論市場(chǎng)起決定性作用的客觀機(jī)制

張素芳

摘要：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的提法，觸及到經(jīng)濟(jì)體制改革最為基本的問題，是全面推進(jìn)市場(chǎng)化改革的正確途徑。其實(shí)，市場(chǎng)不僅對(duì)于資源配置起決定性作用，而且對(duì)于利益的初次分配也起著決定性作用。獨(dú)立、自主、自由的商品生產(chǎn)者成為市場(chǎng)主體，憑借不受侵犯的商品所有者權(quán)益，通過平等、充分的競(jìng)爭(zhēng)形成商品的市場(chǎng)價(jià)格，是市場(chǎng)交換從而也是市場(chǎng)決定資源有效配置和利益公平分配的客觀機(jī)制，體現(xiàn)了公平與效率的統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制的要求，推進(jìn)政府管理體制改革和全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

關(guān)鍵詞：價(jià)值規(guī)律；資源配置；公平與效率；社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

中圖分類號(hào)：F123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2014）10-0011-05

35年來，我國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐不以人的意志為轉(zhuǎn)移朝著市場(chǎng)化方向邁進(jìn)，理論探索起到先導(dǎo)和推進(jìn)的作用。可是，對(duì)于市場(chǎng)決定資源配置和利益分配的客觀機(jī)制，理論認(rèn)識(shí)仍然需要進(jìn)一步深化。

一、市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的深刻內(nèi)涵

要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，首先必須搞清楚何謂“市場(chǎng)”和何謂“市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用”。市場(chǎng)，就是商品交換的場(chǎng)所，隨著商品交換的深度和廣度的發(fā)展，信息時(shí)代的商品交換打破了地域和時(shí)空的局限而淡化了場(chǎng)所的概念，市場(chǎng)就特指商品交換這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式。商品交換以商品生產(chǎn)為起點(diǎn)，沒有商品的生產(chǎn)，就沒有能夠交換的商品。商品的生產(chǎn)創(chuàng)造出適合市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，商品的交換把這些產(chǎn)品分配給各個(gè)消費(fèi)者。商品的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不可分割的環(huán)節(jié)。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式就是商品經(jīng)濟(jì)或日市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以商品的市場(chǎng)交換為紐帶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，所謂“市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用”，就是通過商品的市場(chǎng)交換這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的客觀過程自行決定和實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)資源的配置。

人類要生存，首先必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。為滿足消費(fèi)的多種需要。必須將生產(chǎn)資源配置于不同產(chǎn)品的生產(chǎn)上。在生產(chǎn)只以自然血緣聯(lián)系或以人身隸屬、人身依附為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)，產(chǎn)品如何分配，都由家長或統(tǒng)治者說了算，生產(chǎn)與消費(fèi)直接聯(lián)系，生產(chǎn)資源配置由超經(jīng)濟(jì)權(quán)力決定。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，以專門分工生產(chǎn)并相應(yīng)占有其產(chǎn)品為生產(chǎn)組織形式的生產(chǎn)方式，產(chǎn)生了勞動(dòng)產(chǎn)品作為商品交換以滿足多種消費(fèi)需要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式，商品的市場(chǎng)交換成為自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資源配置的決定方式和實(shí)現(xiàn)形式。商品的市場(chǎng)交換，就是分工生產(chǎn)的生產(chǎn)者將自己的產(chǎn)品作為商品互相交換，即商品買賣，這是產(chǎn)品所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓。分工生產(chǎn)是商品交換的前提，沒有分工生產(chǎn)，產(chǎn)品也就無需作為商品交換。各個(gè)商品生產(chǎn)者是獨(dú)立、自主、自由的經(jīng)濟(jì)主體，生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)和生產(chǎn)多少，完全自主決定。商品生產(chǎn)者擁有產(chǎn)品的所有權(quán)，是商品交換的基礎(chǔ)，沒有對(duì)產(chǎn)品的所有權(quán)，也就不可能將產(chǎn)品作為商品進(jìn)行市場(chǎng)交換。商品交換是商品所有者憑借商品的所有權(quán)而進(jìn)行的交換，因此交換雙方是平等的、互利的，沒有平等和互利，也就沒有商品交換。商品交換表現(xiàn)為一種商品交換另一種商品的量的比例即交換價(jià)值。在商品的交換價(jià)值中表現(xiàn)出來的共同東西，就是商品的價(jià)值，價(jià)值通過商品的交換價(jià)值即一定量貨幣得以相對(duì)表現(xiàn)。商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)即為商品價(jià)格，由買賣雙方議定的商品的貨幣價(jià)格就是商品的市場(chǎng)價(jià)格。商品的市場(chǎng)價(jià)格由交換雙方協(xié)商議定，一方只有符合另一方的意志，即每一方只有通過雙方共同一致的意志行為，才能成交，如果強(qiáng)買強(qiáng)賣，就不是完善的商品交換。為了自身利益的最大化，商品的買賣雙方之間、賣者之間、買者之間必然展開討價(jià)還價(jià)的競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)者之間必定形成商品價(jià)廉物美的競(jìng)爭(zhēng)，沒有商品交換者自由、自主、平等的權(quán)益及其之間的充分競(jìng)爭(zhēng)，就沒有完善的商品交換。因此，獨(dú)立、自主、自由的商品生產(chǎn)者成為市場(chǎng)主體，憑借不受侵犯的商品所有者權(quán)益，通過平等、充分的競(jìng)爭(zhēng)形成商品的市場(chǎng)價(jià)格，是市場(chǎng)交換的客觀機(jī)制①。

