中美時(shí)間觀差異在跨文化交際中的對(duì)比

摘 要：進(jìn)行跨文化交際會(huì)面臨許多問題，其中雙方不同的時(shí)間觀就是其中一個(gè)重要因素。文章討論了中美時(shí)間觀的差異，并且對(duì)于這種差異提出了一些解決的對(duì)策，可以看到了解和尊重對(duì)方文化是跨文化交際順利開展的必要條件。

關(guān)鍵詞：中美；時(shí)間觀；差異；對(duì)比

引言：霍爾描寫語言時(shí)寫道“語言有時(shí)是無聲的”，其實(shí)，時(shí)間也是一種無聲的語言，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于某一種背景下的生活，往往忽略了時(shí)間在我們所處的環(huán)境之中扮演的角色。在跨文化交際中，因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的時(shí)間語言，以至于錯(cuò)誤理解時(shí)間語言，導(dǎo)致跨文化交際溝通的失敗。不同文化背景的人們有著不同的時(shí)間意識(shí)和時(shí)間習(xí)慣，每到一個(gè)異域文化環(huán)境，需要遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間文化。

1.不同文化背景的人有著不同的時(shí)間意識(shí)

活著的人都平等地享有每一分每一秒的時(shí)間，不論處在什么的環(huán)境，有著何種不同的心情，生活在現(xiàn)在、回憶著過去、憧憬著未來。盡管時(shí)間的分秒長度是一樣的，但是不同地區(qū)的人們對(duì)于時(shí)間的看法確是不盡相同的。從大體上來說，時(shí)間意識(shí)可以區(qū)分為線形和環(huán)形兩種。

根據(jù)猶太教和基督教教義，西方文化推崇時(shí)間是有起點(diǎn)的，《創(chuàng)世紀(jì)》中全能的上帝主宰和控制著時(shí)間，創(chuàng)造了時(shí)間。時(shí)間有起點(diǎn)，自然就會(huì)有終點(diǎn)，因?yàn)樯系劭梢詻Q定時(shí)間的來去。大多數(shù)美國人對(duì)時(shí)間采取的是“直線式”時(shí)間意識(shí)，不太習(xí)慣把時(shí)間花費(fèi)在回顧過去的時(shí)期上，而是被“計(jì)劃驅(qū)動(dòng)”地一往直前。在美國文化里，時(shí)間是寶貴的物品，甚至有的人用金錢衡量自己的工作時(shí)間。因此，在美國文化中，人們很注重時(shí)間的安排和時(shí)間的精度，要求時(shí)間的銜接準(zhǔn)確到每分每秒。人們討厭遲到，認(rèn)為遲到不僅是禮儀上的失態(tài)，更是道德上的缺陷，因?yàn)橐患虑椴荒茉诩榷ǖ臅r(shí)間內(nèi)完成就會(huì)嚴(yán)重影響后續(xù)事情的繼續(xù)。

中國人對(duì)時(shí)間的看法屬于“環(huán)形式”時(shí)間意識(shí)，在我國文化中，時(shí)間被看做是可以重復(fù)和循環(huán)利用的。時(shí)間的走向隨著自然環(huán)境的變化而發(fā)展，時(shí)間的方向隨著地球四季的變化進(jìn)行永恒的周期性的運(yùn)動(dòng)，有“晝夜”、“四季”、“節(jié)氣”等說法，把時(shí)間堪稱是圓周方式運(yùn)動(dòng)，是無限循環(huán)反復(fù)的。中國人認(rèn)為是時(shí)間掌握人的生命，人本身無法控制時(shí)間，生命的周期也是時(shí)間規(guī)定的，人要貼近自然才能和諧地生活。

