一路徘徊的永康錫雕

謝凱

浙江永康素有“百工之鄉”的美譽，手工技藝源遠流長，五金工藝尤為發達，其中錫雕更是傳統五金技藝百花園中的一朵奇葩。永康錫雕始于五代，經過明清時期的發展達到鼎盛，“打錫匠人走四方，府府縣縣不離康”這樣的民謠至今仍在永康的大街小巷廣為傳唱。

然而，和眾多傳統手工技藝一樣，如今永康錫雕也經歷著工業化浪潮帶來的沖擊：一方面，當地盛產的不銹鋼器皿取代了以前人們日常使用的錫器；另一方面，模具澆鑄業的發展讓錫器制作實現了流水化，不再需要錫匠手工打制。對古老的永康錫雕而言，這樣的境遇不禁讓人思考：傳統錫雕藝人如何在夾縫中求生存？產業化發展是喜還是憂？帶著工業文明烙印的錫器還能否保留永康錫雕的獨特精髓……

這些問題，只有親臨永康才能找到答案。

多樣化生存

在永康，凡是對錫雕有著一知半解的人，都知道芝英三村的老錫匠應業根。他從13歲開始學習打錫，20歲出師后挑著行擔走南闖北，練就了一手精湛的錫雕技藝。2008年，永康錫雕入選第二批國家級非物質文化遺產，78歲的應業根被評選為國家級代表性傳承人。雖然年事已高，但是他仍然堅持創作，每天早上五點多鐘就起來打錫。然而，就在去年年底，這位84歲的老人離開了人世。據說，他在去世前一晚還在打一對“龍鳳呈祥”錫雕燭臺，讓人不勝感慨。

應業根的兒子應華升繼承了父親的衣缽，也繼承了芝英街道市場路父親留下的那間“業根錫藝”店。父親去世后，他把鋼材生意交給了妻子打理，自己大部分時間都待在店里打制錫器。見到他時，他正給一只錫雕天鵝鏨刻翅膀上的羽毛。在鏨刻好的羽毛上，連細小的紋理也清晰可見，仿佛風一吹還能拂動。店里的櫥窗里展示著龍、鳳、仙鶴、獅子等錫雕作品，全都栩栩如生。

“按現在的售價，這只天鵝要賣五千元。雖然制作成本不高，但完成至少要10天時間，賣的都是手工活。”應華升說，錫雕的制作流程比較復雜，大的工序就有10多道。首先要將錫條原料熔化，鑄壓成片，然后根據需要將錫板剪成各種形狀，再經過敲打、焊接、銼刮、組合、雕花等工序，才能打造出一件光澤清麗的錫器。和父親一樣，如今應華升依然把作品定位于高端工藝品，目標客戶主要是一些企業老板和收藏家。為了提升作品的欣賞價值，應華升還對承襲自父親的部分作品進行創新。比如，他在制作錫雕《龍凰呈祥》時，在鳳凰身邊的樹葉根部和龍的舌頭根部添加了細小的銅絲彈簧，只要有微風吹過，樹葉和龍的舌頭就會隨風舞動，為作品增色不少。如今，這樣一件作品的售價已接近一萬元。靠制作和出售精品錫器，應華升在鎮上置辦了房產，還買了一輛小轎車。“如今，雖然錫器已不再是永康人生活的必需品，但國家級非物質文化遺產的頭銜讓它在高端工藝品市場仍然很搶手。”應華升自信地說。

在與芝英鎮相隔40多公里的象珠鎮柳墅村，今年52歲的錫匠王昌學走的卻是另一條謀生道路。

王昌學聽說過應華升，但兩人從未照過面。他說，應華升的錫器朝著藝術品的方向發展，當然價格高，而自己主要做錫臺、錫壺等，主顧卻是尋常百姓，價格相對便宜些。他不像應華升一樣在鎮上有店面，制作的錫器一部分通過老婆在永康城擺攤銷售，另一部分則靠老主顧來家里買。“如今在永康，把錫器當嫁妝的人家逐漸多了起來，日子也過得去。”王昌學說。

相同的是，應華升和王昌學兩人都沒有讓自己的孩子學習這門技藝，也沒有帶徒弟，究其原因，他們都認為打錫很苦，不想再讓孩子接班。用王昌學的話來說：“我可以做到打不動為止，但我的兒子讀了大學，人又年輕，應該出去闖一闖。”

