東北抗聯將士的愛情與婚姻

史義軍

在和平年代，男大當婚，女大當嫁，人之常情，也很平常。可在戰爭年代，在東北抗日聯軍的隊伍里，將士們的戀愛婚姻又是什么樣的呢？為此，筆者翻閱了一些歷史檔案，并對一些老戰士進行了采訪。

東北抗日聯軍內關于婚姻問題的規定

誰能想到，東北抗日聯軍在部隊內關于婚姻問題是有明確規定的。早在1935年，東北抗日聯軍就頒布了《東北抗日聯軍部隊內婚姻簡則》。全文如下：

一、結婚、離婚

1.在抗日聯軍部隊內凡屬某一獨身之男子或女子，未經婚配者（男子沒有和任何女子訂婚、結婚，或女子沒有和任何男子訂婚、結婚者）得依據婚姻自由的原則，某一男子與女子間，依照他們自己共同的愿望同意婚配時，得行自由訂婚、結婚。但須于訂婚、結婚之前，男女雙方須向所屬部隊上級長官或相當上級機關報告。

2.對于接受男女雙方申請訂婚、結婚之負責長官或相當的上級機關，根據雙方的共同申請，若認為與游擊隊內、隊外的軍事的政治的利益沒有重大妨礙時，應予批準。

3.既經訂婚、結婚之男女雙方，共同有解除婚配關系而要求離婚經雙方同意認可時，得自由離婚。同時須向直屬上級長官或相當上級機關申告，無條件的應予批準。

二、婚配關系的約束

4.既經確定婚配關系———夫妻關系之男子或女子，男女雙方應保持夫妻的正常關系，男子不得再與其他之女子，女子不得再與其他的男子有私通、戀愛之亂婚行為。

5.凡違反上條規定者按其情節事實大小，應受軍事紀律處分。處分法：由嚴重警告、強制隔離、開除出隊以至死刑。處分之執行權由所屬直接上級或相當的上級機關執行之。

6.凡已有婚配關系———夫妻關系之某一方面，因戰陣或革命職務工作而受到身體之損傷時，其他一方面提出離婚之要求，若未經受身體損傷者男方或女方之同意時，單獨提出離婚不能成立。

7.既經成立婚配之夫妻之某一方面，有充分理由根據（例如對隊內軍事、政治顯然有重大違反或發現梅毒傳染等），雖未經其他另一方面的同意而必要離婚時，應向所屬上級長官或相當機關申訴，經過審查后，認為可以離婚時，得成立離婚。

三、附件

8.凡有家屬關系之男子或女子，在其家屬中業經確定婚配關系者，該男子或女子參加抗日聯軍部隊以后，在部隊內另要想行結婚、離婚者，必須得該家屬婚姻關系方面之同意，才能在部隊內另行結婚、離婚。但若該家屬婚配關系斷絕三年以上者，則不受本條的拘束。

9.凡在隊內要想構成婚配之男女，不許以秘密通信之方法進行之。凡因戀愛、訂婚而妨害及部隊內的全般紀律秩序規定者，男女雙方應竭力避免。

10.對于男女雙方正常的婚配行為，絕不許第三者加以妨害、干涉。

這個婚姻簡則，沒有落款，據筆者考證應該是五軍頒布的。婚姻簡則除了沒有規定婚配年齡之外，可以看出是具有現代意識的婚姻法律。

抗聯各部隊對戀愛青年的處理方式

中國過去傳統的婚姻觀念是早結婚早得子，養兒防老。以早婚為富為榮，晚婚為貧為恥。農村里的男女是“十五十六把婚嫁，十七十八抱娃娃”，一些山區有的在十三四歲就結婚了。那時二三十歲的人沒有結婚，在人們心目中，就像現在四五十歲沒結婚的人一樣，不只是大齡青年，簡直成了老齡青年了。部隊的婚姻問題在戰爭年代就存在了。中國有句古話，“不孝有三，無后為大”。東北抗日聯軍的指戰員90%以上都來自農村，除了部分高級干部有文化外，其他的即使當了師長、團長，也是大老粗居多，沒有多少文化，所以也不管什么愛不愛，情不情的。就是一句話，要有個老婆，傳宗接代。另外還有就是那時的干部、戰士的年齡都比較小，歲數大的也就20多歲，40多歲的也就是個別的。處于青春期的男男女女渴望異性的關愛也是很正常的事情。

