大型語文類辭書編纂應注意的幾個問題

摘 要 大型辭書的編纂投入人力多，耗時長，對社會、讀者的影響也較大，編纂過程也非常艱辛。大型成語辭書是大型語文類辭書的重要類型，它的整體設計、收詞立目、注音釋義、書證檢索等都有自身的特點，在編寫中必須尊重辭書編纂規律，力求在同類書中有所創新和提高。《新華成語大詞典》的編纂實踐積累了語料、立目、注音、釋義、書證等一些大型語文類辭書的經驗，也留有遺憾。文章對編纂過程中的一些做法、遇到的問題及解決辦法進行闡述，希望能對今后其他大型語文性辭書編纂有所補益。

關鍵詞 大型辭書 成語編纂 注音 釋義 立目 書證

商務印書館辭書研究中心花了十年時間，編纂出版了大型成語詞典《新華成語大詞典》。本文就詞典編纂過程中的編纂宗旨、體例設計、收詞立目、注音釋義、書證檢索等遇到的問題進行討論。

《新華成語大詞典》是適應新形勢下成語詞典發展與讀者對成語詞典的多種不同需求而編的，我們的編纂宗旨是：“編纂一部收詞多、資料豐富的求全、求新、求實用的大型成語詞典，可供具有中等文化水平的讀者使用，同時兼顧一般讀者。” 一部好的辭書，收詞立目合理，注音、釋義和書證準確是重點和難點。因此在調查研究的基礎上，我們形成了編一部“收詞多，釋義精，源流并重，書證豐富的成語詞典”的思想。收詞包括（1）文獻典籍中的成語。（2）來源于古代神話、古代寓言故事、歷史傳說、壓縮名句中的成語。（3）形式短小的四字語及節縮古書語句。（4）鮮活的現當代漢語中產生的成語。

一、大型成語辭書注音應將規范和實用相結合

規范性，是辭書科學性的根本。我們標注的成語漢語拼音，力求科學和符合規范，讓讀者用著放心。在注音上，我們仔細分析每一個字，研讀各種語音規范，把握規范標準在成語中的使用。

目前，成語類辭書的注音有兩種模式：一種是不給每一個字注音，只在釋義時對疑難字注音、釋義。另一種是全部注音，這又分兩類，一類以《現代漢語詞典》《現代漢語學習詞典》為代表，遵循基本正詞法的分詞連寫規則。以二二相承為主，中間以連字符“”隔開。如花好月圓注音為“huāhǎoyuèyuán”，青梅竹馬注音為“qīngméizhúmǎ”。對不是二二相承的，全部連寫。另一類是以《新華成語詞典》為代表，一字一注音，不分詞連寫，也不注連續變調。

這兩種注音法各有優缺點。成語注音是成語詞典的一個難題，正詞法基本規則要求分詞連寫。但有些字在成語中是詞還是語素很難分清，《現代漢語詞典》的成語注音也有自亂其例的。已經出版的大型成語詞典大多都是按照一字一注音，按字的本音標注。《新華成語詞典》注音則強調成語古漢語的特點，古漢語一個字就是一個詞，所以一個字就注一個音。

對這個問題，筆者與馬志偉編審曾做過長時間的探索，解讀了《漢語拼音正詞法基本規則》，研究成語注音問題。我們把所有的成語按結構分類，設計了四言成語的如下三種注音拼寫格式：

1.以下五種情況：①對偶式；②對稱性差的對偶式；③AABB、ABAC、ABCB式；④兩兩成詞式；⑤A—B—C—D式（四字詞類一致），拼寫格式實行半連寫（中間加短橫）。分別如花好月圓huāhǎoyuèyuán，豐富多彩fēngfùduōcǎi，鬼鬼祟祟guǐguǐsuìsuì，得意洋洋déyìyángyáng，衣食住行yīshízhùxíng。

2.以下兩種情況：①A—B—CD式；②AB—C—D式，拼寫格式實行半半連寫（中間加短橫，不成詞的一邊中再加短橫）。如石沉大海shíchéndàhǎi，井底之蛙jǐngdǐzhīwā。