商品市場(chǎng)交換的客觀機(jī)制，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制，這正是市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的客觀機(jī)制；支配商品交換的價(jià)值規(guī)律，正是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資源配置的決定方式和實(shí)現(xiàn)形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，各個(gè)商品生產(chǎn)者獨(dú)立地制造商品，表現(xiàn)為單獨(dú)的、私人的個(gè)別勞動(dòng)：同時(shí)他又是為別人、為社會(huì)生產(chǎn)商品，這又使他的勞動(dòng)不可避免地成為社會(huì)勞動(dòng)，成為社會(huì)分工體系中總勞動(dòng)的一部分。商品生產(chǎn)的個(gè)別勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)這一基本矛盾的解決，正是在商品的市場(chǎng)交換中，通過生產(chǎn)不同使用價(jià)值的具體勞動(dòng)社會(huì)化為抽象勞動(dòng)從而轉(zhuǎn)化為價(jià)值，不同質(zhì)的使用價(jià)值按同質(zhì)的價(jià)值量等價(jià)交換來實(shí)現(xiàn)的。商品的價(jià)值，是生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是勞動(dòng)在商品經(jīng)濟(jì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）中的社會(huì)表現(xiàn)形式。因此，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，不僅是在每個(gè)商品的生產(chǎn)上只使用社會(huì)生產(chǎn)力平均水平所需要的勞動(dòng)時(shí)間：而且還必須是在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品生產(chǎn)上，因?yàn)樯唐返姆止どa(chǎn)必須按社會(huì)消費(fèi)需求比例配置生產(chǎn)資源于不同類別、不同數(shù)量的產(chǎn)品上，亦即供給與需求相適應(yīng)。商品的價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)著社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間在各個(gè)生產(chǎn)部門的不同商品生產(chǎn)上的分配比例，對(duì)生產(chǎn)資源的合理配置起著決定性作用，使獨(dú)立、分散的商品生產(chǎn)社會(huì)組織成為一個(gè)相互聯(lián)系的社會(huì)生產(chǎn)體系。商品的價(jià)值通過市場(chǎng)價(jià)格得以相對(duì)表現(xiàn)，市場(chǎng)價(jià)格成為引導(dǎo)商品生產(chǎn)者決定配置資源生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和怎樣生產(chǎn)的指示器。價(jià)值規(guī)律創(chuàng)造了使商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾能在其中運(yùn)動(dòng)的形式，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們之間互相交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

商品經(jīng)濟(jì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）社會(huì)的生產(chǎn)資源配置由價(jià)值規(guī)律客觀調(diào)節(jié)，是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論揭示的科學(xué)原理。馬克思在《資本論》中正是用開篇的勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的價(jià)值規(guī)律論證和說明了資本主義的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的客觀內(nèi)在聯(lián)系。馬克思還明確指出：

