾”的名言。李漁在《閑情偶寄》“格局第六”一節中，也分別闡述了“家門”、“沖場”、“出腳色”、“小收煞”與“大收煞”，表明戲曲的完整性。

（二）情節的整一性

亞里士多德在《詩學》中談到：“有人認為只要主人公是一個，情節就有整一性，其實不然，以為有許多事件，數不清的事件發生在一個人身上，其中一些是不能并成一樁事件的，同樣，一個人有許多行動，這些行動是不能并成一個行動的。”⑤亞里士多德在這里所提到的便是情節的整一性。所謂情節的整一性是情節刪減組織的問題。一個人物從生到死經歷許許多多事件，這些事件中有些是環環相扣，相互關聯的，而有些則是沒有關聯的，甚至有些事情與另一些事情，完全無關，在這樣的情況下我們就應該考慮到戲劇結構中情節整一性的要求。把絲毫無關的事情剪裁掉，劇本中呈現的一定是“事件發展的連鎖性”與“人物命運的相干性”。⑥到了十七世紀古典主義時期“三一律”，又再一次強調了情節整一性的要求。雖然“三一律”的結構在一定程度上限制了創作者的思維，對劇本有一定的束縛，但從情節一致來看，又不失為一個完美的結構。情節一致，一線到底，貫穿始終。

不僅西方如此，在中國古典戲曲中同樣對情節的整一性有著深刻的見地。王驥德在《曲律》中說：“勿太蔓，蔓則局懈，而優人多刪削；勿太促，促則氣迫，而節奏不暢達；毋令一人無著落，毋令一折不照應。”⑦要求結構緊湊，既要少枝蔓，不使結構松散，也不能太緊湊，要使每折戲都前后照應，相互有關聯，體現情節的整一性。李漁也在《閑情偶寄》中提出“立主腦”、“密針線”、“減頭緒”等，深刻闡述了情節整一性的問題。

三、戲劇結構的類型

對于戲劇結構的類型，很多理論家都提出了自己的觀點，主要的有以下幾種。

英國著名戲劇理論家威廉·阿契爾在《劇作法》中，從統一性的觀點出發將戲劇結構分為“葡萄干布丁式的一致，繩子或鏈條式的一致，以及巴特農神殿式的一致。讓我們分別稱他們為調合的一致，銜接的一致，結構或者組織的一致”⑧譚霈生先生在《話劇藝術概論》中將其稱為“橫向并列式的一致”，“縱向延伸式的一致”。⑨沙葉新將其稱為“冰糖葫蘆式”。

我國著名戲劇理論家顧仲彝先生結合蘇聯著名戲劇理論家霍洛道的觀點，在他的《編劇理論與技巧》中將戲劇結構分為“開放式，鎖閉式，和人像展覽式”。“開放式和鎖閉式”是戲劇結構中最廣泛的兩種說法，最先使用這兩種名稱定義這個結構的是蘇聯著名戲劇理論家霍洛道夫。后顧仲彝先生在此基礎上又提出了“人像展覽式”的觀點。

除此之外，隨著戲劇情節的多樣性以及時代的多元化發展，以上的戲劇結構也并不能成為普世性的結構，西方現代派中象征主義的“靜態戲劇觀”中，戲劇結構就發生著與以往大不相同的變化，“等待的模式”下產生了所謂的“詩式結構”、“純粹性戲劇結構”等等。而到了表現主義時期又產生了“插曲”、“交響樂”式的結構，到了“荒誕主義”又產生了沒頭沒尾的所謂“環形結構”等等。

注釋：

①吳戈.戲劇本質新論[M].云南：云南大學出版社，2012.

②亞里士多德.詩學[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

③李漁.閑情偶寄[M].北京：華夏出版社，2006.

④亞里士多德.詩學[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

⑤亞里士多德.詩學[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

⑥吳戈.戲劇本質新論[M].云南：云南大學出版社，2012.

⑦陳多，葉長海.曲律注釋[M].上海：上海古籍出版社，2012.

⑧威廉·阿契爾.劇作法[M].北京：中國戲劇出版社，2004.

⑨譚霈生，路海波.話劇藝術概論[M].北京：中國戲劇出版社，1986.

參考資料：

[1]霍洛道夫.戲劇結構[M].上海：華東師范大學出版社，1981.

[2]顧仲彝.編劇理論與技巧[M].北京：中國戲劇出版社，1981.

[3]胡志毅.論西方現代派戲劇的結構[J].浙江大學學報，1993(01).

司維，云南藝術學院戲劇學院，戲曲編劇專業，2014級研究生。

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1007-0125(2015)03-0027-02