當時部隊是嚴禁士兵談戀愛的。那時戰士們正值青春年華，對異性的愛慕就像春天小樹要發芽一樣。

在部隊中也學習文化，戀愛的時候也和現在一樣寫情書。那時紙張缺乏，男女之間就用樺樹皮代替紙張寫情書。反映抗聯生活的歌劇《星星之火》中，就有一個唱段叫《樺樹皮，是我哥哥寫來的信》。

2007年5月20日，筆者同抗聯老戰士李敏一同到黑龍江省鶴北林區她當年戰斗過的地方考察。在那里看到了很多楓樺林子，她就撕下了一塊樹皮抄錄了《樺樹皮，是我哥哥寫來的信》這首歌的歌詞送給筆者，筆者一直保存到現在。這首歌的歌詞是：“樺樹皮不值錢，寄到我的手里值千金，這是我哥哥寄來的信……”

戰爭環境盡管很艱苦，但也不缺乏浪漫和人性的光芒。

對戀愛的青年，各部隊的處理方式是不同的。

因為當時婦女參加部隊的比較多，而且戰士們基本上都處在青春期的年齡，難免心生愛慕，做出一些浪漫的事情來。對此，各軍的處理方式不同，五軍的處理方式是：“關于婦女參加軍隊工作，在目前已成了嚴重形勢，如再不徹底想辦法，對隊員工作精神上、戰斗力上、思想轉變上恐都要走上相反的狀態。最好從今以后把我五軍婦女同志不管結婚與否，完全集中到軍部成立被服廠，她們的任務完全擔負被服廠及病院看護之責任，不需要在隊內。”這是五軍一師師長關書范寫給軍長周保中信中的一段。

三軍的處理方式是將男女分開。2012年5月28日，筆者在依蘭迎蘭鎮采訪過抗聯三軍女戰士劉淑珍。

問：咱部隊里頭有沒有談戀愛的？

答：那是不少，我們趙軍長有辦法。那隨便談戀愛生下小孩兒咋整啊？整死是個人，不整死怎么整？好比說你談戀愛了，斷開吧，你上哪個師，他上哪個師，不讓你們到一起，談去唄。等將來中國光復了，你們是結婚（那時候不叫結婚，叫出門子）啊，你們是嫁人怎么整（都行），（但）現在這么談的話不讓往一起去。你上哪個師他上哪個師，你上哪個團他上哪個團，都那樣。也不說你們，要不趙司令這樣好呢！不像別人動不動處理你，人家趙司令不地（不處分人）。這樣給你撥拉開多好啊！處理他干啥呀！endprint

抗聯高級將領的婚姻問題也是在黨組織關注之下的

在抗聯部隊中也有個別高級干部存在亂婚的現象。1937年6月25日，周保中在關于改造九軍二師等問題給王克仁的信中提到，時任九軍第二師師長的王克仁向周保中提出要介紹李華堂加入中國共產黨的問題。周保中在回信中是這樣說的：

你介紹李軍長參加中國共產黨，北滿、吉東是（不）能同意批準的。多年抗日救國的革命的共產黨伴侶，你毅然介紹他引導他進入列寧之門，這是對的，不怕他如何的“老氣橫秋、胸有成竹”。共產黨列寧主義教育是能夠融洽一切，推展一切。況且李華堂同志的確是一個嘗遍世味自覺的革命要求者。

多妻制、亂婚、不合條件的愛，是共產黨所最反對的。

李華堂同志個人生活在未提出參加黨以前，他有不合條件、亂婚之愛。你不等這問題解決以前，你向他宣布同意介紹入黨，這事差不多使我們感受相當困難。可是經過壽篯（李兆麟）和我的解釋和要求，李軍長表明愿在共產黨的原則下去自己解決這問題。

當然，像李華堂這樣亂婚是極個別的。而很多干部、戰士都是嚴格按照《東北抗日聯軍部隊內婚姻簡則》規定執行的。

抗聯高級將領的婚姻問題也是在黨組織關注之下的。1937年12月12日，時任抗聯下江教導隊教務主任的季青，就曾給周保中寫信反映四軍軍長李延平和××戀愛的問題，而季青本人的戀愛問題也受到二路軍總指揮周保中的關注。一次，季青向周保中提出關于李志雄的工作問題，周保中認為季青是出于愛戀李志雄而向他提出關于分配李志雄工作的意見的。1938年6月10日，周保中在給季青的信中說：