“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。小孩子同樣知道，要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)方式，這是不言而喻的。自然規(guī)律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化的，只是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式。而在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下。這種按比例分配勞動(dòng)所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值。”我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式，由于社會(huì)分工和產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者（企業(yè)或個(gè)人），因而必然是以商品生產(chǎn)和商品交換為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的客觀經(jīng)濟(jì)形式。過去曾經(jīng)試圖利用行政權(quán)力以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而取代之，結(jié)果還是不可避免地走上了市場(chǎng)化改革的道路；如今提出要“緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革”，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的遵循。所謂市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，就是通過市場(chǎng)機(jī)制使價(jià)值規(guī)律對(duì)資源配置起決定性作用。科學(xué)的任務(wù)，正是在于闡明價(jià)值規(guī)律使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用是如何實(shí)現(xiàn)的。在全面推進(jìn)市場(chǎng)化改革的今天，我們應(yīng)當(dāng)深入研究馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論及其現(xiàn)實(shí)意義，深化認(rèn)識(shí)市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的客觀機(jī)制，切實(shí)賦予商品所有者作為獨(dú)立自主的市場(chǎng)主體自由平等地充分競(jìng)爭(zhēng)形成市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行商品的市場(chǎng)交換，使價(jià)值規(guī)律自發(fā)地發(fā)揮市場(chǎng)配置生產(chǎn)資源的決定性作用。改變由行政權(quán)力配置生產(chǎn)資源所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡的狀況。

二、市場(chǎng)決定收入分配的客觀機(jī)制

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品市場(chǎng)交換的客觀機(jī)制，同時(shí)也是市場(chǎng)決定收入分配的客觀機(jī)制：支配商品交換的價(jià)值規(guī)律，同時(shí)也是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)收入分配的決定方式和實(shí)現(xiàn)形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資源由市場(chǎng)配置，就是所有的生產(chǎn)要素和勞動(dòng)產(chǎn)品都作為商品通過市場(chǎng)交換進(jìn)入生產(chǎn)環(huán)節(jié)或消費(fèi)環(huán)節(jié)，所有商品的交換都以貨幣為價(jià)值尺度和交換媒介來進(jìn)行。商品在市場(chǎng)交換中其價(jià)值通過貨幣得以相對(duì)表現(xiàn)，商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)即為市場(chǎng)價(jià)格，各個(gè)生產(chǎn)者通過市場(chǎng)交換商品獲得以市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的一定量的貨幣，這就是市場(chǎng)對(duì)其資源配置和勞動(dòng)的認(rèn)可與報(bào)償。貨幣可以購買任何商品，成為一切財(cái)富的等價(jià)物。商品市場(chǎng)價(jià)格的高低，直接決定著交換者獲利的多少。所以，商品的市場(chǎng)價(jià)格作為商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配人們經(jīng)濟(jì)利益的手段和實(shí)現(xiàn)形式。市場(chǎng)分配的實(shí)質(zhì)，就是按商品的價(jià)值即人們向市場(chǎng)提供商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間分配經(jīng)濟(jì)利益。

