論波伏瓦關注女性的原因

靳鵜菩

摘 要：西蒙娜·德·波伏瓦為什么寫《第二性》？為什么會關注女性問題？這是這篇文章試圖探討的問題。作為20世紀法國哲學界、文學界聲名顯赫的女性思想家，波伏瓦的成功也許離不開本文將要探討的三個方面的影響：家庭、社會現實以及與她相守半個世紀的情人，薩特。

關鍵詞：《第二性》；社會；女性地位；薩特

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-35-0-01

西蒙娜·德·波伏瓦是法國二十世紀哲學界、文學界名人，也是舉世聞名的學者、思想家。她的著作《第二性》被譽為女性圣經，女性必讀的百科全書。盡管《第二性》飽受爭議，不斷遭到抨擊，但仍然是最為全面、最著名的女性著作。為了讀懂彼伏瓦，讀懂《第二性》，我們先從波伏瓦的成長經歷、她所處的那個時代談起，并且還要了解她和薩特。

一、家庭影響

波伏娃的父親出身貴族家庭，其婚姻是各自家庭促成的并非自由戀愛而結合，母親弗朗索瓦家庭條件優越，婚后和絕大多數那個時期的法國婦女一樣在家料理家中日常事務，父親喬治是一名律師，但他并不熱愛所從事的律師職業，瘋狂熱愛戲劇。波伏娃出生之時，正逢家族在經濟競爭中失敗而落破，由于法國傳統觀念和男性在家庭中的重要地位，女性無論在思想上還是精神上都對婚姻中的另一半有很強的依賴，同時又有很強的耐性，弗朗索瓦也不例外，她對丈夫寄予厚望，希望他能干番大事業，然而喬治卻碌碌無為，不思進取，因此，在波伏娃出生后，母親將她人生中的失望和不滿足感釋放在幼小的波伏娃身上，希望女兒能為自己圓夢并在女兒的教育中投入了大量精力。在母親的精心培養和父親的戲劇熏陶下，波伏娃養成了勤學鉆研、愛讀書的好習慣，而讀書和寫作也成為了日后她生命中最重要的部分。

與此同時，波伏娃也見證了母親的愛情和生活，母親對父親的容忍深深觸動了波伏娃，雖然她未曾親眼目睹，但對父親那些風流韻事也多少有耳聞，母親的婚姻和經歷對波伏娃的人生產生了重要影響，她佩服這個賢良淑德的女性，但同時也為她的感情生活和處境感到悲哀，促使她日后對女性問題尤其是父權制社會下女性的地位和處境產生了關注和思考。

二、法國社會中女性地位

19世紀至二十世紀中葉前，由于君主制時代的歷史淵源，法國女性在社會生活諸多方面都曾受到歧視，他們的言行被社會和法律限制，處于從屬于男性的不平等地位。另外，那時法國的家庭結構較單一，傳統家庭角色觀念深入人心。1804年的《拿破侖民法》中確立了男性在家庭中的絕對權威，妻子要從屬于她的丈夫，不得輕易離婚，在家料理家務，外出工作也需要取得丈夫的認同，在經濟上沒有自主權，換句話說，沒有獨立生活的自由。

二戰期間，法國被德國占領，維希政府和納粹進一步加強對女性外出工作的限制，嚴厲懲治墮胎和避孕，女性蒙受著心理上及生理上的雙重壓力。

除此之外，人口問題與女性地位也密不可分，至19世紀下半葉開始，法國人口增長步伐已經放慢，兩次世界大戰中青壯年的損失讓人口問題雪上加霜，造成人口老齡化現象嚴重，出生率持續底下，為迅速緩解這種狀況，法國政府積極鼓勵生育，并給予多子女家庭一系列優待，那時的法國女性對自己是否生育幾乎沒有自主選擇權，女性的傳統角色是無可爭辯的，避孕和墮胎被視為非法，身為女人，若不為人母和妻子，不履行生育職能就會遭到社會的公開譴責，除傳統觀念外，女性在法律上也沒有得到平等對待，仍然是弱勢群體。《第二性》的寫作開始于1946年，那時候的法國憲章雖確定了男女在一切領域中的權利平等，但基本的婚姻制度并未改變，父權制社會中男性的權威地位在家庭依然明顯。作為對女性境況問題高度關注的知識分子，出于存在主義者對自由的推崇，波伏娃決定寫《第二性》，但還有更強烈的一股力量是她也身為女性，深知女性所經歷的一切，她想讓女性更加深刻地了解自己所處的狀況和社會地位從而思考自己的人生及命運。

三、薩特

薩特是法國著名存在主義大師，被譽為20世紀最偉大的哲學家之一，提到薩特就一定會想到波伏瓦和他們之間的愛情契約。他們在巴黎高等師范學校相遇、相識、相愛，兩個人都成為了20世紀法國文壇知名人物，他們的珠聯璧合，思想上的高度一致造就了這一對不平凡的情侶，他們一起寫作，共同探討、參加社會活動，還創辦了《現代》雜志，力求從存在注意的觀點討論文學，研究社會、政治等諸多方面的內容，波伏瓦是薩特的第一個讀者而薩特也是她作品忠實的鑒賞者、評析家，寫《第二性》也是出自于薩特的啟發和鼓勵。也正是因為薩特的引導和幫助，波伏瓦才能獲得今天的地位，可以說，沒有薩特就沒有波伏瓦，但波伏瓦也在薩特的影響下在存在主義思想體系形成的過程中付出了努力。從哲學上看，薩特受到海德格爾的影響思考現實的存在，同時他也是法國第一位將黑格爾的辯證法、馬克思思想結合在一起的思想家，波伏瓦也有和薩特大致相同的哲學思想資源，如：胡塞爾的現象學，科耶夫解讀的黑格爾哲學等等，在《第二性》中波伏瓦更是運用黑格爾的主奴辯證法分析男性和女性的關系，以及女人為什么是第二性；在《第二性》第二卷的開頭那句“女人不是天生的，而是后天成為的”，體現出存在主義“存在先于本質”的主旨。“自由”也是存在主義的重要概念，波伏瓦倡導女性應獨立工作，參加到社會生活中實現自主，追求經濟獨立才能實現最終解放。

參考文獻：

[1]厄蘇拉·提德著 馬景超譯.導讀波伏瓦[M].重慶大學出版社，2014.

[2]吳國慶.法國"新社會"剖析[M].社會科學文獻出版社，2011.

[3]鄭克魯譯. 第二性Ⅰ、Ⅱ[M].上海譯文出版社，2011.