望子成人

易中天

在我看來，國民素質的普遍提高比得諾貝爾獎重要得多。如果我們對教育的評價目標就是“成王敗寇”這四個字，如此急功近利，就是忘掉了教育的根本目的。

這種評價標準導致的結果是，望子成龍、望子成材、望子成器。龍是什么？怪獸;材是什么？木頭;器是什么？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人。現在口口聲聲以人為本，最應該以人為本的應該是教育，可是在中國，最應該以人為本的領域最不把人當人。

看看我們現在的孩子過的什么日子。有一家媒體報道說，夫妻兩個平時工作比較忙，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪他到游樂場玩一下。夫妻兩個開了一夜的會，最后咬緊牙關，下定決心，拿出一天時間陪孩子上回游樂場。玩了第一個游戲，孩子挺高興。媽媽就問好玩嗎，孩子說好玩。“那回去就可以寫篇作文了吧？”孩子的臉當場就拉下來了，然后垂頭喪氣地去玩第二個游戲。玩完第二個游戲，媽媽又過來問好不好玩，孩子說好玩。“那可以寫一篇精彩的作文了吧？”孩子說：“媽媽我不玩了。”一天的玩耍時間都不給孩子，就盯他的作文，理由是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請問：人生的終點線在哪兒？殯儀館。可從上到下，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍。所以現在我旗幟鮮明地提出來，我反對“勵志”，反對培優，反對成功學，反對望子成龍。

我的口號就是：望子成人。什么人？真正的人。有標準嗎？有，八個字：真實，善良，健康，快樂。

首先說真實。有人說不可能，這年頭你還能全說真話，不說假話？我說能，因為我的真實標準是不說假話。有人說，那你說的全部是真話？我說是。他說那不可能，說真話要倒霉的。我說很簡單，你覺得這個真話說出來要倒霉的話，你可以不說。康德說，一個人所說的必須真實，但是他沒有義務把所有的真話都說出來。因此真實的辦法很簡單，就是你覺得這個真話是不可以說的，你就不說，然后假話你也不說，剩下的全都是真話，這就是真實。

第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什么義工，或者在學雷鋒日去扶老太太過街。周立波在節目里講，上海每年到學雷鋒的那天，老太太都不敢上街，他親眼看見有一個老太太在馬路上過了一上午，因為她要過街的時候有學生把她扶過去，到了那邊又有人把她扶過來。善良不是這個意思。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動物。所以不但不能行兇殺人，也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。

第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康還要重要。

第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是“仁”，做事的最高境界是“權”（權衡），治學的最高境界是“樂”。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，快樂是最高的境界。其實人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。孔子說“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”——最后是快樂。

比方說現在為什么大家千軍萬馬過獨木橋般地去考公務員呢？我非常同情大學生畢業以后擠破腦袋去考公務員，雖然我不贊成，但是我非常理解、非常同情，他們缺乏的是安全感。有一個農村來的孩子就是這樣對記者說的：“我也不想考公務員，但是我爸媽讓我考。我爸媽說：‘孩子，你要考上公務員，咱在村里就不受欺負了。”他要的就是一個安全感。

所以我們的社會應該給每個公民提供足夠的安全感，讓每個公民有足夠的尊嚴，不管他從事哪個職業，不管他在哪個崗位上，他都是一個安全的、有尊嚴的人，這樣他才能快樂。這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育、中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成為真正真實的人、善良的人、健康的人、快樂的人，這就是我的中國夢。

（辰 晨摘自《南方周末》，喻 梁圖）