皮之不存，毛將焉附

“現在永康的打錫藝人已經寥寥無幾，并且年齡都偏大。”長期專注于永康“非遺”攝影的程同文說，在永康，錫器早已實行機械化生產，相關企業有近百家之多。

在這些錫器企業中，名氣最大，規模也最大的要數位于永康市清渭街的浙江榮盛達錫制品有限公司。據永康縣非物質文化保護中心提供的材料介紹，作為浙江省非物質文化遺產生產性保護基地，這家企業“在繼承傳統的同時，對錫雕藝術進行了大量的改革和創新，在工藝加工、材料配方、作品造型諸方面都取得了重大的發展。”

走進廠區，眼前所見確實與應華升和王昌學的小作坊有著天壤之別：寬敞的現代化廠房，機械化流水生產，制作流程與手工打錫完全不一樣，如制作錫罐，先用模具澆鑄成型，再在表面粘上事先壓制好的圖案，再經過機器拋光，一件精美的錫罐就做成了。“像這樣的錫罐，我們一天可以生產六七百個，按每個200～300元的價格賣給茶葉廠作為禮品茶葉罐，很受歡迎。”總經理盛一原說，公司去年的銷售額已經達到5000余萬元，穩坐行業第一把交椅。

在創辦企業之前，盛一原也是一位錫雕藝人。在工廠辦公樓的陳列館里，陳列著這些年他精心制作的錫器，不僅有茶壺、花瓶、燭臺等傳統工藝品，也有動物擺件、嵌瓷錫罐、錫雕掛畫等全新作品。盛一原說，如今雖然采用機械化生產錫器，但他在骨子里依然保留著手工打制錫器的情懷。在一些大型的展會上，經常有顧客對他發出這樣的詰問：用機器生產的錫器，還能稱之為非物質文化遺產嗎？對此，盛一原又委屈又略帶憤懣地說：“沒有機械化生產帶來的產值做支撐，僅靠幾位年事已高的老手藝人來傳承永康錫雕，我敢斷言這門技藝撐不過30年。皮之不存，毛將焉附？”

這些年來，盛一原不僅自己在業余時間重溫技藝，還高薪聘請了幾位老錫雕藝人采用傳統工藝制作錫器。2011年9月，盛一原與永康市職業技術學校合作建立了“錫藝制作室”，這些錫雕藝人和他本人又承擔起向學生授課的任務。“效果總體來說還不錯，發現了不少對錫雕感興趣的‘好苗子。” 盛一原高興地說。同年12月，由他投資1800萬、占地面積達1500平方米的永康錫雕館正式免費對外開放，館內不僅展出盛一原多年收藏的錫器精品和現代錫器，還專門開辟出傳統錫雕技藝展示區，并且免費收徒授藝。2012年，永康錫雕館被授予“浙江省非物質文化遺產宣傳展示基地”的稱號。“如果我當初沒有開辦錫藝廠，如今的一切我連想都不敢想。”回想自己一路起來，盛一原深有感觸地說。

他山之石

在第二批國家級非物質文化遺產名錄中，永康錫雕與萊蕪錫雕并列入選傳統美術類的“錫雕”名錄。然而，在互聯網上以“錫雕”為關鍵詞搜索時，萊蕪錫雕出現的頻率要遠遠大于永康錫雕。從萊蕪錫雕的代表品牌“魯王工坊”的官方網站列出獲得的榮譽可知，早在1914年萊蕪錫雕就在美國全球物品展覽會上獲得金獎。如今，“魯王工坊”制作的錫器還成為山東省知名的旅游商品。

“就品牌塑造而言，以‘魯王工坊為代表的萊蕪錫雕走在了全國錫雕的前列。”山東大學民俗學會會長李萬鵬教授說，萊蕪錫雕發展至今，已經從實用性較強的生活家居用品轉向了具有較高觀賞性的工藝品。在這方面，永康錫雕恰恰相反，在永康作為中國“五金之都”這一優勢的“誘惑”下，永康大大小小的錫藝企業都以生產錫罐、茶具、酒具等日常生活用品為主，產品缺乏品牌競爭力，同質化嚴重。2011年，甚至還出現錫藝企業為了節約成本，不惜采用含鉛率超標的錫料制作錫罐的事件，對行業造成無法挽回的損失。

此外，與永康錫雕相比，萊蕪錫雕更注重文化推廣。“魯王工坊”不僅在萊蕪開設了高規格的形象專賣店，還為錫器設計了精美的木質錦盒包裝，其第八代傳人王千鈞還與清華美院合作，成立萊蕪市魯王工坊錫雕藝術研究院……

他山之石，可以攻玉。對永康錫雕來說，雖然“魯王工坊”的做法不值得全盤復制，但如果能借鑒對方在品牌運營和文化發掘方面下工夫的做法，或許會為自己開拓更加寬敞的發展道路。