論李白詩中的俠客形象

摘 要：該文主要對李白熱衷于游俠詩的創作原因進行了探究，把其分為市井游俠、邊塞游俠、刺客游俠、卿相游俠、隱士游俠五大類，并通過對其作品進行具體分析。

關鍵詞：李白；游俠詩；俠客形象

作者簡介：郭子龍（1989-），性別：男，民族，漢，籍貫：山西省長治市，學歷：杭州師范大學人文學院研究生，研究方向：現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-54-01

俠客，是中華文明的特產。有關俠的具體定義，學術界一直以來莫衷一是。但是可以肯定的是，俠大約產生于春秋戰國時期。到了唐代，詠俠詩空前繁榮，據汪聚應先生統計得出，唐人的詠俠詩有四百多首。其中以李白的成就最為突出。劉若愚認為：“在唐代詩人中，寫俠客最熱情的莫過于李白。”我們可以看到，在李白近千首的存詩中，“詩中有劍、詩中有俠的，總數不下百首”，在這百余首詩中，李白集中力量以詠俠為中心的詩有將近二十首，其中主要是樂府詩，本文將擷取其中具有典型性的幾首來進行分析探討。

一、李白筆下的俠客形象

本文將李白筆下的游俠形象劃分成了五類：市井游俠、邊塞游俠、刺客游俠、卿相游俠和隱士游俠。

1、市井游俠

所謂市井游俠，即任俠于市井閭巷之中，行走瀟灑，常常一擲千金，及時行樂的一類人。代表人物：劇孟，郭解。這類描寫少年俠客的詩，結合詩人豪放不羈的個性與風流多彩的人生，詩人不管對他們結客任俠的行徑敘述還是風流倜儻的生活描寫，都顯得十分駕輕就熟。這些少年俠客似乎讓李白回憶到了自己年少時的任俠輕狂，所以充滿浪漫主義的詩人對這些意氣少年是欣賞的。

2、刺客游俠

所謂刺客游俠，即為報主知遇之恩或為雪國仇家恥亦或僅欲揚名于世而不惜自身性命也要于敵營之中取敵首級的一類人。代表人物：專諸，荊軻，高漸離。

李白一生主要生活在盛唐，日子安逸穩定，所以對于刺客一詞他更多的只能通過史書的記載和自己的想象來體會。李白的詩中所提到的刺客們，他們重承諾、輕生死、仗義氣、報恩情，與游俠們的作為無二，而且歷史上的說法也向來把他們歸為俠客一流，所以本文將他們列為刺客游俠。

對于刺客游俠，李白對他們的行徑贊揚而不向往，贊揚他們那種慷慨豪邁、重義輕生的勇氣與義氣，卻對刺客的生活缺乏經歷與共鳴，故而詩中并無體現向往之意的字眼。

3、邊塞游俠

所謂邊塞游俠，即騎射武功高強，充滿愛國主義，熱衷于建功立業，因而在邊庭抗敵立功的一類人。代表人物：邊城兒。

李白一生仗劍而行，卻并未在邊塞建功立業，唯一的一次參軍是晚年加入李麟軍隊，還一不小心被牽累成反軍，算是晚節不保。然而在邊塞建功立業甚至拜將封侯卻是很多手無縛雞之力的文人的愿景，李白尤其如此，故而在寫到邊塞游俠時李白可謂使出渾身解數極盡鋪排之能事，力圖將邊城兒們塑造成蓋世英雄，并且絲毫不掩飾自己對他們的艷羨之情。

4、卿相游俠

所謂卿相游俠，即政治地位崇高，卻廣納賢才，禮賢下士，重義疏財，于社稷有功，于蒼生有情的一類人。代表人物：戰國四公子。他塑造的這一類俠的特點便是地位崇高，心系蒼生，廣納賢才，輕財好施，實際上就是作者心目中的“原嘗春陵”.由于客觀條件決定，李白畢其一生也不可能成為王公貴族，所以對于卿相游俠，他始終保持著一種仰望姿態。

5、隱士游俠

所謂隱士游俠，即那些身負絕世才華，心系黎民蒼生，需要時救國救民于水火之中，事成后風輕云淡、不帶走一片云彩悄然離開，擁有遺世獨立風骨的一類人。代表人物：魯仲連。

在李白詩集中，可以發現有一個人反復出現，他就是魯仲連。魯仲連，最為人熟知的一個典故就是“義不帝秦”。而下面這首詩則集中體現了李白對魯仲連的贊賞：《古風十》“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”

二、李白俠客模式對后世影響

在李白之后，有關俠的詩歌、小說等作品如雨后春筍般冒了出來，比如豪放派陸游等很多鏗鏘有力的詩歌。對于李白的《俠客行》，金庸曾大加贊賞，并創作了同名小說《俠客行》，而金庸《倚天屠龍記》中的倚天劍也在李白詩集中到處可見。

內在影響表現在兩個方面，第一，李白筆下的俠客模式直接為金庸和古龍俠客模式建構提供了范式。1、市井游俠，在金庸十五部小說中隨處可見，尤其是《鴛鴦刀》這部描寫江湖上小人物的書。2、刺客游俠，這一類人在古龍小說中比比皆是，代表作品有《七殺手》，代表人物：中原一點紅。3、邊塞游俠，比如終生守襄陽的郭靖黃蓉；4、卿相游俠，如明教教主張無忌和三教九流的盟主令狐沖，都是禮賢下士平等待人從不居高臨下的人。5、隱士游俠，典型的便是中年楊過，真正是江湖只聞神雕名卻不見神雕人。第二，金庸“為國為民，俠之大者”的主題思想來源之一即李白的游俠詩。李白的筆下的俠客們，除了市井游俠更多地追求及時行樂，自我意識的彰顯以外，其他模式的俠客們都不同程度地心系國家與同胞，有著隨時為國為民做出犧牲的覺悟，尤其是隱士游俠，那是不沾一絲利益關系的純粹的任俠行為。

參考文獻：

[1]汪聚應.唐人詠俠詩芻論[J] .文學遺產，2001：（6） .[2]劉若愚.中國之俠[M].上海：上海三聯書店.1991.

[3]陳平原.千古文人俠客夢[M] .天津：百花文藝出版社，2009.

[4]侯長生.李白詠俠詩述論[J] .河北師范大學學報（哲學社會科學版），2003：06.

[5]葛景春.《大唐——詩俠——李白與任俠》.《中州學刊》.1990：4.