論桂林歷史文化資源與《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的融合

吉鎧東

（桂林航天工業(yè)學(xué)院 思政部，廣西 桂林 541004）

論桂林歷史文化資源與《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的融合

吉鎧東

（桂林航天工業(yè)學(xué)院 思政部，廣西 桂林 541004）

桂林歷史文化悠久、遺址遺跡眾多，將桂林地方歷史文化資源融合到《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中具有拓展教材知識(shí)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的作用。桂林歷史文化資源在《綱要》課教學(xué)中的融合可分為課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。在課堂教學(xué)中的運(yùn)用可與教材主干知識(shí)結(jié)合、與教學(xué)手段結(jié)合；在實(shí)踐教學(xué)中可采用參觀訪問、社會(huì)調(diào)查等形式。若將桂林地方文化資源與《綱要》教學(xué)有效融合，能提高我校學(xué)生對(duì)《綱要》課程學(xué)習(xí)的興趣，強(qiáng)化教學(xué)效果。

桂林歷史文化資源 中國近現(xiàn)代史綱要 教學(xué)

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程既是一門歷史課，更是我國本科高校思想政治理論課中的必修課，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要作用。對(duì)于如何提升《綱要》的教學(xué)實(shí)效性，不少研究者各抒己見。其中，將地方歷史文化資源融入《綱要》課程中不失為有效的教學(xué)改革。桂林具有兩千多年的歷史，是我國首批歷史文化名城，擁有十分豐富的歷史文化資源，在近代中國的重大歷史事件中都具有一定的聯(lián)系與影響。但是，細(xì)閱《綱要》教材，由于整體的編排和篇幅的限制，“桂林”二字的出現(xiàn)頻率極低下（僅在第六章出現(xiàn)過一次）。那么，如何將獨(dú)具特色的桂林地方歷史文化資源融入《綱要》課的教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方歷史文化和祖國的熱愛及提升《綱要》課的教學(xué)實(shí)效性，本文對(duì)桂林歷史文化資源與《綱要》課教學(xué)的融合做探討。

一、桂林歷史文化資源的內(nèi)涵和特色

桂林素有“山水甲天下”、“歷史文化名城”、“抗戰(zhàn)文化名城”等美譽(yù)，自古就是八桂省會(huì)，萬年前就有人類在桂林寶積巖、甑皮巖生活，歷代文人墨客留下大量摩崖石刻，以及眾多的歷史名勝古跡，構(gòu)建成熠熠生輝的文化資源寶庫。

（一）歷史文化悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。

在先秦時(shí)期，西甌族已在這里生息繁衍，創(chuàng)造出獨(dú)特的西甌文化。到秦朝，秦始皇為統(tǒng)一嶺南，派史祿鑿成靈渠，溝通了長江水系和珠江水系，郭沫若曾感慨萬千：“（靈渠）誠足與長城南北相呼應(yīng)，同為世界奇觀。”［1］歷代游桂與被貶人士如顏廷之、褚遂良、宋之問、張九齡、柳宗元、戎昱、韓愈、李商隱、范成大、李渤等文學(xué)巨擘皆陶醉于奇山秀水之間，為桂林留下了傳世碑刻。在烽火抗戰(zhàn)的艱苦卓絕時(shí)期，郭沫若、夏衍、李四光、柳亞子、茅盾、田漢、巴金、歐陽予倩、張曙、陶行知、范長江、徐悲鴻、千家駒、薛暮橋等大批全國聞名的文化人士齊聚桂林，開展轟轟烈烈的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)。桂林籍的文人才子趙觀文、曹鄴、曹唐、包裕、呂調(diào)陽、陳宏謀；詞學(xué)家王鵬運(yùn)，教育家馬君武，思想家梁漱溟；軍事家李宗仁、白崇禧，等等，都為桂林的歷史文化增添了濃墨重彩的一筆。

（二）歷史遺址眾多。

由于桂林歷史悠久，歷史遺址也非常多，單是已發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址就有72處，“是目前中國發(fā)現(xiàn)洞穴遺址最豐富、最集中的歷史文化名城”［2］。此外，靈渠、桂海碑林、靖江王府、王陵、八路軍桂林辦事處、西南劇展及各類名人官邸、故居等遺址遺跡數(shù)不勝數(shù)，這不僅可以豐富《綱要》課堂教學(xué)的內(nèi)容，而且對(duì)學(xué)生開展實(shí)踐性教學(xué)也極為有益。

