現實世界的鏡像

張曉旭

摘要：《蠅王》是英國小說家戈爾丁最優秀的作品之一。象征是其主要寫作手法。本文中的象征運用深化了作者的思想內涵，展示了野蠻與文明的對抗。

關鍵詞：《蠅王》；威廉·戈爾丁；象征

【中圖分類號】：I106【文獻標識碼】：A

【文章編號】：1002-2139（2015）-24-095-01

引言

1.威廉·戈爾丁與《蠅王》簡介

1.1威廉·戈爾丁

威廉·戈爾丁出生于1911年的英國康沃爾郡。在第二次世界大戰爆發前，他在一所學校教書，后于1940年參加了英國皇家海軍。1954年戈爾丁的處女作《蠅王》終在英國文壇引起巨大轟動。

1.2《蠅王》

《蠅王》發表于1954年，小說一出版即獲得成功，并獲得諾貝爾文學獎項。在中國，自1983年戈爾丁獲諾貝爾文學獎以來，《蠅王》也引起了國內文學界的廣泛關注。該小說的倫理道德維度體現了倫理道德現象以及其倫理意義。在二次世界大戰的時代背景下，《蠅王》的倫理意義可大體總結為：通過文學作品警示世人，呼吁人性本善；其次，給罹難人群寄以希望。

2.《蠅王》中的象征寓意

在小說《蠅王》中，戈爾丁描繪了孩童迷失荒島的人性泯滅過程?！断壨酢烦尸F給讀者的足一段由兒童演繹的特殊的人類歷史，而這一點在小說豐富的象征意象中體現得尤為明顯。正像戈爾丁本人曾指出的那樣，“你可能會覺得你閱讀的是關于一幫小男孩的故事，可實際上你是在閱讀關于人類災難和邪惡的故事”。

2.1.火

火是區分文明和野蠻之問的矛盾和對立，同事也正是拉爾夫和皮基與杰克之間的對立而的主要體現。拉爾夫和皮基認為火可以發射求救信號，給他們帶來求生的希望，所以應當竭盡全力去守護，但杰克完全不能體會其中的深刻含義，竟然把負責看守火的小朋友叫去打獵。無人看管的火最終熄滅，飛過的飛機沒有看到求救信號，這意味著他們失去了一次可能獲救的機會。這件事情直接促使原本就關系緊張的杰克和拉爾夫的徹底決裂。大部分小孩隨著杰克住到了巖石群所謂的“城堡”中，組成了他們的“部落”。年齡長塊頭大的杰克成為了孩子們的首領。部落里的孩子們都涂起了花臉，從而掩蓋住了“人性”，磨滅了他們的罪惡感。在這個“部落”里，火，不再是人類文明進步的標志，也不再是可以獲救的希望，而僅僅是加工食物的工具。在這里，求救之火變成了一縷炊煙，無聲無息飄向天空，并最終煙消云散?！盎鸬奈拿鞴δ芡嘶癁閮H僅是用來滿足人的食物需求這一最低需要的簡單于段”。這一巧妙的轉變將火矛盾的象征意義以及拉爾夫和杰克之間、文明和野蠻之問的矛盾對立表現得淋漓盡致。

2.2.杰克與羅杰

杰克是狩獵者的小頭頭兒，也是拉爾夫的最主要對于。杰克面目猙獰，是邪惡的化身。雖然他曾因為雙手沾滿鮮血而感到恐慌，但又很快被野性吞噬，這樣不安和焦慮自然也就隨之煙消云散。羅杰是杰克于下最殘忍的打手，是人類天性中一切惡之源的象征。當文明社會中的道德準則和文明戒律被拋棄后，人性中的惡自然紛至沓來。

2.3.拉爾夫和豬仔

拉爾夫和豬仔是理智與科學、文明與善良的代表，他們與杰克這一非理性和蒙昧的化身之間存在著強烈的沖突與矛盾對立。拉爾夫直而現實生活，同時擁有美好的愿望和理智，是民主和文明的象征。通過拉爾夫這個人物，我們不難發現全然無視秩序的社會終將毀滅。

豬仔是拉爾夫的助于，是理智和智慧的象征。然而，豬仔也是眾人欺辱嘲笑的對象。豬仔曾提出一系列有利于求生的建議，例如：保持篝火不滅，這樣就保證了求救信號，建立安全避所，以抵御風暴的突襲。 但這些富于智慧及求生意義的建議都曾一度被漠視。最后，他竟被惡魔的爪牙羅杰用一塊巨石殘忍殺害。戈爾丁通過豬仔這個人物形象用來警告世人：忽略文明必然會導致巨大的社會災難；而每個人都可能成為這種災難的受害者。在文明不斷遭受破壞的社會里，非理智因素隨時可能主宰理智因素。

3.總結

綜上所述，戈爾丁在《蠅王》這部小說里大量地使用了象征這一寫作于法，是為了適應表現小說主題的象征意義的需要。而不同象征于法的交替運用，又是為了體現現實生活的真實性，從而揭示主題含義，表達了戈爾丁本人對社會問題的態度和看法。《蠅王》闡述了一個關于“人性”的神話。在戈爾丁看來，雖然人心有光明的一面（如拉爾夫、豬仔、西蒙等代表的文明），但與此同時，人心的黑暗也頗為強大，只要環境發生了改變，內心的黑暗之光便會被照亮，從而突破文明準則的限制，引發社會災難。通過象征于法的運用，戈爾丁使筆下的文學人物既有可讀性，又具社會現實性。也正是這種社會現實性增強了小說的可信性，其中的文學性則豐富了作品以及讀者的精神境界。這也正是戈爾丁對象征于法的純熟運用所達到的神奇的藝術效果。