擁有物質(zhì)生產(chǎn)要素的所有者，或不擁有物質(zhì)生產(chǎn)要素但通過市場(chǎng)購買、租賃、承包、借貸而獲得生產(chǎn)要素的個(gè)人或組織，利用這些生產(chǎn)要素和自己的勞動(dòng)力或雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行商品生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，這些個(gè)人或生產(chǎn)組織就通過市場(chǎng)出售其生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品獲得以市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的貨幣分配到經(jīng)濟(jì)收益。這是按照凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)商品生產(chǎn)者的分配，即按“勞”分配。擁有物質(zhì)生產(chǎn)要素（包括資金、廠房、土地、設(shè)備、科技成果或項(xiàng)目等）的個(gè)人或組織，自己不從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，而是將這些物質(zhì)生產(chǎn)要素通過市場(chǎng)出賣或轉(zhuǎn)讓給別人進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。如果所有者將其擁有的生產(chǎn)要素作為商品出賣，這與一般商品買賣一樣，他獲得的是轉(zhuǎn)讓這一商品的所有權(quán)以市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的貨幣收入，這是按凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間即價(jià)值對(duì)他進(jìn)行的按“勞”分配。如果所有者只是轉(zhuǎn)讓生產(chǎn)要素的使用權(quán)，那他只是把生產(chǎn)要素作為資本商品賣出，獲得的是轉(zhuǎn)讓其使用權(quán)而不是出賣所有權(quán)的價(jià)格，比如，租金、利息、股息、紅利等等。物質(zhì)生產(chǎn)要素通過市場(chǎng)作為資本商品買賣而形成的市場(chǎng)價(jià)格，就是市場(chǎng)對(duì)其所有者進(jìn)行的按“資”分配，生產(chǎn)要素只有作為資本商品交換才能獲得按“資”分配。資本商品的市場(chǎng)價(jià)格，決定于供求關(guān)系和供求雙方的競(jìng)爭(zhēng)，資本利潤率是其最高界限。因此，生產(chǎn)要素的按資分配同樣受市場(chǎng)機(jī)制和價(jià)值規(guī)律的客觀制約。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)力作為活的、具有主動(dòng)作用的生產(chǎn)資源，也必須通過市場(chǎng)來配置。勞動(dòng)力的市場(chǎng)配置，就是勞動(dòng)者將自己勞動(dòng)力的使用權(quán)出讓給雇主。勞動(dòng)力的市場(chǎng)價(jià)格表現(xiàn)為工資，這就是市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力商品的所有者的按“勞”分配。所有參與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的人。包括體力勞動(dòng)者、智力勞動(dòng)者和經(jīng)營管理勞動(dòng)者，都是勞動(dòng)者。勞動(dòng)力的市場(chǎng)價(jià)格，仍然決定于勞動(dòng)力的價(jià)值，即維持勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)所必要的生活資料的價(jià)值。不同的勞動(dòng)者由于天賦和受教育程度高低不同而形成勞動(dòng)強(qiáng)度、技能、熟練和復(fù)雜程度的差別，因此生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所必要的生活資料的價(jià)值即勞動(dòng)力價(jià)值也就不同，由此決定勞動(dòng)力的市場(chǎng)價(jià)格即工資也就相應(yīng)不等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配，就是市場(chǎng)分配，市場(chǎng)分配通過商品的市場(chǎng)交換來進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)交換中，個(gè)人或企業(yè)出賣自己商品的所有權(quán)，或出讓自己商品的使用權(quán)，獲得由商品的市場(chǎng)價(jià)格所計(jì)算的貨幣，這就是市場(chǎng)對(duì)其分配收入。市場(chǎng)分配在商品的市場(chǎng)交換過程中進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)，商品的交換過程同時(shí)就是對(duì)商品交換者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)利益分配的過程，因此，獨(dú)立、自主、自由的商品生產(chǎn)者成為市場(chǎng)主體，憑借不受侵犯的商品所有者權(quán)益，通過平等、充分的競(jìng)爭(zhēng)形成商品的市場(chǎng)價(jià)格，就是市場(chǎng)分配商品交換者經(jīng)濟(jì)利益的客觀機(jī)制：市場(chǎng)交換的實(shí)質(zhì)，就是獨(dú)立自主的交換者憑借商品的所有權(quán)自由、平等博弈分享經(jīng)濟(jì)利益。交換者收入分配的多少，只能由市場(chǎng)價(jià)格決定，商品的市場(chǎng)價(jià)格，不過是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因此，對(duì)市場(chǎng)分配起決定作用的，就是價(jià)值規(guī)律，價(jià)值規(guī)律成為支配市場(chǎng)交換和決定市場(chǎng)分配的客觀規(guī)律，連接和反映出社會(huì)的個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)、社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)消費(fèi)、個(gè)人利益與社會(huì)利益之間既相互矛盾而又協(xié)調(diào)運(yùn)行的客觀內(nèi)在聯(lián)系。