（三）紅色文化資源可圈可點(diǎn)。

在桂林的青山綠水之間，還保存著不少永不磨滅的紅色記憶，如：八路軍桂林辦事處舊址、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、八路軍路莫軍需物資轉(zhuǎn)運(yùn)站、老山界、紅軍橋、紅軍標(biāo)語樓、七星公園烈士墓，等等。這些紅色遺跡見證了中國共產(chǎn)黨人用生命換取民族獨(dú)立的奮斗歷史，也成為桂林歷史文化資源的重要組成部分。

二、桂林歷史文化資源融入《綱要》課的作用

（一）拓展教材，加強(qiáng)聯(lián)系。

《綱要》課使用的是高等教育出版社的統(tǒng)編教材，是從大歷史、宏觀的角度考察中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，時(shí)間跨度從1840年至2012年，長達(dá)172年，而字?jǐn)?shù)僅為29萬字。顯然，這對(duì)很多地方歷史的差異性、獨(dú)特性是難以顧及的。如前文所述，桂林雖然具有豐富的歷史文化資源，但也只在《綱要》教材中浮光掠影地出現(xiàn)了一次。不過，正是由于桂林歷史文化在教材中涉及較少，反而給《綱要》課教師在運(yùn)用桂林地方歷史文化豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教材空間方面提供了大量素材。《綱要》課教師在按照教學(xué)大綱講授近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程和內(nèi)在規(guī)律性的同時(shí)，靈活地穿插地方歷史，這樣可以使學(xué)生對(duì)歷史有種“近距離”的感覺，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和關(guān)注度大有裨益。

（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》課的興趣。

筆者在從事《綱要》課的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)教材中所提及的重大歷史事件多發(fā)生在一些大城市中，如武漢、北京、上海、廣州等。而我們學(xué)校位于祖國的西南邊陲，學(xué)生也以廣西區(qū)內(nèi)為主。因此，在課堂中如果單講教材中的歷史事件，則不僅在時(shí)間上會(huì)使學(xué)生覺得久遠(yuǎn)，而且在空間上也產(chǎn)生距離感。對(duì)于在他們來說，更愿意關(guān)注身邊的歷史，更愿意熟悉桂林的歷史。如在講授辛亥革命時(shí)，我會(huì)講到武昌起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者蔣翊武，之后提問學(xué)生對(duì)此人是否熟悉，與桂林又有什么關(guān)系？學(xué)生回答不知道。隨后我問在座是否有桂林市區(qū)的學(xué)生，讓他來回答桂林市內(nèi)是否條街道叫“翊武路”，學(xué)生說知道，但對(duì)街名的由來并不清楚。最后，我告訴他們：1913年，蔣翊武在廣西進(jìn)行反袁世凱活動(dòng)時(shí)，被親袁的軍閥逮捕，在桂林麗澤門外刑場就義。1921年，孫中山北伐駐師桂林，專程來到麗澤門外憑吊蔣翊武，下令修建紀(jì)念碑，并親筆題寫“開國元?jiǎng)资Y翊武先生就義處”。為紀(jì)念蔣翊武，麗澤門前的街道就改名為“翊武路”。當(dāng)學(xué)生聽完后，不僅對(duì)桂林的歷史感到驚訝，而且對(duì)辛亥革命的歷史產(chǎn)生興趣，百年前的歷史其實(shí)就在身邊。

（三）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方歷史的認(rèn)同感與愛國情操。

《綱要》課是本科生必修的思想政治理論課，通過中國近現(xiàn)代的歷史培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的道德情操，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育。在《綱要》課教學(xué)中有效結(jié)合桂林歷史文化資源，從而使學(xué)生對(duì)影響中國發(fā)展進(jìn)程的重大事件不再感到陌生，與此同時(shí)對(duì)桂林的杰出人物與悠久的歷史產(chǎn)生敬意。對(duì)于外省學(xué)生說，也有必要了解桂林的歷史文化，也需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身求學(xué)的城市多一份認(rèn)同感。桂林不只是以山水甲天下著稱，豐厚的歷史文化更值得我們細(xì)細(xì)品味，從而激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感與自豪感，并將這份情感與建設(shè)家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)緊緊聯(lián)系在一起。因此，綱要課教師需要挖掘桂林歷史文化資源，并將其中優(yōu)秀的、典型的素材運(yùn)用到教材中。