2.不同文化背景的人有著不同的時(shí)間習(xí)慣

美國人類學(xué)家霍爾提出人有兩種主要的時(shí)間觀念，“單向時(shí)間制”和“多向時(shí)間制”。所謂單向時(shí)間制，就是美國等西方國家所遵循的單向時(shí)間習(xí)慣，這種時(shí)間觀認(rèn)為時(shí)間是一條延續(xù)的直線，可以把時(shí)間切割劃分。因此，擁有這種時(shí)間文化觀的人通常認(rèn)為時(shí)間是一種實(shí)際的食物，可以確定價(jià)值，可以節(jié)省、花費(fèi)、浪費(fèi)，也可以失去、計(jì)量、彌補(bǔ)，甚至可以買賣。這也反應(yīng)在美國人喜歡制作時(shí)間表，把時(shí)間劃分區(qū)段，每個(gè)階段的時(shí)間如何使用有著明確的目的，短期計(jì)劃內(nèi)最為明顯，一個(gè)時(shí)間段專心于一件事情，任何行動(dòng)都嚴(yán)格遵守制定出來的時(shí)間表。遲到、早退等這些行為被認(rèn)為是信譽(yù)的缺失，甚至是對(duì)他人的不尊敬和身體傷害。

中國人的辦事能力很能體現(xiàn)時(shí)間的多向性，即多向時(shí)間制。有這個(gè)觀念的人往往可以同時(shí)、機(jī)動(dòng)地做多件事情。在多向時(shí)間文化習(xí)慣中，人們把時(shí)間看成可以平行切割的物質(zhì)，即同一個(gè)時(shí)間段中，時(shí)間可以分配處理不同的事情，就好比同一條網(wǎng)線連接下的數(shù)臺(tái)電腦，可以同時(shí)處理不同的數(shù)據(jù)。職場(chǎng)中的人最能理解“計(jì)劃趕不上變化”這句話，人們制定了詳細(xì)的計(jì)劃，但是計(jì)劃往往會(huì)受到其他因素的影響，因此計(jì)劃也是可以隨時(shí)改變的。有的時(shí)候最看重準(zhǔn)時(shí)的，往往是下級(jí)對(duì)待上級(jí)的安排，學(xué)生對(duì)待老師的要求，這類處于相對(duì)較低社會(huì)職能的人比較努力遵守時(shí)間。有的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)的遲到被看做是可以原諒甚至是理所當(dāng)然的，時(shí)間在這里竟體現(xiàn)了“身份”的象征。

3.跨文化交際中時(shí)間文化對(duì)比

漢語和英語分屬兩種不同的語言體系，漢語屬于漢藏語系漢語語族，英語則屬于印歐語系日耳曼語族，由于語系的不同，對(duì)于時(shí)間的翻譯自然不能完全等同，有的時(shí)候能做到是接近翻譯，無法完全對(duì)應(yīng)。在學(xué)習(xí)對(duì)方語言的時(shí)候，往往需要把目標(biāo)語翻譯稱本國語的概念進(jìn)行推算，只有經(jīng)過“加工”，才能將陌生的使用方式演變成自己熟知的生活經(jīng)驗(yàn)。比如漢語的“昨天”、“今天”、“明天”和英語就是不完全一樣的時(shí)間段。美國人的時(shí)間按照完整的24小時(shí)來界定，而中國人則遵循“日出而作，日落而息”的原則。美國人把0點(diǎn)到12點(diǎn)之間都可以稱為“morning”，而漢語則有“凌晨”、“早晨”、“早上”、“正午”等說法。比如英語使用“am.”和“pm.”來區(qū)分一天的前半天和后半天，這個(gè)與“morning”和“afternoon”的意義有些許區(qū)別。“12：00am.”表示凌晨12點(diǎn)，“12：00pm.”表示中午12點(diǎn)。又比如早上上班的時(shí)候，同事看你的臉色不太好，她會(huì)說：“昨晚沒有睡好么？”大多數(shù)人的睡眠時(shí)間可能去從昨天晚上開始的，但是更多的睡覺時(shí)間是在今天早上前，中國人并不會(huì)因?yàn)檫@樣而說“今天早上沒有睡好么？”，而美國人可能會(huì)說“Rough night？”（煎熬的夜晚）。