機關當然有（權）直接分配每個工作人員的任何適當的工作，除征詢本人的意見外，第三者是必要又不必要的。李志雄同志工作分配關系，自無例外。最近吉東機關想派李志雄擔負一種可能的特殊工作。長時間、遠距離亦未可知。我認為在你和志雄愛的關系，（有）首先征求你的意見的必要，換言之志雄的任何工作分配，你是否有根據愛的關系提意見呢？請你答復。

1938年6月22日，季青在給周保中關于敵情及八軍情況的長信中，關于分配李志雄工作的意見只寫了短短的20個字，算是對周保中問詢的答復：

李志雄的工作，應按需要去分配，這是不成問題的。

五軍副軍長柴世榮的婚姻問題就是在他和原配分開多年后，又向周保中提出要娶比他小很多的女戰士胡真一的。后來，胡真一回憶說：

柴世榮認識我后，就說到自己的家世：子女都在莫斯科（落戶蘇聯）成家了，“我和家人不通信了。我結過婚，有老伴……”他說我，你都快20歲了，該成家了。我不想成家，我還年輕呢。他說：也沒好的條件，我給你介紹一個吧！我說不用介紹。他又說：你看我行嗎？你老，是老頭了，我比你女兒還小啊。“我喜歡你，解放后帶你回老家，帶到家見見我老伴。”我說讓我給你當小老婆嗎？我不干。

柴世榮跟周保中說我要結婚。“誰？”“胡真一。她不同意，說我年紀大，不當小老婆。”周保中從佳木斯回來找我談話，記得是1937年的事。周保中多次找我做工作。最后我答應了。

王汝起是東北抗日聯軍中具有傳奇性的英雄。王汝起，又名王堅，1905年生，山東省黃縣（今山東省龍口市）人。1923年隨父逃荒到黑龍江省寧安縣。1932年秋，組織紅槍會，繳奪本村自衛團槍支，打擊日軍。1933年率紅槍會會眾500余人加入救國軍第三旅，任第八團副團長，率部在寧安、敦化等地對日作戰。1934年2月率部加入中國共產黨領導的綏寧反日同盟軍。1935年任東北反日聯合軍第五軍第一師第三團團長。同年加入中國共產黨。1937年任東北抗日聯軍第五軍第二師副師長。1938年任抗聯第七軍第一師師長。1939年3月被選為七軍黨委候補委員。后率一師主力挺進撫遠、同江，沿途攻擊敵警察所、交通船、據點等，殲敵100余人，繳獲甚多。1940年任抗聯第二路軍第二支隊隊長。同年5月21日，率60余名戰士在大帶河金家店禿山頭伏擊日偽軍運糧隊時犧牲，時年35歲。1939年他在七軍工作期間因為生活作風問題，受到了嚴厲批評。1939年11月16日，周保中專門給王汝起和彭施魯寫了一封信，對王汝起大加斥責，但信中也不乏關愛之情。他在信中說：

最近，據七軍負責同志談及汝起同志為部隊中落后女性所引誘，牽涉婚姻問題，顯然干犯紀律，失卻革命正常生活態度，以致引起黨下級干部及部隊群眾之竊竊私議，并有向景軍長樂亭同志提出質疑者。此種生活不規則行動，不但失墜領導威信，且會招致內部各種不測危險。以往七軍領導干部中個別同志在生活上有破壞紀律之腐化生活行為，使七軍紀律及士氣蒙受相當之損害，此種不良影響，至今遺毒猶存，汝起同志等工人階級政黨，為中國生死存亡，經過長久斗爭與最大犧牲，獲得革命利益與光榮之代價，應保持美滿優越之常態。今竟一時迷亂，錯誤已經鑄成，實為重大缺陷，革命軍事紀律，與共產黨組織之裁制，實難回避。但許州官放火，不許百姓點燈，能行嗎？絕不行。唯此事件，女方實有咎責，并為顧及七軍干部艱難及同志之錯誤于偶然，且有悔過自責之表示，因此，此事尚不致完全陷入無法挽救之苦境。有了錯誤，就得承認，即使干犯罪惡，亦須坦白領受紀律裁制。此事余僅得大概，未悉全部底蘊，但余有問題解決之意見：可由軍部黨負責同志召集一師黨干部同志，專門討論，汝起同志應在組織上公開承認錯誤，及提出自己糾正之保障，同時要求向部隊下級干部及戰斗員宣布自首，及錯誤改正自新之要求。我想汝起同志為抗日救國有重大貢獻，平素為群眾所悅服與擁護，今后革命來日方長……汝起同志！希望你努力自拔啊！黨領導是在不容許侵害鐵的紀律條件下而同時來保全對革命有貢獻的干部。黨不愿隨便葬送一個有用的人物而不去加以挽救的可能。……