三、桂林歷史文化資源與《綱要》課程的融合

桂林的歷史文化資源不但豐富而且具有獨(dú)特性，倘若能在我校綱要課教學(xué)上靈活運(yùn)用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高及豐富教學(xué)內(nèi)容極為有利。就桂林的高校而言，可在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用桂林歷史文化資源。

（一）在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。

1.與教材主干知識(shí)結(jié)合。

在講授《綱要》教材的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可適當(dāng)?shù)厝诤瞎鹆值胤綒v史文化，營造歷史氛圍，使學(xué)生近距離感受歷史。如上編，在《中國燦爛的古代文明》一節(jié)內(nèi)容中，可以向?qū)W生講授有關(guān)桂林的古代文明，插入寶積巖、甑皮巖遺址、靈渠的開鑿及顏廷之、韓愈、柳宗元在桂林的故事；在講授戊戌變法時(shí)，可介紹康有為兩次在桂林的講學(xué)活動(dòng)；在講授辛亥革命時(shí)，可將桂林同盟會(huì)的建立、發(fā)展，武昌起義后桂林獨(dú)立的歷史，蔣翊武在桂林就義及孫中山在桂林的活動(dòng)等事跡融合到教學(xué)中。在中編，可講五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期桂林學(xué)生、工人和商人的愛國活動(dòng)；馬克思主義在桂林的傳播與影響；紅軍突破湘江戰(zhàn)役與八路軍駐桂林辦事處；特別是抗戰(zhàn)時(shí)期，桂林成為著名的抗戰(zhàn)文化城。這些重要的歷史事件都是鮮活的地方歷史素材，可有機(jī)融合到相關(guān)章節(jié)中，這樣能使學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨為新中國的成立進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭有更為深刻的理解。

值得一提的是，教師在運(yùn)用桂林地方歷史文化資源時(shí)應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是歷史材料來源的真實(shí)性、可靠性。可引用檔案史料、地方志、《桂林文史資料》或是舊報(bào)紙中的史料。一些歷史專著如《桂林通史》、《戰(zhàn)時(shí)桂林損失調(diào)查研究報(bào)告》等也是不錯(cuò)的選擇。二是桂林歷史文化資源的典型性，應(yīng)選用與《綱要》課程聯(lián)系緊密程度高，通俗易懂，容易激發(fā)學(xué)生興趣的歷史素材。

2.豐富教學(xué)手段。

《綱要》教材全書均為文字，沒有一張圖片，這就需要教師在課堂中使用多媒體教學(xué)手段，將圖片、視頻、音樂、文字有機(jī)融合在一起，使課堂充滿生動(dòng)性。當(dāng)然，在使用多媒體教學(xué)中，可以創(chuàng)造性地融合地方歷史文化資源，將同時(shí)期的歷史老照片、相關(guān)的視頻、音樂等穿插其中，如桂林保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)期的老照片，盡管是黑白照片，但仍可清晰辨別戰(zhàn)爭對(duì)桂林城的嚴(yán)重破壞，給人一種直接的視覺沖擊，由此讓學(xué)生牢記日本侵略者對(duì)中國所犯下的罪行，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。此外，與桂林相關(guān)的影視資料也不少，如歷史紀(jì)錄片《桂林1944》、《方舟——桂林抗戰(zhàn)文化城紀(jì)事》和《口述桂林》；電視劇的有《桂北剿匪記》；講座形式的有《廣西歷史文化大講堂》片段。運(yùn)用影視資料教學(xué)時(shí)，既可以先提出問題，之后讓學(xué)生通過觀看影片來回答，又可以邊播發(fā)便停頓講解或是看完后一起探討。如觀看《方舟——桂林抗戰(zhàn)文化城紀(jì)事》后，分析桂林成為抗戰(zhàn)文化城的原因及對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)。用這種方式教學(xué)，比單純講授教材知識(shí)更吸引學(xué)生，同時(shí)能加深學(xué)生的對(duì)桂林歷史的了解并培養(yǎng)愛國主義精神。

需要注意的是，在運(yùn)用地方歷史老照片、影像資料時(shí)，不可單純地播放，而應(yīng)輔以必要闡述，從而引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀符合《綱要》課程的要求。

（二）在實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解地方歷史，增強(qiáng)愛國主義精神具有巨大作用。

