河南溫縣司馬懿得勝鼓研究綜述

摘 ?要：司馬懿得勝鼓是河南溫縣安樂寨村流傳的一種傳統鼓樂。隨著社會經濟的飛速發展，人們越來越重視身邊的文化遺產，藝術家們對傳統音樂的研究也是如火如荼。學術界對非物質文化遺產的探討也十分活躍，出版了一些關于非物質文化遺產的研究論著。傳承和保護中國的傳統音樂已成為學者們研究的重點。司馬懿得勝鼓的研究也跟隨著“非遺”的腳步，進入傳統音樂研究的視野中。20世紀末，一些學者開始對司馬懿得勝鼓進行一些系統的調查和研究。目前，一些關于司馬懿得勝鼓的研究性論文已經發表在學術期刊上。司馬懿得勝鼓作為中原地區優秀的傳統音樂，它的研究價值和意義對研究中原地區傳統音樂文化有著重要意義。

關鍵詞：司馬懿得勝鼓;傳統音樂;研究綜述

作者簡介：范子泉，女，漢族，1989年6月出生，河南溫縣人，河南師范大學社會事業學院輔導員。

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03--01

一、關于鼓樂的研究成果

現代的鼓樂研究始于20世紀20年代，1923年，羅伯夔先生的《鼓考》一文主要從古文獻的角度闡述了鼓的作用、材質、形狀、類別、顏色、源流以及樂種形式。文章短小精悍，總結了古人對鼓的應用。1930年，程午嘉先生記譜的《故京十番鑼鼓第二葡第三譜》，發表在國樂改進社所編《音樂雜志》第一卷第7期，主要是譜例的刊登。[1]有關鼓樂的研究，隨著各方面知識的調查和積累，各類研究型文章與論著如雨后春筍般逐漸面世。

20世紀50年代研究成果頗豐，可分為兩類：一類是根據鼓及鼓所構成的樂種體系的特征進行研究;另一類則是根據鼓所構成的樂種體系的地域性進行研究?！疤卣鳌?，是可作為人或事物特點的征象、標志等，鼓的特征是包括了形態、歷史、演奏方法等;在鼓所構成的樂種體系的特征中，除了對樂器本身的基本特征外，還包括了樂種的歷史傳承、研究方法、樂隊組合形式、曲式結構特征等方面。這些研究，無疑都給了我們進一步研究區域性的鼓所構成的樂種形式奠定了一定理論基礎。

21世紀初，中國的鼓文化研究進入了一個高峰時期。袁靜芳所著《樂種學》標志著樂種學的確立;嚴洪昌、蒲亨強所著的《中國鼓文化研究》對中國鼓文化進行了深入的總結，以文化不同的層面來對鼓進行了詳細的剖析，并從音樂學、文化學、考古學、歷史學、民族學、民俗學等多種角度把鼓這件歷史悠久與老百姓生活息息相關的器物給予了充分的解答和詮釋，這是國內首次把“鼓”這件人們所熟悉而又常用的器具提升到一個理論高度給予了正確的評價;喬建中主編《中國鑼鼓》以近三百幅鑼鼓樂器圖片，輔以生動的語言描繪其文化現象，又一次把鼓文化及歷史給予了高度的概括與描述。這些研究性的論著，其獨特的觀點和專業的視野給本文帶來很大的幫助。

二、 司馬懿得勝鼓相關研究

關于司馬懿得勝鼓的研究，并沒有出版的著作類研究性書籍，與之相關的研究性的文章，在中國知網上可以檢索到四篇相關文章，分別是：馮俊卿，趙士軍2006年發表于《文化月刊》的《打擊樂中的奇葩——司馬懿得勝鼓》;《中原民間打擊樂略論》一文，是劉柳發表于《藝術百家》2007年第8期中，其中也提到了溫縣安樂寨司馬懿得勝鼓，但該文以河南地區的多種打擊樂為研究對象，并未細致的對司馬懿得勝鼓進行論述。李冬冬2009年發表于《讀與寫》（教育教學刊）的《對司馬懿得勝鼓歷史淵源和藝術特征及文化的介紹》;王璞2009年發表于《樂器》的《司馬懿得勝鼓的探索與研究》。

馮俊卿先生所寫的《打擊樂中的奇葩——司馬懿得勝鼓》，主要從四個方面對“司馬懿得勝鼓”進行了介紹，分別是歷史淵源，藝術特征及基本內容，基本特征和主要價值。其歷史淵源部分，對司馬懿得勝鼓的歷史發展進行了簡單的梳理，缺乏一些史料的輔證。文章第二部分，藝術特征及基本內容主要介紹了司馬懿得勝鼓的演奏場面及鼓曲內容，主要的演奏樂器，演奏方法以及傳承的現狀。第三部分司馬懿得勝鼓的基本特征，主要闡述了司馬懿得勝鼓的三個特點，即文化的內涵的深邃性，樂種地域的獨特性，民間習俗的依存性。在第四部分，司馬懿得勝鼓的主要價值主要體現在它的雙屬性，既屬于打擊樂又屬于古軍樂，被譽為是打擊樂中的“活化石”。整篇文章將司馬懿得勝鼓首次在學術性的期刊上進行發表，為后來者研究提供了一些方向。

《中原民間打擊樂略論》作者以中原民間打擊樂為研究對象，分別從中原民間打擊樂的歷史淵源，中原民間打擊樂的藝術特性和對中原民間打擊樂傳承現狀的一些思考三個方面分別闡述。在對中原民間打擊樂現狀的一些思考這一部分中，作者提到了司馬懿得勝鼓的傳承面臨了斷代的危險，一些高深的技藝已經失傳，鼓手們對司馬懿得勝鼓的內涵又知之甚少。

《對司馬懿得勝鼓歷史淵源和藝術特征及文化的介紹》主要對司馬懿得勝鼓的歷史淵源，藝術特征及文化底蘊兩方面來闡述。第一部分司馬懿得勝鼓的歷史淵源，講述了司馬懿得勝鼓是由司馬懿為鼓舞士氣命軍中樂師創編了這首鼓曲，并于公元238年司馬懿北伐遼東叛將公孫淵時，途徑家鄉時，將此樂流傳下來，司馬懿得勝鼓也由軍隊傳人到了民間，被后人稱為“司馬懿得勝鼓”。第二部分司馬懿得勝鼓的藝術特征及文化底蘊，簡單介紹了鼓曲的結構和文化內涵，以及鼓樂的配置比。文章最后又提到了司馬懿得勝鼓流傳區域的獨特性。

《司馬懿得勝鼓的探索與研究》是河南省高等學校人文社會科學研究項目。該文主要從四個部分來對司馬懿得勝鼓進行研究，分別是司馬懿得勝鼓的歷史淵源;演出形式和音樂特點;現狀;開發的策略探索和實踐。文章的重點在于第四部分，主要闡述了對司馬懿得勝鼓的開發策略，提出要挖掘司馬懿得勝鼓的核心價值;從時間和空間兩個角度來發展;利用網絡媒介傳播司馬懿得勝鼓;與高等教育相結合的發展策略。

注釋：

[1]《常山戰鼓調查與研究》，于宙，2010年河北師范大學碩士學位論文。