我們知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平，就是經(jīng)濟(jì)利益分配的公正、合理和平衡。對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益分配公平與否，不能以政治哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或主觀感覺來評(píng)判和評(píng)價(jià)，只能從社會(huì)客觀的生產(chǎn)方式及其相應(yīng)的交換方式和分配方式中去理性認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平，源于由商品生產(chǎn)及其相應(yīng)的商品交換所形成的市場(chǎng)分配，市場(chǎng)分配與市場(chǎng)交換是同一過程，市場(chǎng)交換就是商品的等價(jià)交換，市場(chǎng)分配就是由商品的等價(jià)交換所決定的利益分配，支配市場(chǎng)交換和市場(chǎng)分配的是價(jià)值規(guī)律，這使市場(chǎng)分配具有客觀、平等、公正、合理和公平的性質(zhì)。第一，商品是天生的平等派。商品的平等性，決定了商品所有者依據(jù)其商品所有權(quán)在人格和權(quán)利上具有平等性，決定了彼此競(jìng)爭(zhēng)的平等性。勞動(dòng)者個(gè)人無論出身、背景、民族、學(xué)歷、能力如何，企業(yè)無論規(guī)模、產(chǎn)品不同，其產(chǎn)品作為商品都一樣平等地接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，進(jìn)行平等的市場(chǎng)交換，由此決定了與此相應(yīng)的市場(chǎng)分配具有平等和公平的基礎(chǔ)。第二，市場(chǎng)分配以向市場(chǎng)提供商品進(jìn)行交換為前提。任何個(gè)人或組織，都必須向市場(chǎng)提供商品進(jìn)行交換，才能參與市場(chǎng)分配。經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)以向別人即社會(huì)提供有用的產(chǎn)品為前提，商品交換實(shí)質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間互相交換其勞動(dòng)，這使市場(chǎng)分配具有客觀的公平性和合理性。第三，市場(chǎng)分配由交換雙方自主參與、平等競(jìng)爭(zhēng)、自愿協(xié)議、意志一致形成商品的市場(chǎng)價(jià)格，排除了由第三方的意志介入或超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制。具有公正性和公平性。第四，市場(chǎng)分配使商品交換者按各自商品的價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換獲得貨幣收入。這一市場(chǎng)分配方式，對(duì)于每一個(gè)參與者來說，參與分配的都是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這同一尺度，遵循的都是等價(jià)交換這同一原則，分配方式和分配結(jié)果產(chǎn)生于客觀的商品交換過程，價(jià)值規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移通過市場(chǎng)價(jià)格決定其貨幣收入的分配。由于市場(chǎng)交換方式和市場(chǎng)分配方式本身具有客觀性、平等性、公正性和合理性，市場(chǎng)價(jià)格能夠相對(duì)地表現(xiàn)商品的價(jià)值，因而其分配結(jié)果也就具有相對(duì)的公平性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，就是配置資源進(jìn)行生產(chǎn)的成效、收益比率。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是各個(gè)分散獨(dú)立的商品生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其效率也就只能直接表現(xiàn)為各個(gè)生產(chǎn)者個(gè)體的效率，每個(gè)個(gè)體效率集合成社會(huì)效率總合。各個(gè)商品生產(chǎn)者的效率表現(xiàn)在通過市場(chǎng)交換商品由客觀機(jī)制所決定的市場(chǎng)價(jià)格上，商品的市場(chǎng)價(jià)格決定于兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即商品生產(chǎn)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間不僅必須符合社會(huì)生產(chǎn)力的平均水平，而且必須是社會(huì)消費(fèi)水平合理配置生產(chǎn)資源的必要份額，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率的客觀標(biāo)準(zhǔn)。商品生產(chǎn)消耗資源越少和越是適應(yīng)消費(fèi)需要，其市場(chǎng)價(jià)格就越高，其生產(chǎn)者獲利也就越多，反映出商品生產(chǎn)者的效率越高；反之則反是。正是由于客觀的市場(chǎng)機(jī)制由價(jià)值規(guī)律決定商品的市場(chǎng)價(jià)格，資源配置的效率和經(jīng)濟(jì)收益都表現(xiàn)、反映和實(shí)現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)格上，因而收入分配的公平與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率具有統(tǒng)一性。