1.“玩”中“學(xué)”：組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問。

桂林的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有十多處，自治區(qū)級(jí)的也有近百處，市、縣級(jí)的更是數(shù)不勝數(shù)。這些都是《綱要》課進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)非常有益的載體，對(duì)這些文物保護(hù)單位進(jìn)行參觀訪問也是進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的重要方式。要使學(xué)生了解桂林近現(xiàn)代歷史的基本發(fā)展過程，可安排學(xué)生到桂林市博物館參觀。學(xué)習(xí)戊戌變法后，可以組織學(xué)生到疊彩山景風(fēng)閣參觀康有為在桂林講學(xué)的地方，這對(duì)了解康有為和維新變法思想在桂林地區(qū)的傳播及影響有很大幫助。參觀靖江王府內(nèi)的“中山紀(jì)念碑”與大禮堂亦可感受到1921年北伐時(shí)孫中山駐師桂林，為中國革命的勝利而進(jìn)行不懈努力。還有八路軍駐桂辦事處、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、紅軍堂等，這些紅色遺址更使學(xué)生感受到共產(chǎn)黨人為爭取民族獨(dú)立、建立新中國的偉大奮斗。因?yàn)槌钟泄鹆指咝W(xué)生證，可以免費(fèi)進(jìn)入桂林市內(nèi)大多數(shù)公園、各級(jí)文物保護(hù)單位，所以學(xué)生在節(jié)假日都可參觀訪問。參觀之后，學(xué)生可以根據(jù)自己的方式，以觀后感、小論文或者是PPT展示等形式作為作業(yè)，從而強(qiáng)化參觀學(xué)習(xí)的效果，這也是“玩”中“學(xué)”的表現(xiàn)。這種“玩”中“學(xué)”的方式不但能增強(qiáng)《綱要》課的趣味性與吸引性，而且有助于學(xué)生加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解，提高人文知識(shí)素養(yǎng)。

2.“做”中“學(xué)”：因地制宜引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查。

社會(huì)調(diào)查是一種應(yīng)用非常廣泛的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方式。在《綱要》課中，可根據(jù)教材中的知識(shí)，對(duì)桂林地方歷史文化資源進(jìn)行挖掘、收集、整理、分析和研究。這樣可以促使學(xué)生開動(dòng)腦筋，提高動(dòng)手能力，又可以加深對(duì)區(qū)情國史的了解。桂林豐富的近現(xiàn)代歷史文化資源為學(xué)生提供了鮮活的研究素材，教師在其中的作用就是引導(dǎo)學(xué)生把教學(xué)與實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生在“做”中達(dá)到“學(xué)”的目的。如講授“辛亥革命”時(shí)，必然要講到孫中山，可以在課前布置以“孫中山與桂林”作為專題進(jìn)行調(diào)查，通過查找文獻(xiàn)史料、參觀桂林市內(nèi)與孫中山相關(guān)的紀(jì)念碑、遺跡等來撰寫調(diào)查報(bào)告。在課堂教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展示調(diào)查的結(jié)果，教師進(jìn)一步分析孫中山在桂林活動(dòng)的歷史意義：“是他從舊三民主義到倡導(dǎo)新三民主義的轉(zhuǎn)折”，“是國共合作建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的最早實(shí)踐”［3］。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，還能使學(xué)生對(duì)桂林的歷史文化增加欽佩之情，原來偉大的革命先驅(qū)孫中山先生與桂林有著密切的聯(lián)系，看似遙遠(yuǎn)縹緲的歷史人物與事件一下子就拉近了距離，從而對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。

四、結(jié)語

桂林不只是以“山水甲天下”著稱，豐厚的歷史文化同樣是桂林寶貴的資源。在《綱要》課中，不管是課堂教學(xué)，還是實(shí)踐教學(xué)，如果能將桂林的歷史文化資源巧妙地運(yùn)用其中，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能提高教學(xué)實(shí)效性。

［1］嚴(yán)申榜.郭老春游桂林［N］.桂林日?qǐng)?bào)1963-04-02.

［2］http://news.xinhuanet.com/society/2010-11/14/c_12773 478.htm

［3］錢宗范，覃衛(wèi)國.孫中山在桂林活動(dòng)的歷史意義［N］.廣西師范大學(xué)校報(bào)2011-10-20（6）.

［4］鐘文典.桂林通史［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.