《黑暗的心》中帝國主義的雙重性

楊胡宏

摘要：《黑暗的心》是一本有關(guān)帝國主義的著作，由約瑟夫·康拉德所作。自發(fā)表以來飽受爭議。有的評(píng)論家認(rèn)為這本著作是宣揚(yáng)帝國主義的，所以他們強(qiáng)烈批判書中描繪的事物和刻畫的人物，認(rèn)為他們是帝國主義的煽動(dòng)者和鼓吹者；有的評(píng)論家認(rèn)為這本著作是反帝國主義的，因?yàn)闀杏兄笃膶?duì)帝國主義殘暴行徑的諷刺描寫。可見，對(duì)《黑暗的心》這本著作，可謂仁者見仁，智者見智。

關(guān)鍵詞：康拉德；《黑暗的心》；帝國主義

【中圖分類號(hào)】：I106【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

【文章編號(hào)】：1002-2139（2015）-24-093-01

一、前言

《黑暗的心》是一本有關(guān)帝國主義的著作，由約瑟夫·康拉德所作。自發(fā)表以來飽受爭議。有的評(píng)論家認(rèn)為這本著作是宣揚(yáng)帝國主義的，所以他們強(qiáng)烈批判書中描繪的事物和刻畫的人物，認(rèn)為他們是帝國主義的煽動(dòng)者和鼓吹者；有的評(píng)論家認(rèn)為這本著作是反帝國主義的，因?yàn)闀杏兄笃膶?duì)帝國主義殘暴行徑的諷刺描寫。可見，對(duì)《黑暗的心》這本著作，可謂仁者見仁，智者見智。

其實(shí)，作者康拉德對(duì)帝國主義的理解是雙面的。一方面，他不反對(duì)帝國主義事業(yè)；另一方面，他又反對(duì)帝國主義的自私自利和殘暴無情。所以，《黑暗的心》體現(xiàn)了康拉德對(duì)帝國主義理解的雙重性。

二、《黑暗的心》中帝國主義的雙重性

在《黑暗的心》中，康拉德的思想能從人物塑造方而體現(xiàn)出來。該著作的主人公之一 庫爾茨，以及其他在非洲大陸上的朝圣者被刻畫成帝國主義的魔鬼，他們的行為非常自私，這正好吻合了康拉德的一個(gè)思想，即帝國主義不能過于貪婪。同時(shí)，在小人物塑造方面，諸如總部門口的那兩女人，以及庫爾茨的未婚妻和馬洛的嬸母，她們沒有攻擊性，所以作者對(duì)她們持有溫和態(tài)度。由此可見，康拉德將帝國主義者分為兩類，一是有害的，應(yīng)該被譴責(zé)；二是無害的，應(yīng)該被默許。這種帝國主義的雙重性應(yīng)該被辯證看待。

1.位置的雙重性

《黑暗的心》的兩種帝國主義者所處的位置完全不同，雖然他們都處于帝國主義時(shí)代，但是承擔(dān)著不同的角色。第一類帝國主義者扮演著表演者的角色，他們被“導(dǎo)演”灌輸著帝國主義事業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)則定律，被叮囑要為帝國主義事業(yè)而奮斗。馬洛就是這樣一類人，他一開始并沒有參與帝國主義事業(yè)，但受到總部、嬸母和上級(jí)的教導(dǎo)，踏上了深入內(nèi)陸之途；第二類帝國主義者扮演著觀眾的角色，觀察著那些“演員”的一言一行。她們不處于侵略的前線，但是在關(guān)注著前線究竟在發(fā)生什么事情。比如庫爾茨的未婚妻是庫爾茨狂熱的愛慕者，她對(duì)非洲的事情非常感興趣，愿意聽庫爾茨講述發(fā)生在非洲的事情。就這樣，一類人在演出，一類人在觀看，構(gòu)成了一場別出心裁的表演。而那些被控制的國家和地區(qū)，以及淪為殖民地的地方則構(gòu)成了演出這場戲的大舞臺(tái)。表演者在舞臺(tái)上真實(shí)再現(xiàn)貪婪與野蠻，表達(dá)了作者對(duì)帝國主義的批判。

2.態(tài)度的雙重性

由于兩類帝國主義者所處的位置不一樣，所以他們對(duì)自己的身份、對(duì)被統(tǒng)治者的態(tài)度也大不一樣。對(duì)于帝國主義觀察者而言，他們沒有機(jī)會(huì)親眼看到殖民地是什么樣子的。他們對(duì)于殖民地的認(rèn)知基本來自于父母和長輩的講述，以及民問的各種道聽途說。在那個(gè)帝國主義時(shí)代，作家、詩人一級(jí)政府樂此不疲地詆毀被統(tǒng)治者。這深深影響了帝國主義觀察者，他們認(rèn)為非洲以及其他落后地區(qū)的人都是未開化的野蠻民族。只有他們才能幫助這些民族擺脫困境。當(dāng)這些觀察者看著他們國家派出的“精英”進(jìn)入殖民地時(shí)，堅(jiān)信他們是去做光明偉大的事業(yè)。

當(dāng)?shù)蹏髁x實(shí)踐者親自踏上非洲大地時(shí)，他們的視角和看法發(fā)生了變化，他們親身感受到生活于非洲的人是如何生活的。由此分化為兩個(gè)不同的陣營，一類人是覺得這些原生居民根本不是人，只配被奴役；另一類人開始為自己所看到的一切所自責(zé)，開始同情、憐憫他們。由此可見，由此位置和身份的差異，不同的帝國主義者產(chǎn)生了不同的態(tài)度，這種雙重性必須被正視。

3.行為的雙重性

行為是區(qū)別兩種帝國主義者最明顯、最外在的表現(xiàn)，具有顯性特征。所謂行為，就是考察帝國主義者在帝國主義事業(yè)中究竟做了什么事情。帝國主義觀察者就是在帝國主義活動(dòng)進(jìn)行過程中在一旁觀察的人群，他們?cè)诘蹏髁x事業(yè)進(jìn)行中，在一旁繼續(xù)生活，同時(shí)關(guān)注帝國主義舞臺(tái)上發(fā)生的所有事情。他們從未從事奴役或侵略其他民族的事情。相比之下，帝國主義實(shí)踐者就是帝國主義事業(yè)的捍衛(wèi)者，他們中的大多數(shù)人在非洲大陸上燒殺搶掠，無惡不作，以為這樣是在維護(hù)殖民地的秩序，認(rèn)為自己是在為自己的祖國樹立形象。殊不知這樣的行為才是真正要被批判和譴責(zé)的。可見，對(duì)于帝國主義者，要從具體行為中加以認(rèn)識(shí)，不能一言以概之。

三、參考文獻(xiàn)

自問世之后，《黑暗的心》就一直飽受爭議。主要是針對(duì)其是否擁護(hù)帝國主義這個(gè)觀點(diǎn)展開的。其實(shí)，在這本書中，透露出作者的帝國主義雙重性觀點(diǎn)，需要辯證看待，這樣才能全而認(rèn)識(shí)到《黑暗的心》這本書的價(jià)值。