3.以下四種情況：①A—BC—D式；②A—BCD式；③ABC—D式；④A/B/C/D式（四字詞類不全一致），拼寫格式全連寫。如一衣帶水yīyīdàishuǐ，吃閉門羹chībìméngēng，旁觀者清pángguānzhěqīng，不亦樂乎bùyìlèhū。

以上三種注音方式將成語與一般詞組區別開來，可以涵蓋所有的成語注音。但考慮到與《新華成語詞典》的聯系，沒有采納此種辦法。《新華成語大詞典》沿襲了《新華成語詞典》的注音方法，詞目注音按漢語拼音分別給成語中的單個漢字注音，均注本音，不注連讀變調。輕聲標單字讀音，不加調號。有異讀的詞，按照《普通話異讀詞審音表》的規定注音。

對有些不好按字注音的成語，采用全連寫的方式注音。如：

嘰里咕嚕 jīligūlū 嘰嘰喳喳 jījizhāzhā

稀里糊涂 xīlihútú小里小氣 xiǎolixiǎoqì

有些漢字古今讀音不同，如“葉（shè）公好龍”，今讀“葉（yè）公好龍”。這些漢字以今音標注，常見的舊讀音以加括號的方式在釋文中加以說明。如：

悲不自勝 bēi bù zì shèng 勝（舊讀shēng）：禁受得住……

唯唯諾諾 wéi wéi nuò nuò唯唯（舊讀wěi wěi）

成語的注音，準確是難點。有些漢字字音在成語中到底該怎么注，很多大型成語詞典都沒有關注，我們卻傾注心血，在書證的基礎上認真研究。如“臭不可聞”中“臭”讀chòu，指的是難聞的氣味，而在“乳臭未干”“乳臭小子”中“臭”讀xiù，指的是氣味。同樣，詞形相同的“臭味相投chòu wèi xiāng tóu”和“臭味相投xiù wèi xiāng tóu”，釋義不同，同出條目，用“參見”溝通：

臭味相投 chòu wèi xiāng tóu臭味，難聞的氣味。投：投合。壞的思想作風、趣味等相同，很合得來。……參見“臭（xiù）味相投”。

臭味相投 xiù wèi xiāng tóu臭味：氣味。投：投合。指思想情趣相同的人互相投合。……參見“臭（chòu）味相投”。

成語中有一些容易讀錯寫錯的字，是學習成語的重點，我們用【注意】形式在書證后予以提示，辨別字的讀音，提醒讀者注意，如：

省身克己 xǐng shēn kè jǐ省，檢查，反省。檢查自身得失，嚴格要求自己。……【注意】省，不讀shěng。

鄉風慕義 xiàng fēng mù yì鄉，同向，向往。風，教化。指向往其教化，仰慕其道義。……【注意】鄉，不讀xiāng。

由于各種各樣的原因，注音方面還存在一些問題，有些思路與想法無法在標注中體現出來。期待今后的大型成語辭書會做得更好。

二、大型成語辭書釋義與書證選擇應以語料分析為根本

釋義是辭書編纂的重中之重，是辭書的核心。釋義能體現作者對語料的把握能力。釋義是詞典的主要內容，釋義表達方式和所用的釋語準確與否直接影響辭書的質量。目前大型成語辭書的釋義還有很大的改進空間。

豐富的語料在釋義中起到了關鍵作用。《新華成語大詞典》強調釋義在語料的基礎上歸納。所有釋義既要準確，又要簡明扼要。語料是釋義的基礎，好的語料提供了使用成語的語言環境。根據這些語言環境中成語運用的不同、意義的不同，歸納釋義，進一步劃出不同的義項。釋義的分合都要從語料中產生。因此，我們做每一個詞目，都充分梳理分析卡片，確定釋義分合，再利用語料庫求證釋義。在分析語料上下功夫，確保釋義的正確性。釋義合于詞典語言的要求，能夠涵蓋書證，是體現一個編纂者學術功底和水平的過程。我們往往為了一個釋語的取舍，躊躇再三；為了一個釋義的分合，遍訪群書，數日不定。如“八面玲瓏”，《現代漢語詞典》第6版釋義是“原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處事圓滑，不得罪任何一方”。而《新華成語大詞典》根據語料，總結了三個釋義：