信中還對彭施魯進行了批評，指出對于王汝起的錯誤，彭施魯也應負相當的責任。半年后，王汝起戰死。

趙尚志促成的幾樁婚姻

東北抗日聯軍著名將領趙尚志終身未娶，但他促成了好幾樁婚姻，這在抗聯部隊中傳為佳話。2012年8月14日，筆者在新疆烏魯木齊采訪了抗聯老戰士于桂珍老人，她到隊伍上后經趙尚志介紹和三軍一師師長蔡近葵結婚，那一年她16歲。和他們一起結婚的還有李兆麟和金伯文。她說：endprint

結婚那一天，是趙尚志主持的，講的話。我和老蔡握握手，交換首飾。完了，大伙又唱歌，叫我們也唱歌，連唱帶跳的，反正是挺熱鬧的。在野地嘛，采了些野梨花插到瓶子里頭，話匣子唱上，熱鬧得很，高興得很。那一天特別好，那一天我們兩個人，兩家都在那兒結婚，就是李兆麟和金伯文。到晚上的時候，睡覺的時候，支帳篷支了兩個帳篷，我們兩家的，住了可能有個兩三天，這就出山了。

筆者問于桂珍老人：當年趙尚志給你們主婚、證婚，介紹你們結婚的時候，給過你什么東西沒有？她說：“給一對金戒指，一對金鐲子，就這些東西。”

這是1937年，具體是哪一月哪一天結的婚，于桂珍也記不清了。在《東北地區革命歷史文件匯集》甲64冊中，李兆麟在1942年9月10日寫的《張壽篯獨立活動經過（履歷自傳）》中的最后一段是這樣寫的：

我在農民生活中，曾娶過一個妻子，我參加革命運動以后，與家族完全斷絕一切關系。在一九三七年七月與韓國女同志中國共產黨黨員金貞順（又名金伯文）結婚，省委批準我倆婚約。金伯文現在本旅學習無線電報員，她工作積極，對黨忠實，但仍保留一些封建落后觀點，現在沒有小孩子。

根據李兆麟的履歷記載，可以肯定于桂珍、蔡近葵，李兆麟、金伯文他們結婚的時間是1937年7月。

1937年7月中旬，北滿臨時省委擴大會快要結束時，經趙尚志等介紹，李在德和于保合訂婚；經李兆麟介紹，李桂蘭和吳玉光訂婚。這四人中，于保合是滿族，李桂蘭是漢族，李在德和吳玉光都是朝鮮族。

關于結婚的場景，李在德是這樣描述的：

為了兩對新人的婚事，戰友們從山上采來一束束野花，把會場布置一新。我們也換上新洗的干凈衣服。結婚儀式由周保中將軍主持。他把我和于保合比喻為馬克思和燕妮那樣的革命戰友，祝我們相親相愛，互相幫助，把革命進行到底。

婚禮的第二天，首長們就都出發了，兩位新郎也隨著他們一起走了。1938年12月，吳玉光在饒河暴馬頂子殉國。吳玉光是一位身先士卒的師級干部。他雖然是政治部主任，可一直是帶兵打仗的人，身上曾多處負傷，手指因槍傷一直彎曲著。他與新婚的妻子李桂蘭在結婚的第二天就離別了，他們其實就是一夜夫妻。這一別也成為了他倆的永別。

像他們這樣的一夜夫妻，在三路軍中還有，下江特委書記高禹民結婚的第二天就和妻子分別了。馮仲云曾詩情畫意地描述了1940年2月高禹民的婚禮場景：

還在我們一起從小興安嶺東部經科爾芬河、沾河、小興安嶺的大分水嶺的艱險、饑餓的行軍中，我們年輕的高禹民同志和從部隊里長大的李同志發生了愛情。是的，我們抗聯部隊在多年的戰斗中，青年們長大了，成長變老了，我們不能要求青年的男女不戀愛、不結婚。抗戰還需持久下去，勝利還不知道何年何月，雖然我們深信勝利是屬于我們的。所以，部隊里青年干部結婚，我們是允許的。我們決定為高禹民和李同志舉行婚禮。

是在一個晚上，沒有月亮，夜很深很靜，在南北河東岸的密林里，燃燒著熊熊的篝火。這一大堆篝火較之過去一般火堆都大得多，火光射到四周密林的幽暗的地方。火是這樣的旺盛。火用熱烈的感情在燃燒著。火焰不斷地飛舞，發出噼啪聲響。除了離火堆很遠的地方有崗哨注視敵人之外，人們都在慶祝著婚禮。