毫無疑問，商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等性和收入分配的公平性及其與效率的統(tǒng)一性，調(diào)動(dòng)起為追求自身經(jīng)濟(jì)利益的個(gè)人和組織自發(fā)地投身于充滿生機(jī)、富有活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。受市場(chǎng)價(jià)格的指示，企業(yè)和生產(chǎn)要素所有者必然將生產(chǎn)資源投入獲利更大的產(chǎn)業(yè)和部門；勞動(dòng)者必然流向收入最大化的工作崗位，并且不斷加強(qiáng)自身勞動(dòng)技能的訓(xùn)練和提高，以利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這樣，在充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境下，各生產(chǎn)要素通過市場(chǎng)自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了包括勞動(dòng)力在內(nèi)的所有生產(chǎn)資源的充分開發(fā)、利用和有效配置。生產(chǎn)者為市場(chǎng)提供了有用的商品，就能獲得相應(yīng)的收益；只要生產(chǎn)耗費(fèi)和資源配置符合兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，各行各業(yè)就都能獲得大體相當(dāng)?shù)钠骄麧櫍徽l的勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，誰的產(chǎn)品越適應(yīng)市場(chǎng)需求，誰就獲得高于社會(huì)平均水平的超額收益。這樣，商品生產(chǎn)者必然千方百計(jì)向社會(huì)生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，挖掘生產(chǎn)潛力，推進(jìn)科技進(jìn)步，加強(qiáng)經(jīng)營管理，掌握市場(chǎng)行情變化優(yōu)化生產(chǎn)資源的配置和利用，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，向市場(chǎng)提供更多更好的適銷對(duì)路產(chǎn)品，以獲得更大的收益。追求自身利益最大化的內(nèi)在沖動(dòng)和充分競(jìng)爭(zhēng)的外在強(qiáng)制，促使各個(gè)商品生產(chǎn)者都這樣做，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率就以各個(gè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)效率的不斷提高而整體提升，社會(huì)生產(chǎn)力得以快速發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平與效率的統(tǒng)一，必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制的要求，清除各生產(chǎn)要素自由流動(dòng)的障礙，切實(shí)賦予商品所有者作為獨(dú)立自主的市場(chǎng)主體自由平等地充分競(jìng)爭(zhēng)形成市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行各類商品的市場(chǎng)交換，在價(jià)值規(guī)律自發(fā)地公平地決定收入的初次分配的制約和激勵(lì)下，促使各個(gè)市場(chǎng)主體不斷地提高經(jīng)濟(jì)效率。

三、從發(fā)展的戰(zhàn)略高度把握市場(chǎng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

在確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為改革目標(biāo)的當(dāng)初，主導(dǎo)思想是把市場(chǎng)作為經(jīng)濟(jì)手段和調(diào)控工具。這一認(rèn)識(shí)必須深化。市場(chǎng)，不是任由政府利用的手段和工具，而是一種全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有與以往經(jīng)濟(jì)形態(tài)完全不同的全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。市場(chǎng)，就是商品交換，這是買賣雙方的事情，主體是人不是物。市場(chǎng)，體現(xiàn)的是由交換的商品這個(gè)“物”所連接的商品所有者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

市場(chǎng)把勞動(dòng)產(chǎn)品作為商品來交換。商品生產(chǎn)是各個(gè)生產(chǎn)者自主決定、自負(fù)盈虧的事情：生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品擁有不可侵犯的所有權(quán)，是產(chǎn)品作為商品交換的前提和基礎(chǔ)。在市場(chǎng)中，擁有商品所有權(quán)的各個(gè)交換者彼此具有平等的社會(huì)關(guān)系；交換者為滿足自身的需要互通有無，這是互惠互利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系：買誰賣誰自主決定，彼此是自由選擇的關(guān)系：商品價(jià)格通過討價(jià)還價(jià)、協(xié)商議定，各自是自愿認(rèn)可的關(guān)系；商品價(jià)格不由個(gè)人意志或行政權(quán)力決定而由價(jià)值規(guī)律客觀調(diào)節(jié)，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間以貨幣為尺度和媒介迂回曲折地互相交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；市場(chǎng)價(jià)格決定、激勵(lì)和制約經(jīng)濟(jì)利益公平分配和生產(chǎn)資源有效配置，建立起獨(dú)立自主、分散分工的商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)、個(gè)人利益與社會(huì)利益之間協(xié)調(diào)運(yùn)行的機(jī)制和秩序，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀的現(xiàn)實(shí)的形式。隨著市場(chǎng)化的廣度和深度的發(fā)展，人們普遍建立起廣泛的橫向社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，進(jìn)而自下而上形成服務(wù)于市民社會(huì)的社會(huì)組織和政治上層建筑的社會(huì)構(gòu)架。市場(chǎng)，賦予人們自由、自主、平等地通過自己的勞動(dòng)為社會(huì)提供有用產(chǎn)品，在商品的價(jià)值規(guī)律客觀調(diào)節(jié)下實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利，建立起社會(huì)經(jīng)濟(jì)自身運(yùn)行的內(nèi)在聯(lián)系。這是由商品的“物權(quán)”所賦予其所有者的“人權(quán)”和“產(chǎn)權(quán)”。經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的權(quán)益通過“物權(quán)”來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)建立社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，顯然比赤裸裸的人身隸屬和人身依附的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，諸如奴隸制、宗教神權(quán)、宗法制、封建皇權(quán)以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制下直接的統(tǒng)治和服從的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，更有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，更能體現(xiàn)社會(huì)的文明和時(shí)代的進(jìn)步。