八面玲瓏 ①形容四面八方通明敞亮。 ②形容方方面面都很精致巧妙。 ③形容人處事圓滑或辦事細致周到。

其中，釋義②就是在語料的基礎上歸納總結的新的釋義。

我們在釋義中力求做到術語統一、科學、簡明、實用。對成語結構進行分類，同一類型的成語釋義模式、行文、術語盡量一致。成語釋義常用“指、表示、形容、比喻”等詞語，在具體釋義中，我們盡量分析成語特點，合理使用。

總結《新華成語大詞典》的釋義術語，我們得出這樣幾條規律：

1.表示本義的，或由字面義直接推導出的引申義，直接釋義。如：

金盆洗手 用黃金盆洗手。表示不再從事原先的職業或活動。

僅此而已 只有這樣，沒有其他。表示只在這個范圍內。

2.表示借代義的，多用“指”，有時也用來指明成語的意義范圍。與釋文里的中心詞與詞目一致的，都直接通過字面含義來表達整個成語的意義。不用“比喻、形容”，如：

先人后己 先考慮別人，然后才考慮自己。

先發制人 指先行動的一方就能取得主動權，制服對方。

3.描述人或事物的形象或性質的，多用“形容”。成語詞目里含有“如、似、若”等比喻詞，表明是由比喻手法構成的，整體上就沒有比喻義，釋文用“形容”。如：

驕陽似火 驕：強烈。強烈的陽光像火一樣。形容陽光強烈灼熱。

心如止水 止水：靜止不動的水。心像靜止不動的水一樣平靜。多形容堅持信念，不為外界所動。

4.字面意義虛指，實際表達的是字面意義的延伸或轉移，表示比喻義或引申義的多用提示詞“比喻”，如：

小菜一碟 比喻小事一樁，很容易就能辦成。

洗手不干 比喻不再從事某種職業或活動。也比喻改邪歸正。

這些釋義規律是多年來實踐中的一些經驗總結。這些規律指導了釋義提煉，提高了釋義的水平。當然，由于對一些成語的理解或對書證的認識不同，對這些釋義術語的使用還需在今后的修訂中進一步提高。

三、大型成語辭書書證應強調歷史觀念，源流并重

《新華成語詞典》因為是中型詞典，主要考慮書證典型、通俗易懂，沒有過多考慮源流問題。但《新華成語大詞典》是大型辭書，必須考慮源流并重，關照古今，盡量做到每個成語的釋義都在語料的基礎上歸納總結，以語言事實為依據分立義項，同時每個書證都能體現成語使用的源流。

書證是釋義的體現和補充。如果說釋義是骨架，書證就是血肉。一些釋義沒有說透的問題，尤其是詞語的搭配及其用法，可以通過書證體現出來。書證是釋義的佐證，可以交代詞語的出處、時代，體現詞目的源流和發展變化。

在書證用例方面，沿襲《新華成語詞典》引書模式，書證一概引用經、史、子、集等經典作品中的例句，基本是全新的。《新華成語大詞典》書證選擇注意梳理源流演變和發展。按照源流并重的思想，每一個成語都尋找古今書證。由于有了“四庫全書”“基本古籍庫”等大型語料庫，成語的探源和補流成為可能。選取的書證按照時代先后，以古代、近代、現代和當代的順序排列，反映不同時代的語言使用情況。每條成語的每個義項一般采用三至五個代表性書證。現代、當代作品標注作者、書名及篇、章、卷、回等，沒有篇、章、卷、回的，列小標題或序號，如：

安不忘危 安定時不忘記可能出現的危難。《周易·系辭下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”漢·揚雄《長楊賦》：“故平不肆險，安不忘危。”清文康《兒女英雄傳》三○回：“何小姐是從苦境里過來的，如今得他身安，安不忘危。立志要成全起這分人家，立番事業。”姚雪垠《李自成》九卷四章：“劉邦深知創業艱難，守成也很不易，所以安不忘危，樂極忽悲。”