今天，由于獵人們的功績，獵獲了幾只鹿子、兔子和野雞，同時王明貴同志也帶來了一些酒，所以同志們都吃得很好，簡直比過年還好。歡宴以后，由張壽篯同志宣布批準了高、李的婚事。他說：“我們的勝利是必然會來到的，現在是黎明前的苦寒，我們必須堅持斗爭，突過這個苦寒。高、李的戀愛和結婚，我祝他們花好月圓，在革命事業中共生共長，在黨的領導下共同努力，爭取革命事業的勝利。”接著，高、李在篝火旁向大家宣布了他倆未來在革命事業中如何共同奮斗，相親相愛，直到革命勝利。狂歡開始了，大家圍繞著篝火跳舞。……

月亮已經升起，月光透入森林，夜已經深了。在人們的歡笑正濃中，宣布了送新郎新娘入洞房，晚會結束。洞房是一個可以住兩個人的小帳篷，下面鋪了樹枝和枯葉，布置在一個離篝火較遠的角落。篝火慢慢熄滅下去，人們都酣睡了。微風吹過森林的樹梢，吹散了篝火的余煙。

高、李舉行婚禮后的第二天，高禹民同志就出發到三支隊，李同志留在后方。高禹民同志在三支隊輾轉各地，在1940年的冬天，戰死于甘南。高、李在婚禮之后第二天的分別就是永別。

1940年11月9日，高禹民率三支隊尖兵班10余人經阿榮旗入雞冠山，與數十倍于己之敵遭遇，高禹民等奮起反擊，同敵人展開了一場肉搏戰。在激烈的戰斗中，他獻出了寶貴的生命，年僅24歲。

1941年在野營不許談戀愛和結婚的規定有所松動

這些戀愛婚姻的故事，大都發生在抗聯最困難的時期，到了東北抗日聯軍的后期和東北抗日聯軍教導旅的時候，因為男女集體生活比較多，戀愛婚姻問題也就提上了日程。1942年5月19日，周保中在他的日記中記載：

在“領導干部、野營黨委、積極分子聯席會”上提出報告提綱草案，經討論后通過決議案。該決議案交存黨委一份（A野營），擬轉交王新林一份。

擬定婚姻簡則（東北抗日聯軍部隊內臨時規定）。

陳雷一九三九年從助長反黨反革命陰謀之流氓分子趙××被北滿開除黨籍。依照嚴格之要求，陳雷實尚缺乏充分之條件恢復黨籍。但北滿負責同志張壽篯認為必可以恢復陳雷黨籍。只就主要方向兩點：

一九四一年在第三支隊工作有積極性，與同年冬該支隊慘敗，陳雷尚能于極艱難時表示穩定。

余故依此兩點而同意其回到黨內，同時指出陳雷改正錯誤不徹底性以及黨性不足之表現：個人利益與黨的利益并行（原文如此）。

5月27日，周保中在日記中記載：“回×城（伯力城）B街六十三號。給王新林寫報告信一件，內附決議案一（件）（5月19日野營A）、報告草案一（件）、抗聯婚姻簡則一件。”至于簡則的具體內容至今尚未看到。但可以看出這個簡則的制定有可能與陳雷、李敏談戀愛有關。

抗聯老戰士陳雷和李敏的戀愛是在野營時期開始的。據李敏講，1942年以前進入蘇聯的抗聯部隊是禁止談戀愛的。一次陳雷約李敏出來談話，被人貼了壁報，加之那時陳雷因趙尚志的問題受牽連被開除黨籍，李敏和這樣的人談戀愛那還了得。不久，抗聯女戰士莊鳳通知李敏，組織上對李敏的“錯誤”作出處理：第一，撤銷黨小組組長的職務；第二，調出衛生排去看倉庫。黨小組會議上還宣布，今后誰都不許談戀愛，好好學習，準備將來大反攻。為此，李敏還傷心地哭了，但她仍堅決地服從了組織的決議。

1943年3月21日，教導旅黨委召開常委會，討論婚姻問題。5月13日，安庫杰諾夫指示：“中國人員婚姻問題，長期超役服務人員有婚姻享有權者之擬定。”

可以看出，1941年在野營不許談戀愛和結婚的規定，至此有所松動。1943年11月，經教導旅領導批準，李敏和陳雷結婚。endprint