我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革，絕不僅僅是利用市場(chǎng)作為資源配置的工具和手段，而是要建立健全通過市場(chǎng)的客觀機(jī)制調(diào)節(jié)和制約全社會(huì)商品的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這是社會(huì)的生產(chǎn)資源配置方式、經(jīng)濟(jì)利益分配方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)換為以市場(chǎng)主體為主導(dǎo)。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由行政權(quán)力支配轉(zhuǎn)變?yōu)橛煽陀^的市場(chǎng)機(jī)制和價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系按生產(chǎn)力自身發(fā)展的客觀要求重構(gòu)和回歸。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變革，由此必然引起上層建筑領(lǐng)域相應(yīng)的重構(gòu)和變革，因而是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命和社會(huì)轉(zhuǎn)型。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表現(xiàn)為財(cái)富的擴(kuò)大再生產(chǎn)的資本生產(chǎn)將更為擴(kuò)大化和普遍化。市場(chǎng)機(jī)制越健全，生產(chǎn)資源配置和利益分配以及財(cái)富積累就更為有效和公平：在此基礎(chǔ)上政府有效的宏觀調(diào)節(jié)和社會(huì)治理，將建立起現(xiàn)代自由、民主、文明、和諧的社會(huì)。

市場(chǎng)，把人們互相交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為商品這個(gè)“物”與“物”之間的關(guān)系，各個(gè)個(gè)人在社會(huì)意義上都是這些關(guān)系的產(chǎn)物即人格化。對(duì)市場(chǎng)的客觀機(jī)制及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是利益關(guān)系，需要通過辛勤的理論研究，才能從日常實(shí)踐中把它們抽象出來。這正是經(jīng)濟(jì)科學(xué)的任務(wù)。上世紀(jì)70年代末到80年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)界通過對(duì)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論探討，逐步認(rèn)識(shí)到農(nóng)戶和企業(yè)應(yīng)當(dāng)具有商品生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位以及價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)生產(chǎn)具有客觀調(diào)節(jié)作用，批判了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，推動(dòng)了實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國家放權(quán)讓利以擴(kuò)大城市企業(yè)自主權(quán)，進(jìn)而走上了市場(chǎng)取向的改革道路。可是，90年代以來，由于只把市場(chǎng)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)工具和經(jīng)濟(jì)手段，只想要市場(chǎng)的效率而不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制及其社會(huì)關(guān)系，只從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)象形態(tài)上把市場(chǎng)作為配置資源的一種方式方法，對(duì)市場(chǎng)的客觀機(jī)制及其經(jīng)濟(jì)關(guān)系和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律的深入研究和認(rèn)識(shí)基本上停滯了。由于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀機(jī)制及其所體現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系缺乏理論認(rèn)識(shí)，不清楚市場(chǎng)的客觀機(jī)制及其具有有效配置生產(chǎn)資源和公平分配經(jīng)濟(jì)利益的自身功能，未從建立健全市場(chǎng)機(jī)制人手推進(jìn)和深化市場(chǎng)化改革，反倒強(qiáng)化了行政權(quán)力對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接介入和掌控，致使改革偏離了市場(chǎng)化方向，引發(fā)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題。要“緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革”，首先必須深化認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以建立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為起點(diǎn)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和深化全面改革。

深化認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必然涉及不同社會(huì)群體的經(jīng)濟(jì)利益。市場(chǎng)化改革的實(shí)質(zhì)，就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重構(gòu)和經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的重建。正如馬克思所說：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來反對(duì)自由的科學(xué)研究。”當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的膠著時(shí)期，經(jīng)濟(jì)利益的分化和沖突凸顯，經(jīng)濟(jì)科學(xué)必須沖破既得利益格局的樊籬，以研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀機(jī)制及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為己任，才能成為真正自由的科學(xué)研究，才能獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)以推進(jìn)市場(chǎng)化和全面深化改革。

（責(zé)任編輯 陳孝兵）