書證力求追溯每個成語最早的出處或來源，這是《新華成語大詞典》獨具匠心之處，也是編纂中下功夫最大的地方，幾乎每一個成語，都在語料庫中進行搜索。如：

進德修業 jìn dé xiū yè 進：增進。修：建立。指增進道德，建立功業。《周易·乾》：“君子進德修業。”唐柳澤《論時政書》：“或打毬擊鼓，比周技術，或飛奔鷹犬，盤游藪澤。此甚為不道，非進德修業之本也。”宋·秦觀《君子終日乾乾論》：“故凡秉勢以應變，因時以立功，雖一聽于自然，而進德修業，未始不以自強不息為主。”清·張履祥《答凌愈安》：“然操心危，慮患深，則修省較易，是以古人進德修業，多于明夷蒙難之日，是則艱難守正以續墜緒之茫茫，非吾人之責而誰責耶？”鄒韜奮《經歷》：“所謂有價值，是必須使人看了在進德修業上得到多少的靈感。”

從最早源頭《周易》到宋、清，到現代，“進德修業”的最早使用和后代使用情況，一清二楚。利用語料文獻資料做書證，一是可以探明成語的源頭，二是可以考察成語的流變。各個時期的書證盡量詳細標明出處，讓讀者看出其產生與使用時代的脈絡。又如：

銷聲匿跡 銷聲：消除聲音。匿跡：隱匿蹤跡。《藝文類聚》卷三六引北周庾信《五月披裘負薪畫贊》：“披裘當夏，俗外為心，雖逢季子，不拾遺金，禽巢欲遠，魚穴惟深，消聲滅跡，何必山林。”后用“銷聲匿跡”形容隱藏起來或不公開露面。宋·釋贊寧《宋高僧傳》卷八一：“吾與彥文俱在長沙之門下。及叔陵被誅，吾俱不免，因皆銷聲匿跡于林谷，……”清李寶嘉《官場現形記》二九回：“從此這時筱仁賽如撥云霧而見青天，在京城里面著實有點聲光，不像從前的銷聲匿跡了。”魯迅《集外集·附錄1928年—1929年奔流編校記》：“眼前的例，就如張勛在時，極盛一時的遺老遺少氣味，現在表面上已經銷聲匿跡了。”也做“消聲匿跡”。歐陽山《三家巷》一二六：“可是到了邊區來了以后，當然，邊區是很美麗的，我們自己倒變成消聲匿跡，無聲無臭了。”也做“匿跡銷聲”。清李寶嘉《官場現形記》二八回：“黑八哥一干人也勸他，叫他暫時匿跡銷聲，等避過風頭再作道理。”梁實秋《雅舍小品·鼾》：“這種東西沒有流行到市面上來，很快就匿跡銷聲。”也做“銷聲斂跡”。五代·孫光憲《北夢瑣言·宗小子藥妖》：“京國亂離，僖皇幸蜀，宗生避地，亦到錦江。然畏潁川知之，遂旅游資中郡，銷聲斂跡，唯恐人知。”孫犁《鄉里舊聞·光棍》：“幼年時，就聽說大城市多產青皮，混混兒，斗狠不怕死，在茫茫人海中成為謀取生活的一種道路。但進城后，因為革命聲勢，此輩已銷聲斂跡，不能見其在大庭廣眾之中，行施其伎倆。”也做“銷聲匿影”。明·姚希孟《楊憲長蘧初書》：“初意松揪之下，壟陌之間，可以銷聲匿影。”

通過以上書證，“銷聲匿跡”使用的時代，及其變體使用的時間、用法都清清楚楚。可以說書證和副條就是這個成語的歷史。

現當代產生的鮮活的成語，《新華成語大詞典》選擇典型的現當代例句作為書證，書證引文遵照原文，一般不做文字改動。適當引例，充分發揮例證的作用。

《新華成語大詞典》的編纂遵循著商務印書館長期以來編寫辭書的三條標準：一、原創性，二、規范性，三、實用性，并運用詞匯學、語匯學的理論指導，減少了編纂的盲目性和隨意性。

回顧近十年的編纂經歷，大型語文辭書編纂應考慮收詞全面、釋義準確、注音規范，我們基本上是沿著上述思路前進的。當然具體編纂過程中仍有一些遺憾，很多問題仍采取了折中的辦法，仍有漏收和不盡如人意之處，期待修訂時能得到改進。

參考文獻

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（商務印書館漢語出版中心 北京 100710）

（責任編輯 李瀟瀟）