中國人對(duì)時(shí)間點(diǎn)的“前后”不是很明確，有的人喜歡提前，有的人喜歡推遲。所以，每每看到報(bào)道，“某某會(huì)議的參會(huì)人員陸續(xù)到場(chǎng)”。比如一個(gè)大型的會(huì)議定的時(shí)間是8點(diǎn)到場(chǎng)，有的參會(huì)者可能提前15分鐘入場(chǎng)，有的人則是過了8點(diǎn)才入場(chǎng)，往往會(huì)議真正開始的時(shí)間是8點(diǎn)30分，這么安排的原因一個(gè)是給參會(huì)者有一個(gè)余裕的時(shí)間，二是為會(huì)議的開始有一個(gè)鋪墊。一般來說，遲到的人不會(huì)受到大家過多的苛責(zé)，來得早的人等待的時(shí)間比較久，下次可能會(huì)來得晚一些。在一般場(chǎng)合，尤其是非正式的宴會(huì)、會(huì)議等，遲到并不會(huì)引起太大的影響。

美國文化中對(duì)于時(shí)間的安排與中國文化是截然不同的。關(guān)于美國人的拜訪安排，無論是因公拜訪還是拜訪親戚朋友，都是需要提前預(yù)約好時(shí)間，否者對(duì)方就會(huì)不自在，因?yàn)闆]有提前準(zhǔn)備，這種“驚喜”是美國人不愿意看到的。我們?cè)谟^看美國電影的時(shí)候經(jīng)常可以看到人們準(zhǔn)備分別時(shí)會(huì)約定下次見面，使用較多的是”I need to check my schedule.””O(jiān)K， maybe soon.”，大多數(shù)是這種不太確定的回答，因?yàn)椴⒎遣幌胍娒妫且鶕?jù)自己未來的行程安排表來確定時(shí)間。美國人很注重時(shí)間的最后期限，所謂的“deadline”，字面意思就是“死亡線”，意味著沒在這個(gè)時(shí)間前完成任務(wù)面臨著生命的威脅。

4.跨文化交際中的時(shí)間觀策略

首先，要理解時(shí)間觀差異。時(shí)間觀的差異雖然是客觀存在的，但是很不明顯，所以時(shí)間觀是“無聲的語言”，不了解有差異的時(shí)間觀會(huì)增加許多跨文化交際的障礙。那么，我們要承認(rèn)時(shí)間觀差異的存在，正確區(qū)分不同文化背景下的時(shí)間文化，將差異縮小到最小。其次，對(duì)于跨文化交際需要謹(jǐn)慎。進(jìn)行跨文化交往前，要現(xiàn)對(duì)目的文化進(jìn)行調(diào)查了解，這是尊重對(duì)方文化的一種表現(xiàn)。針對(duì)對(duì)方的時(shí)間觀和行為習(xí)慣要有心理準(zhǔn)備，這樣可以大幅度減少跨文化交際的矛盾，促進(jìn)跨文化交際的成功。再次，要尊重對(duì)方的時(shí)間觀。我們尊重對(duì)方，不是把自己擺在卑微的位置，而是用一種尊重他人的態(tài)度對(duì)待跨文化交際，學(xué)會(huì)具體問題具體分析，在處理不同的文化習(xí)慣時(shí)，把別人的需求擺在第一位，體現(xiàn)了中國人的禮貌和態(tài)度。

5.結(jié)語

綜上所述，本來主要討論了中美的時(shí)間觀差異，這對(duì)于我們將來在跨文化交際中處理雙方因?yàn)闀r(shí)間觀的不同有了一個(gè)參考的對(duì)象。我們?cè)诳缥幕浑H中，不但要保持自身所有的文化，更是要認(rèn)識(shí)到雙方的文化差異，排除自己的文化優(yōu)越感，理解對(duì)方的社會(huì)文化，減少矛盾和摩擦，促進(jìn)跨文化交際的順利進(jìn)行。

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作者簡(jiǎn)介：李源（1990—），女，壯族，廣西南寧人，廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀研究生，研究方向：跨文化交際。